ຄັນທາລະຊາດົກ: ກ້ອນເກືອກັບຄຳຕັກເຕືອນທີ່ບໍ່ຖືກໃຈ
ຄັນທາລະຊາຕະກັງອະດີດພະລາຊາສອງອົງອອກບວດນຳກັນ ອົງໜຶ່ງແອບເກັບເກືອໄວ້ ອີກອົງໜຶ່ງຕັກເຕືອນ ຜູ້ຖືກເຕືອນຍ້ອນວ່າ ບໍ່ແມ່ນວ່າເຊົາສັ່ງສອນ…
ໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ພາລະວັກ: ໄພມາຈາກຄົນພານ ບໍ່ໄດ້ມາຈາກບັນດິດ
ພາລະວັກໂຄ
ໄພ ອັນຕະລາຍ ແລະອຸປະສັກທັງປວງເກີດຈາກຄົນພານ ບໍ່ໄດ້ເກີດຈາກບັນດິດ ຄືກັບໄຟຈາກເຮືອນຫຍ້າທີ່ລາມໄປໄໝ້ເຮືອນຍອດ — ແລ້ວພະອົງຊົງບອກເຄື່ອງໝາຍຂອງຄົນພານ ແລະບັນດິດໄວ້ຫຼາຍດ້ານ ທັງການກະທຳ ທ່າທີຕໍ່ຄວາມຜິດ ແລະການຖາມຕອບ
8 ຂໍ້
ໃນພາລະວັກ ຕິກະນິບາດ ອັງຄຸດຕະລະນິກາຍ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດພະຍະສູດໄວ້ວ່າ ໄພທີ່ເກີດຂຶ້ນທັງໝົດຍ່ອມເກີດຈາກຄົນພານ ບໍ່ໄດ້ເກີດຈາກບັນດິດ ອັນຕະລາຍ ແລະອຸປະສັກກໍເຊັ່ນດຽວກັນ ຄືກັບໄຟທີ່ລຸກລາມມາຈາກເຮືອນໄມ້ອໍ້ ຫຼືເຮືອນຫຍ້າ ຍ່ອມໄໝ້ໄດ້ແມ້ແຕ່ເຮືອນຍອດທີ່ສາບທາຢ່າງດີ ລົມເຂົ້າບໍ່ໄດ້ ປະຕູປ່ອງຢ້ຽມປິດສະໜິດ
ພະສູດຕໍ່ໆ ມາໃນວັກດຽວກັນບອກວ່າ ຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າໃຜເປັນຄົນພານ ຫຼືບັນດິດ ຄຳຕອບຄືເບິ່ງທີ່ການກະທຳ ທັງທາງກາຍ ວາຈາ ແລະໃຈ ເບິ່ງທ່າທີເມື່ອເຮັດຜິດ ເບິ່ງວິທີຕັ້ງຄຳຖາມ ແລະຕອບຄຳຖາມ ແລະເບິ່ງມົນທິນທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ລະ ໄດ້ແກ່ ຄວາມທຸສິນ ຄວາມອິດສາ ແລະຄວາມຕະໜີ່
ຫຼາຍພະສູດໃນວັກນີ້ຈົບດ້ວຍຂໍ້ສຶກສາດຽວກັນວ່າ ທຳມະໃດທີ່ເຮັດໃຫ້ຄົນຖືກຮູ້ວ່າເປັນຄົນພານ ເຮົາຈະເວັ້ນທຳມະນັ້ນ ທຳມະໃດທີ່ເຮັດໃຫ້ຄົນຖືກຮູ້ວ່າເປັນບັນດິດ ເຮົາຈະຖືປະຕິບັດທຳມະນັ້ນ
-
1
ໄພທັງປວງເກີດຈາກຄົນພານ ພະຍະສຸດຕັງ
ໄພ ອັນຕະລາຍ ແລະອຸປະສັກທີ່ເກີດຂຶ້ນທັງໝົດ ຍ່ອມເກີດຈາກຄົນພານ ບໍ່ໄດ້ເກີດຈາກບັນດິດ ຄົນພານມີໄພຢູ່ຕໍ່ໜ້າ ບັນດິດບໍ່ມີ ຄືກັບໄຟຈາກເຮືອນໄມ້ອໍ້ ຫຼືເຮືອນຫຍ້າ ລຸກລາມໄປໄໝ້ໄດ້ແມ້ແຕ່ເຮືອນຍອດທີ່ປິດມິດຊິດ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເມື່ອມີບັນຫາໃຫຍ່ໃນທີມງານ ຫຼືໃນຄອບຄົວ ລອງຍ້ອນເບິ່ງວ່າ ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຄືການກະທຳທີ່ບໍ່ຢັ້ງຄິດຢູ່ບ່ອນໃດ ແລ້ວແກ້ທີ່ຕົ້ນໄຟ ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ດັບໄຟປາຍທາງ
-
2
ຄົນພານ ແລະບັນດິດມີກຳເປັນເຄື່ອງໝາຍ ກຳມະລັກຂະໂນ ພາໂລ ກຳມະລັກຂະໂນ ປັນທິໂຕ
ລັກຂະນະສູດຕັດວ່າ ຄົນພານມີກຳເປັນເຄື່ອງໝາຍ ບັນດິດກໍມີກຳເປັນເຄື່ອງໝາຍ ປັນຍາງົດງາມໃນຄວາມປະພຶດ ຜູ້ປະກອບດ້ວຍກາຍະທຸດຈະລິດ ວະຈີທຸດຈະລິດ ມະໂນທຸດຈະລິດ ພຶງຮູ້ວ່າເປັນຄົນພານ ຜູ້ປະກອບດ້ວຍກາຍະສຸດຈະລິດ ວະຈີສຸດຈະລິດ ມະໂນສຸດຈະລິດ ພຶງຮູ້ວ່າເປັນບັນດິດ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເວລາປະເມີນໃຜ ໃຫ້ເບິ່ງສິ່ງທີ່ລາວເຮັດຊ້ຳໆ ຫຼາຍກວ່າຕຳແໜ່ງ ປະລິນຍາ ຫຼືຄວາມເກັ່ງໃນການເວົ້າ
-
3
ຄິດຊົ່ວ ເວົ້າຊົ່ວ ເຮັດຊົ່ວ ທຸດຈິນຕິຕະຈິນຕີ ທຸບພາສິຕະພາສີ ທຸກກະຕະກຳມະກາລີ
ຈິນຕາສູດຕັດວ່າ ລັກສະນະ ນິມິດ ແລະຄວາມປະພຶດທີ່ບໍ່ຂາດສາຍຂອງຄົນພານມີ 3 ຄື ຄິດເລື່ອງທີ່ຄິດຊົ່ວ ເວົ້າຄຳທີ່ເວົ້າຊົ່ວ ແລະເຮັດກຳທີ່ເຮັດຊົ່ວ ຖ້າຄົນພານບໍ່ເປັນແບບນີ້ ບັນດິດກໍຈະຮູ້ບໍ່ໄດ້ວ່າລາວເປັນຄົນພານ ສ່ວນບັນດິດຄິດດີ ເວົ້າດີ ເຮັດດີ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນກ່ອນນອນ ທົບທວນສັ້ນໆ ສາມຊ່ອງ: ມື້ນີ້ຄິດຫຍັງທີ່ບໍ່ຄວນຄິດ ເວົ້າຫຍັງທີ່ບໍ່ຄວນເວົ້າ ເຮັດຫຍັງທີ່ບໍ່ຄວນເຮັດ
-
4
ທ່າທີຕໍ່ຄວາມຜິດ ອັດຈະຍະສຸດຕັງ
ອັດຈະຍະສູດຕັດວ່າ ຄົນພານບໍ່ເຫັນຄວາມຜິດວ່າເປັນຄວາມຜິດ ເຫັນແລ້ວກໍບໍ່ແກ້ໄຂຕາມທຳ ແລະເມື່ອຜູ້ອື່ນສະແດງຄວາມຜິດຢູ່ ກໍບໍ່ຮັບຕາມທຳ ບັນດິດກົງກັນຂ້າມທັງສາມຂໍ້ (ຂໍ້ສຸດທ້າຍ ສະບັບພາສາໄທແປວ່າ "ເມື່ອຜູ້ອື່ນຊີ້ໂທດຢູ່" ໃນບາລີມັກເຂົ້າໃຈກັນວ່າ ເມື່ອຜູ້ອື່ນສາລະພາບຜິດຕໍ່ຕົນ ກໍບໍ່ຍອມຮັບຄຳຂໍຂະມານັ້ນ)
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເມື່ອເຮັດພາດ ໃຫ້ຄົບສາມຂັ້ນ: ຍອມຮັບວ່າຜິດ ຂໍໂທດ ຫຼືແກ້ໄຂ ແລະເມື່ອຄົນອື່ນມາຂໍໂທດເຮົາ ກໍຮັບຄຳຂໍໂທດຢ່າງຈິງໃຈ
-
5
ຖາມ ແລະຕອບຢ່າງບໍ່ແຍບຍາຍ ອະໂຍນິໂສສຸດຕັງ
ອະໂຍນິໂສສູດຕັດວ່າ ຄົນພານຕັ້ງຄຳຖາມໂດຍບໍ່ແຍບຍາຍ ຕອບຄຳຖາມໂດຍບໍ່ແຍບຍາຍ ແລະບໍ່ອະນຸໂມທະນາເມື່ອຜູ້ອື່ນຕອບໄດ້ຢ່າງແຍບຍາຍດ້ວຍຖ້ອຍຄຳທີ່ເໝາະສົມ ສ່ວນບັນດິດຖາມຢ່າງແຍບຍາຍ ຕອບຢ່າງແຍບຍາຍ ແລະຍິນດີກັບຄຳຕອບທີ່ດີຂອງຜູ້ອື່ນ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນໃນກອງປະຊຸມ ຫຼືໃນຄອມເມັນອອນລາຍ ໃຫ້ຖາມເພື່ອເຂົ້າໃຈ ແທນການຖາມເພື່ອຈັບຜິດ ແລະເມື່ອຄົນອື່ນຕອບໄດ້ດີ ກໍກ່າວຍອມຮັບກົງໆ
-
6
ການກະທຳທີ່ເປັນອະກຸສົນ ມີໂທດ ແລະບຽດບຽນ ອະກຸສະລະສຸດຕັງ
ສາມພະສູດທີ່ຕໍ່ກັນຕັດວ່າ ຄົນພານມີກາຍະກຳ ວະຈີກຳ ມະໂນກຳທີ່ເປັນອະກຸສົນ ທີ່ມີໂທດ ແລະທີ່ເປັນການບຽດບຽນ ສ່ວນບັນດິດມີກຳທັງສາມທາງທີ່ເປັນກຸສົນ ບໍ່ມີໂທດ ແລະບໍ່ບຽດບຽນ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນກ່ອນຕັດສິນໃຈເລື່ອງສຳຄັນ ໃຫ້ຖາມສາມຄຳຖາມ: ສິ່ງນີ້ເປັນກຸສົນບໍ່ ມີຄົນຕິຕຽນໄດ້ບໍ່ ແລະມີໃຜຖືກບຽດບຽນບໍ່
-
7
ຄົນພານທຳລາຍຕົນເອງ ຂະຕະສຸດຕັງ
ຂະຕະສູດຕັດວ່າ ຄົນພານຜູ້ປະກອບດ້ວຍທຸດຈະລິດທາງກາຍ ວາຈາ ໃຈ ຍ່ອມບໍລິຫານຕົນໃຫ້ຖືກກຳຈັດ ຖືກທຳລາຍ ມີໂທດ ຖືກຜູ້ຮູ້ຕິຕຽນ ແລະປະສົບສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນບຸນເປັນອັນຫຼາຍ ບັນດິດຜູ້ປະກອບດ້ວຍສຸດຈະລິດ ຍ່ອມຮັກສາຕົນໄວ້ໄດ້ ບໍ່ມີໂທດ ແລະປະສົບບຸນຫຼາຍ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເມື່ອຢາກເອົາຊະນະໃຜດ້ວຍວິທີທີ່ບໍ່ສຸດຈະລິດ ໃຫ້ນຶກວ່າຄົນທຳອິດທີ່ເສຍຫາຍຄືຕົວເຮົາເອງ ທັງຊື່ສຽງ ແລະຄວາມສະບາຍໃຈ
-
8
ມົນທິນ 3 ທີ່ຄວນລະ ມະລະສຸດຕັງ
ມະລະສູດຕັດວ່າ ຜູ້ທຸສິນ ຜູ້ອິດສາ ແລະຜູ້ຕະໜີ່ ທີ່ບໍ່ລະມົນທິນທັງສາມນີ້ ຍ່ອມໄປນະລົກ ຄືກັບຖືກນຳໄປຂັງໄວ້ ສ່ວນຜູ້ມີສິນ ບໍ່ອິດສາ ບໍ່ຕະໜີ່ ແລະລະມົນທິນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ ຍ່ອມໄປສະຫວັນ ຄືກັບຖືກເຊີນໄປວາງໄວ້
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນສັງເກດຄວາມຮູ້ສຶກເມື່ອເຫັນຄົນອື່ນໄດ້ດີ ຫຼືເມື່ອມີຄົນຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອ ຄວາມອິດສາ ແລະຄວາມຫວງແຫນ ເປັນຈຸດທີ່ຝຶກໄດ້ທຸກມື້
ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຄຳວ່າຄົນພານໃນພະສູດ ບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງຄົນຮຽນໜ້ອຍ ຫຼືຄົນບໍ່ເກັ່ງ ແຕ່ໝາຍເຖິງຄົນທີ່ຄິດຊົ່ວ ເວົ້າຊົ່ວ ເຮັດຊົ່ວ ຄົນທີ່ມີຄວາມຮູ້ສູງກໍເປັນຄົນພານໄດ້ ແລະຄົນທຳມະດາທີ່ເຮັດດີກໍເປັນບັນດິດໄດ້
ເຄື່ອງໝາຍເຫຼົ່ານີ້ໃຊ້ກວດເບິ່ງຕົນເອງກ່ອນກວດຄົນອື່ນ ຂໍ້ສຶກສາໃນພະສູດກໍບໍ່ໄດ້ບອກໃຫ້ຕັ້ງຊື່ໃຜວ່າຄົນພານ ແຕ່ບອກໃຫ້ "ເວັ້ນທຳມະ" ທີ່ເຮັດໃຫ້ຄົນເປັນຄົນພານ ການເອີ້ນຄົນອື່ນວ່າພານດ້ວຍຄວາມໂກດ ກໍເປັນວະຈີທຸດຈະລິດຢ່າງໜຶ່ງເສຍເອງ
ພາບໄຟຈາກເຮືອນຫຍ້າເຕືອນວ່າ ຄວາມເສຍຫາຍໃຫຍ່ໆ ມັກເລີ່ມຈາກການກະທຳຂອງຄົນທີ່ບໍ່ຢັ້ງຄິດພຽງບໍ່ເທົ່າໃດຄົນ ການເລືອກຄົນທີ່ຈະຮ່ວມງານ ຫຼືໃຫ້ອຳນາດຕັດສິນໃຈ ຈຶ່ງຄວນເບິ່ງທີ່ຄວາມປະພຶດຫຼາຍກວ່າຄຳເວົ້າ ຫຼືພາບລັກ
ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
- ພາລະວັກ (ພະຍະສູດ–ມະລະສູດ) ພະໄຕຣປິດົກສະບັບຫຼວງ (ພາສາໄທ) · ເຫຼັ້ມ 20 · ໜ້າ 95 ໄພເກີດຈາກຄົນພານ ອຸປະມາໄຟຈາກເຮືອນຫຍ້າ ແລະເຄື່ອງໝາຍຂອງຄົນພານກັບບັນດິດ
ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ
ອຸທຸມພະລິກະສູດ: ຂໍ້ວັດທີ່ເຄັ່ງ ແຕ່ຍັງມີມົນທິນ
ອຸທຸມພະລິກະສຸດຕັງນິໂຄທະປະລິພາຊົກດູໝິ່ນພະພຸດທະເຈົ້າ ແຕ່ພະອົງກັບຊວນໃຫ້ຖາມເລື່ອງຕະບະທີ່ປະລິພາຊົກຖືເອງ ແລ້ວຊົງຊີ້ມົນທິນຂອງຜູ້ເຄັ່ງຄ…
ປຸກຄະລະບັນຍັດ: ໃຫ້ແລ້ວດູໝິ່ນ ຢູ່ນານແລ້ວດູແຄນ ເຊື່ອງ່າຍ ໂລເລ ແລະ ງົມງາຍ
ທັດວາ ອະວະຊານາຕິບຸກຄົນ 5 ຈຳພວກໃນປັນຈະກະນິດເທດ: ໃຫ້ຂອງແລ້ວດູແຄນຜູ້ຮັບ ຢູ່ຮ່ວມກັນສອງສາມປີແລ້ວດູແຄນ ໄດ້ຍິນໃຜຊົມ ຫຼື ຕິກໍເຊື່ອທັນທ…
ຫຼິ້ນນ້ຳ ອາບນ້ຳ ແລະ ຜິງໄຟ: ຮູ້ປະມານເມື່ອໃຊ້ບ່ອນສ່ວນລວມ ແລະ ກົດທີ່ຜ່ອນຜັນໃຫ້ຄົນປ່ວຍ
ອຸທະເກ ຫັດສະທຳເມ ປາຈິດຕິຍັນຕິພະເຈົ້າປະເສນະທິໂກສົນເຫັນພະສັດຕະລະສະວັກຄີຫຼິ້ນນ້ຳໃນແມ່ນ້ຳອະຈິລະວະດີ ພະເຈົ້າພິມພິສານຖ້າພິກຂຸອາບນ້ຳຈົນຄ່ຳ ຈົນປະຕູ…