เป็นปัจจัย โดยอาเสวนปัจจัย มี ๙ นัย.

[๒๔๖] จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานธรรม เป็นปัจจัยแก่จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานธรรม โดย กัมมปัจจัย มี ๓ นัย

เหมือนกับจิตตสหภุทุกะ ไม่มีแตกต่างกัน

กัมมปัจจัยมี ๓ นัย ทั้งสหชาต และนานาขณิก.

เป็นปัจจัยโดยวิปากปัจจัย มี ๙ นัย

เป็นปัจจัยโดยอาหารปัจจัย มี ๙ นัย เหมือนกับข้อความตามบาลี ในจิตตสหภุทุกะ

กพฬิงการาหาร มี ๑ นัยเท่านั้น. เป็นปัจจัยโดยอินทริยปัจจัย มี ๙ นัย

เป็นปัจจัยโดยฌานปัจจัย มี ๓ นัย

เป็นปัจจัยโดยมัคคปัจจัย มี ๓ นัย

เป็นปัจจัยโดยสัมปยุตตปัจจัย มี ๕ นัย.

[๒๔๗] จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานธรรม เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่จิตตสังสัฏฐสมุฏฐาน ธรรม โดยวิปปยุตตปัจจัย

มี ๒ อย่าง คือ สหชาต ปัจฉาชาต ฯลฯ

ธรรมที่ไม่ใช่จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานธรรม เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่จิตตสังสัฏฐสมุฏฐาน ธรรม โดยวิปปยุตตปัจจัย

มี ๓ อย่าง คือ สหชาต ปุเรชาต ปัจฉาชาต ฯลฯ.

ธรรมที่ไม่ใช่จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานธรรม เป็นปัจจัยแก่จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานธรรม โดย วิปปยุตตปัจจัย

มี ๒ อย่าง คือ สหชาต ปุเรชาต.

ที่เป็นสหชาต ได้แก่ ในปฏิสนธิขณะ หทัยวัตถุ เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ทั้งหลาย ที่เป็น จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานธรรม โดยวิปปยุตตปัจจัย.