อายตนะ ๖
ฉ อายตนานิประตูรับรู้ ๖ บาน — ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ทุกเรื่องที่เข้ามาในชีวิตเข้ามาทางนี้ทั้งหมด
สรุปหลักธรรมทีละหมวดจากเนื้อหาในพระไตรปิฎก แยกเป็นข้อ ๆ อธิบายแบบเข้าใจง่าย พร้อมวิธีนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน
ประตูรับรู้ ๖ บาน — ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ทุกเรื่องที่เข้ามาในชีวิตเข้ามาทางนี้ทั้งหมด
แยก "ตัวเรา" ออกเป็น ๖ ธาตุ — ดิน น้ำ ไฟ ลม อากาศ วิญญาณ วิธีมองที่ทรงใช้สอนคนที่กำลังจะตาย
สี่หลักที่ควรตั้งไว้ในใจ — ปัญญา สัจจะ จาคะ อุปสมะ สรุปการปฏิบัติทั้งหมดไว้ในสี่คำ
วิธีมองสิบแบบที่ใช้เปลี่ยนมุมของใจ — ชุดที่ทรงให้ไปบอกพระคิริมานนท์ผู้กำลังป่วยหนัก
บันไดความสงบ ๙ ขั้น — ฌาน ๔ ต่อด้วยอรูป ๔ และจบที่นิโรธสมาบัติ แผนที่เต็มของสมาธิภาวนา
แยกการรับรู้เป็น ๑๘ ธาตุ — ๖ ชุด ชุดละ ๓ (ประสาท + สิ่งที่ถูกรู้ + ความรู้) เห็นว่า "ผู้รู้" ก็เป็นแค่ธาตุหนึ่…
สี่อย่างที่ใจเข้าไปยึด — ในกาม ในความเห็น ในข้อวัตร และในความเป็นตัวตน
สี่อย่างที่หล่อเลี้ยงชีวิตไว้ — คำข้าว ผัสสะ เจตนา และวิญญาณ ถามว่าเรากำลังกินอะไรเข้าไปบ้างในแต่ละวัน
ความรู้ยิ่ง ๖ อย่าง — ห้าข้อแรกเป็นผลข้างเคียงของสมาธิ ส่วนข้อที่หกเท่านั้นที่พาพ้นทุกข์จริง
ความบริสุทธิ์ ๗ ขั้นที่ส่งต่อกันเหมือนรถ ๗ ผลัด — แต่ละขั้นมีไว้เพื่อขั้นถัดไป ไม่ใช่จุดหมายในตัวเอง
กิเลสที่นอนเนื่องอยู่ในใจ ๗ อย่าง — ไม่แสดงตัวจนกว่าจะมีสิ่งมากระตุ้น เหมือนเมล็ดพันธุ์ที่รอฝน
กามภพ รูปภพ อรูปภพ — ภาวะที่ชีวิตเป็นอยู่ ซึ่งทรงสอนให้ละ ไม่ใช่ให้แสวงหาภพที่ดีกว่า
ความหลุดพ้นชั่วคราว ๘ ขั้นด้วยกำลังสมาธิ — จากการเพ่งรูปจนถึงสัญญาเวทยิตนิโรธ
ความแตกฉาน ๔ ด้าน — ในความหมาย ในหลัก ในภาษา และในไหวพริบ คุณสมบัติของผู้ที่ทั้งเข้าใจและสอนธรรมได้ดี
ห้วงน้ำ ๔ สายที่พัดสัตว์ให้จมอยู่ในวัฏฏะ — และคำตอบแรกในสังยุตตนิกายว่าข้ามได้อย่างไร: "ไม่พัก ไม่เพียร"
พระธรรมเทศนาที่แสดงแก่อดีตนักบวชบูชาไฟ ๑,๐๐๐ รูป ว่าสิ่งที่ร้อนจริงไม่ใช่ไฟในพิธี แต่คือตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ…
เป้าหมายสูงสุดของคำสอน อธิบายตามพระไตรปิฎกตรง ๆ — ความสิ้นราคะ โทสะ โมหะ และนิพพานธาตุสองแบบ โดยไม่เพิ่มคำอธิบ…
เทวบุตรที่เคยเหาะหาที่สุดโลกจนตายก็ไม่ถึง — พระพุทธเจ้าตรัสว่าโลก เหตุเกิดโลก ความดับโลก และทางดับโลก อยู่ในกา…
พระเจ้าอชาตศัตรูทรงถามว่า การบวชให้ผลที่เห็นได้ในชีวิตนี้ไหม — พระพุทธเจ้าทรงตอบไล่เป็นลำดับ ตั้งแต่ความเคารพท…
พระพุทธเจ้าทรงเห็นที่นอนจำนวนมากในวิหารเดียวกัน แล้วทรงสอนเรื่องโทษของการยินดีในหมู่คณะ การอยู่ด้วยความว่างภาย…
ความว่างไม่ได้แปลว่าไม่มีอะไร แต่แปลว่าว่างจากสิ่งหนึ่ง และรู้ชัดว่ายังมีอะไรเหลืออยู่ — การวางสิ่งหยาบทีละชั้…
พระสารีบุตรอธิบายว่า "ความเห็นชอบ" หมายถึงอะไร ด้วยรูปแบบเดียวซ้ำ ๑๖ ครั้ง — รู้สิ่งนั้น รู้เหตุเกิด รู้ความดั…
ภิกษุสาติเห็นว่าวิญญาณดวงเดิมท่องเที่ยวไปในสังสาร พระพุทธเจ้าตรัสว่าวิญญาณเกิดเพราะปัจจัย และเรียกชื่อตามปัจจั…
สัมมาสมาธิของพระอริยะมีองค์มรรคอีก ๗ ข้อเป็นเครื่องอุปการะ ในทุกองค์ สัมมาทิฏฐินำหน้า สัมมาวายามะและสัมมาสติคอ…
ทสมคฤหบดีถามพระอานนท์ถึงธรรมอันหนึ่งที่ทำให้หลุดพ้น พระอานนท์แสดงไว้ ๑๑ ทาง คือ ฌาน ๔ พรหมวิหาร ๔ และอรูปสมาบั…
หลังภิกษุโกสัมพีไม่ยอมหยุดทะเลาะ พระพุทธเจ้าเสด็จไปพบพระอนุรุทธและสหาย ซึ่งเห็นแสงสว่างในสมาธิแล้วแสงนั้นหายไป…
ภิกษุที่กีฏาคิรีไม่ยอมเลิกฉันในเวลากลางคืน พระพุทธเจ้าทรงสอนว่าสุขเวทนาบางอย่างควรละ บางอย่างควรเจริญ ทรงแสดงบ…
ในคืนวันเพ็ญ ภิกษุรูปหนึ่งทูลถามพระพุทธเจ้าเป็นลำดับ ตั้งแต่อุปาทานขันธ์ ๕ มีอะไรเป็นมูล อุปาทานกับขันธ์เป็นอย…
เมื่อภิกษุประกาศว่าบรรลุอรหัตผล ไม่ควรรีบยินดีหรือคัดค้าน แต่ควรถามเรื่องโวหาร ๔ อุปาทานขันธ์ ๕ ธาตุ ๖ อายตนะภ…
พระพุทธเจ้าทรงสรรเสริญปัญญาของพระสารีบุตร ที่ตลอดครึ่งเดือนเห็นแจ้งธรรมทีละข้อตามที่เกิดขึ้นในฌานและอรูปสมาบัต…
มารเข้าไปในท้องพระมหาโมคคัลลานะ ท่านรู้ทันแล้วเล่าว่าในสมัยพระกกุสันธพุทธเจ้า ตนเคยเป็นมารชื่อทูสี ยุยงให้ชาวบ…
ปฏิจจสมุปบาทสายที่ไม่จบแค่ทุกข์ แต่ต่อไปถึงความหลุดพ้น — ทุกข์เป็นที่อิงอาศัยของศรัทธา ศรัทธาของปราโมทย์ ปีติ …
ในคืนเพ็ญ พระพุทธเจ้าทรงสอนให้เห็นธรรมเป็นคู่ ๆ — ทุกข์เกิดเพราะสิ่งนี้ และเมื่อสิ่งนี้ดับไม่เหลือ ทุกข์ก็ไม่เ…
ถามตอบทีละขั้นว่าการทะเลาะมาจากไหน — จากสิ่งที่รัก สิ่งที่รักมาจากความพอใจ ความพอใจอาศัยสิ่งที่น่ายินดีและไม่น…
พระเจ้าปเสนทิโกศลถามพระเขมาเถรีว่าพระตถาคตหลังตายยังมีอยู่หรือไม่ ท่านตอบด้วยอุปมานับเม็ดทรายในแม่น้ำคงคาและตว…
พืชดีแค่ไหนถ้าไม่มีดินและน้ำก็ไม่งอก — วิญญาณฐิติ ๔ เหมือนดิน นันทิราคะเหมือนน้ำ วิญญาณพร้อมด้วยอาหารเหมือนพืช…
พระอุทายีถามพระอานนท์ถึงคาถาของปัญจาลจัณฑเทพบุตรที่ว่า พระพุทธเจ้าทรงรู้โอกาสในที่แคบ พระอานนท์อธิบายว่ากามคุณ…
พระอานนท์กราบทูลว่าปฏิจจสมุปบาทปรากฏแก่ท่านเหมือนเป็นธรรมง่าย ๆ พระพุทธเจ้าตรัสห้ามว่าอย่ากล่าวอย่างนั้น เพราะ…
เจ้าสรกานิศากยะผู้เคยอ่อนแอในสิกขาถึงขั้นดื่มสุรา สิ้นพระชนม์ และพระพุทธเจ้าทรงพยากรณ์ว่าเป็นพระโสดาบัน ชาวศาก…
งานที่ใช้กำลังทุกอย่างต้องอาศัยแผ่นดิน พืชทุกชนิดงอกงามบนแผ่นดิน การเจริญมรรคก็ต้องอาศัยศีล และองค์มรรคแต่ละข้…
สิ่งไม่เที่ยงเห็นว่าเที่ยง ทุกข์เห็นว่าสุข ไม่ใช่ตัวตนเห็นว่าตัวตน ไม่งามเห็นว่างาม ความวิปลาสนี้เกิดได้ทั้งใน…
อนุปัสสนา ๗ อย่างทำปัญญาต่างชนิดให้บริบูรณ์ และธรรม ๔ ข้อ คือคบสัตบุรุษ ฟังสัทธรรม ไตร่ตรองโดยแยบคาย ปฏิบัติธร…
คาถาที่พระพุทธเจ้าตรัสตอบพระอานนท์ว่าเหตุใดจึงเป็นพระสัพพัญญู ตั้งแต่ความปรารถนาในสำนักพระพุทธเจ้าองค์ก่อน ๆ ป…
ธัมมสังคณีเปิดด้วยมาติกา บัญชีหมวดธรรมชุดละสาม ๒๒ ชุด และชุดละสอง ๑๔๒ ชุด เช่น กุศล อกุศล อัพยากฤต หรือธรรมที่…
จิตตุปปาทกัณฑ์เริ่มด้วยจิตกุศลฝ่ายกามาวจรที่ประกอบด้วยโสมนัสและญาณ แล้วแจกว่าในขณะนั้นมีธรรมเกิดร่วมกันหลายสิบ…
วิภังค์ คัมภีร์ที่สองของพระอภิธรรมปิฎก มักจำแนกหัวข้อเดียวสามรอบ คือแบบพระสูตร แบบอภิธรรม และแบบตั้งคำถามตามมา…
วิภังค์ที่ ๑๗ รวบรวมกิเลสและข้อบกพร่องย่อย ๆ ไว้เป็นหมวด ตั้งแต่ความมัวเมาในความไม่มีโรค ความหนุ่มสาว และชีวิต…
ธาตุกถา คัมภีร์ที่สามของพระอภิธรรมปิฎก ถามซ้ำ ๆ ว่าธรรมข้อหนึ่งนับเข้าได้ในขันธ์ อายตนะ ธาตุกี่ข้อ นับเข้าไม่ไ…
กถาวัตถุบันทึกการโต้วาทะเพื่อชำระความเห็นที่คลาดเคลื่อนทีละประเด็น กถาแรกถามว่า "บุคคล" หาได้โดยปรมัตถ์หรือไม่…
กถาที่สองในกถาวัตถุ ฝ่ายหนึ่งเห็นว่าพระอรหันต์เสื่อมได้ อีกฝ่ายหักล้างว่ากิเลสที่ตัดแล้วไม่ต้องตัดอีก กิจที่ทำ…
ยมกตั้งคำถามเป็นคู่กลับไปกลับมา เช่น รูปคือรูปขันธ์หรือ รูปขันธ์คือรูปหรือ เพื่อแยกให้เห็นว่าคำเดียวกันอาจกว้า…
ปัฏฐานเป็นคัมภีร์สุดท้ายและยาวที่สุดของพระอภิธรรม เปิดด้วยรายชื่อปัจจัย ๒๔ แล้วอธิบายว่าธรรมแต่ละอย่างเป็นปัจจ…