ရွတ်ဆိုလေ့ရှိသော သုတ်များ

ဓမ္မနိယာမသုတ်

ဓမ္မနိယာမသုတ္တံ (ဥပ္ပါဒသုတ္တံ)

မြတ်စွာဘုရားများ ပွင့်ထွန်းသည်ဖြစ်စေ မပွင့်ထွန်းသည်ဖြစ်စေ ကိုယ်တိုင်တည်ရှိနေသော အမှန်တရားသုံးရပ်ဖြစ်သည့် သင်္ခါရအားလုံး မမြဲခြင်း၊ ဒုက္ခဖြစ်ခြင်းနှင့် ဓမ္မအားလုံး အတ္တမဟုတ်ခြင်းတို့ကို ဟောကြားသော တိုတောင်းသည့် သုတ်ဖြစ်သည်။

ရွတ်ဆိုသည့်အခါများ

တိုတောင်းသော ပုဒ်ဖြစ်သဖြင့် ညနေဘုရားရှိခိုး၏ အဆုံးတွင် ဆက်လက်ရွတ်ဆိုလေ့ရှိသည်။ သို့မဟုတ် စိတ်ကို အခြေတည်စေရန် တရားမထိုင်မီ ရွတ်ဆိုကြသည်။

ဘုန်းကြီးကျောင်းအချို့တွင် ဤပုဒ်ကို အသုဘအခမ်းအနားနှင့် အမျှဝေကုသိုလ်ပြုသည့် အခမ်းအနားများ၌လည်း ရွတ်ဆိုကြသည်။ အကြောင်းမှာ အကြောင်းအရာသည် မမြဲခြင်းကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ဖော်ပြထားပြီး မည်သူ့ကိုမျှ အပြစ်မတင်သကဲ့သို့ ကွယ်လွန်သွားသူအပေါ်လည်း အပြစ်မပုံချသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

တစ်ဦးတည်း ရွတ်ဆိုလိုပါက ဖြည်းဖြည်းလေး သုံးကြိမ်ခန့် ရွတ်ဆိုပြီး တိတ်ဆိတ်စွာ ခဏဆက်ထိုင်နေပါ။ ဤစကားသုံးခွန်းသည် စိတ်ထဲတွင် ဖြစ်ပျက်နေသည်နှင့် အံကိုက်ဖြစ်နေသည်ကို တွေ့ရပါလိမ့်မည်။

နောက်ခံသမိုင်း

ဤသုတ်သည် အင်္ဂုတ္တရနိကာယ် တိကနိပါတ်တွင် ပါရှိပြီး ပိဋကတ်တွင် ဥပ္ပါဒသုတ်ဟု အမည်ရသော်လည်း ထိုင်းလူများက ဓမ္မနိယာမသုတ်ဟု သိကြသည်။ အကြောင်းမှာ စာသားထဲရှိ ဓမ္မနိယာမတာ ဟူသော စကားကို အရာအားလုံး၏ သဘာဝအတိုင်း ဖြစ်ပျက်နေခြင်းဟု အနက်ပြန်နိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

အနှစ်သာရမှာ အလွန်တိုတောင်းသည်။ မြတ်စွာဘုရားသည် တထာဂတာတို့ ပွင့်ထွန်းသည်ဖြစ်စေ မပွင့်ထွန်းသည်ဖြစ်စေ ဤအမှန်တရားသုံးရပ်သည် ၎င်းတို့ဘာသာ တည်ရှိနေပြီးသား ဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ တထာဂတာပြုသည့်အရာမှာ ထိုအမှန်တရားကို သိမြင်တော်မူပြီးနောက် ပြောကြား၊ ဟောပြ၊ ပညတ်၊ ဖွင့်ပြ၊ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ၍ နားလည်လွယ်စေခြင်း ဖြစ်သည်။

ဤစာကြောင်းသည် မြတ်စွာဘုရား၏ ရပ်တည်ချက်ကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြသည်။ ဘုရားရှင်သည် တွေ့ရှိသူနှင့် ရှင်းပြသူသာ ဖြစ်ပြီး စည်းမျဉ်းကို ဖန်တီးသူ မဟုတ်ပေ။ ကြားနာသူ၏ ရပ်တည်ချက်ကိုလည်း ဖော်ပြထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သူ့အမိန့်ကြောင့်မျှ ယုံကြည်ရန် မလိုဘဲ ပြုပြင်ဖန်တီးထားသော အရာများ ပြောင်းလဲသွားခြင်း ရှိမရှိကို မိမိကိုယ်တိုင် ကြည့်ရှုနိုင်သည်။

ပါဠိ

ဥပ္ပါဒါ ဝါ ဘိက္ခဝေ တထာဂတာနံ အနုပ္ပါဒါ ဝါ တထာဂတာနံ ရဟန်းတို့ တထာဂတာတို့ ပွင့်ထွန်းကုန်သည်ဖြစ်စေ မပွင့်ထွန်းကုန်သည်ဖြစ်စေ
ဌိတာဝ သာ ဓာတု ဓမ္မဋ္ဌိတတာ ဓမ္မနိယာမတာ ထိုဓာတ်သည် ၎င်းဘာသာ ထိုသို့ တည်ရှိနေပြီးသား ဖြစ်သည်၊ သဘာဝအတိုင်း တည်ရှိခြင်း ဖြစ်သည်၊ သဘာဝအတိုင်း ဖြစ်ပျက်ခြင်း ဖြစ်သည်
သဗ္ဗေ သင်္ခါရာ အနိစ္စာတိ ဆိုလိုသည်မှာ သင်္ခါရအားလုံး မမြဲခြင်းပင် ဖြစ်သည်
တံ တထာဂတော အဘိသမ္ဗုဇ္ဈတိ အဘိသမေတိ တထာဂတာသည် ထိုအမှန်တရားကို သိမြင်၍ ရရှိတော်မူသည်
အဘိသမ္ဗုဇ္ဈိတွာ အဘိသမေတွာ အာစိက္ခတိ ဒေသေတိ ပညာပေတိ သိမြင်၍ ရရှိတော်မူပြီးနောက် ပြောကြားတော်မူသည်၊ ဟောပြတော်မူသည်၊ ပညတ်တော်မူသည်
ပဋ္ဌပေတိ ဝိဝရတိ ဝိဘဇတိ ဥတ္တာနီကရောတိ အခြေတည်တော်မူသည်၊ ဖွင့်ပြတော်မူသည်၊ ခွဲခြမ်းတော်မူသည်၊ နားလည်လွယ်စေတော်မူသည်မှာ
သဗ္ဗေ သင်္ခါရာ အနိစ္စာတိ သင်္ခါရအားလုံး မမြဲခြင်းပင် ဖြစ်သည်
ဥပ္ပါဒါ ဝါ ဘိက္ခဝေ တထာဂတာနံ အနုပ္ပါဒါ ဝါ တထာဂတာနံ ရဟန်းတို့ တထာဂတာတို့ ပွင့်ထွန်းကုန်သည်ဖြစ်စေ မပွင့်ထွန်းကုန်သည်ဖြစ်စေ
ဌိတာဝ သာ ဓာတု ဓမ္မဋ္ဌိတတာ ဓမ္မနိယာမတာ ထိုဓာတ်သည် ၎င်းဘာသာ ထိုသို့ တည်ရှိနေပြီးသား ဖြစ်သည်၊ သဘာဝအတိုင်း တည်ရှိခြင်း ဖြစ်သည်၊ သဘာဝအတိုင်း ဖြစ်ပျက်ခြင်း ဖြစ်သည်
သဗ္ဗေ သင်္ခါရာ ဒုက္ခါတိ ဆိုလိုသည်မှာ သင်္ခါရအားလုံး ဒုက္ခဖြစ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်
တံ တထာဂတော အဘိသမ္ဗုဇ္ဈတိ အဘိသမေတိ တထာဂတာသည် ထိုအမှန်တရားကို သိမြင်၍ ရရှိတော်မူသည်
အဘိသမ္ဗုဇ္ဈိတွာ အဘိသမေတွာ အာစိက္ခတိ ဒေသေတိ ပညာပေတိ သိမြင်၍ ရရှိတော်မူပြီးနောက် ပြောကြားတော်မူသည်၊ ဟောပြတော်မူသည်၊ ပညတ်တော်မူသည်
ပဋ္ဌပေတိ ဝိဝရတိ ဝိဘဇတိ ဥတ္တာနီကရောတိ အခြေတည်တော်မူသည်၊ ဖွင့်ပြတော်မူသည်၊ ခွဲခြမ်းတော်မူသည်၊ နားလည်လွယ်စေတော်မူသည်မှာ
သဗ္ဗေ သင်္ခါရာ ဒုက္ခါတိ သင်္ခါရအားလုံး ဒုက္ခဖြစ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်
ဥပ္ပါဒါ ဝါ ဘိက္ခဝေ တထာဂတာနံ အနုပ္ပါဒါ ဝါ တထာဂတာနံ ရဟန်းတို့ တထာဂတာတို့ ပွင့်ထွန်းကုန်သည်ဖြစ်စေ မပွင့်ထွန်းကုန်သည်ဖြစ်စေ
ဌိတာဝ သာ ဓာတု ဓမ္မဋ္ဌိတတာ ဓမ္မနိယာမတာ ထိုဓာတ်သည် ၎င်းဘာသာ ထိုသို့ တည်ရှိနေပြီးသား ဖြစ်သည်၊ သဘာဝအတိုင်း တည်ရှိခြင်း ဖြစ်သည်၊ သဘာဝအတိုင်း ဖြစ်ပျက်ခြင်း ဖြစ်သည်
သဗ္ဗေ ဓမ္မာ အနတ္တာတိ ဆိုလိုသည်မှာ ဓမ္မအားလုံး အတ္တမဟုတ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်
တံ တထာဂတော အဘိသမ္ဗုဇ္ဈတိ အဘိသမေတိ တထာဂတာသည် ထိုအမှန်တရားကို သိမြင်၍ ရရှိတော်မူသည်
အဘိသမ္ဗုဇ္ဈိတွာ အဘိသမေတွာ အာစိက္ခတိ ဒေသေတိ ပညာပေတိ သိမြင်၍ ရရှိတော်မူပြီးနောက် ပြောကြားတော်မူသည်၊ ဟောပြတော်မူသည်၊ ပညတ်တော်မူသည်
ပဋ္ဌပေတိ ဝိဝရတိ ဝိဘဇတိ ဥတ္တာနီကရောတိ အခြေတည်တော်မူသည်၊ ဖွင့်ပြတော်မူသည်၊ ခွဲခြမ်းတော်မူသည်၊ နားလည်လွယ်စေတော်မူသည်မှာ
သဗ္ဗေ ဓမ္မာ အနတ္တာတိ ဓမ္မအားလုံး အတ္တမဟုတ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်