ဘာရဒွါဇသုတ်: ဥဒေနမင်းက ရှင်ပိဏ္ဍောလဘာရဒွါဇကို မေးမြန်းခြင်း
ကျင့်စဉ်များ

ဘာရဒွါဇသုတ်: ဥဒေနမင်းက ရှင်ပိဏ္ဍောလဘာရဒွါဇကို မေးမြန်းခြင်း

ဘာရဒွါဇသုတ္တံ

ငယ်ရွယ်လှုပ်ရှားသော ရဟန်းငယ်တစ်ပါးသည် ဗြဟ္မစရိယကို တစ်သက်လုံး မည်သို့ စောင့်ထိန်းနိုင်သနည်း။ ရှင်ပိဏ္ဍောလဘာရဒွါဇသည် ဥဒေနမင်းအား အဆင့်သုံးဆင့်ဖြင့် ဖြေသည် — အမျိုးသမီးအပေါ် မိခင်၊ ညီအစ်မနှင့် သမီးကဲ့သို့ စိတ်ထားခြင်း၊ ကိုယ်ခန္ဓာကို ဆင်ခြင်ခြင်းနှင့် ဣန္ဒြေကို စောင့်စည်းခြင်း ဖြစ်သည်။

7 ချက်

သံယုတ္တနိကာယ် သဠာယတနသံယုတ် ဘာရဒွါဇသုတ်တွင် ရှင်ပိဏ္ဍောလဘာရဒွါဇသည် ကောသမ္ဗီမြို့အနီး ဃောသိတာရာမတွင် သီတင်းသုံးနေသည်။ ဥဒေနမင်းက ကြွရောက်လာ၍ ငယ်ရွယ်ပြီး ဆံပင်နက်မှောင်လျက် ပထမအရွယ်ရှိကာ ကာမ၌ ပျော်ပါးမှုကို မကြုံဖူးသေးသော ရဟန်းသည် မည်သည့်အကြောင်းကြောင့် စင်ကြယ်သော ဗြဟ္မစရိယကို တစ်သက်လုံး ကျင့်နိုင်သနည်းဟု မေးသည်။

မထေရ်က ဘုရားရှင်၏ ဆုံးမစကားသုံးချက်ကို ကိုးကား၍ ဖြေပြီး မင်းကြီးကလည်း အချက်တိုင်းကို ရိုးရိုးဖြောင့်ဖြောင့် ပြန်လည်ငြင်းဆိုသည်။ ပထမအချက်မှာ မိခင်အရွယ်အမျိုးသမီးကို မိခင်၊ ညီအစ်မအရွယ်ကို ညီအစ်မ၊ သမီးအရွယ်ကို သမီးအဖြစ် စိတ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ မင်းကြီးက စိတ်သည် ယိမ်းယိုင်တတ်၍ လောဘဖြစ်နိုင်သေးသည်ဟု ငြင်းသည်။ ဒုတိယအချက်မှာ ဤကိုယ်ခန္ဓာကို အစိတ်အပိုင်းအမျိုးမျိုးဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်ဟု ဆင်ခြင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ မင်းကြီးက မလေ့ကျင့်ရသေးသူအဖို့ မလှဟု ရည်ရွယ်ဆင်ခြင်သော်လည်း စိတ်က လှသည်ဟု မြင်နေတတ်ကြောင်း ငြင်းသည်။ တတိယအချက်မှာ ဣန္ဒြေခြောက်ပါးကို စောင့်စည်းခြင်း ဖြစ်သည်။

ဥဒေနမင်းသည် နောက်ဆုံးအချက်ကို မိမိကိုယ်တိုင်၏ အတွေ့အကြုံဖြင့် လက်ခံပြီး ဥပါသကာဖြစ်ကြောင်း ကြေညာသည်။

  1. 1

    မင်းကြီး၏ မေးခွန်း ဒဟရာ သုသုကာဠကေသာ

    ဥဒေနမင်းက ငယ်ရွယ်၍ ဆံပင်နက်မှောင်ပြီး ကာမ၌ ပျော်ပါးမှုကို မကြုံဖူးသေးသော ရဟန်းသည် ဗြဟ္မစရိယ၌ တစ်သက်လုံး မည်သို့ ရှည်ကြာစွာ နေထိုင်နိုင်သနည်းဟု သံသယဖြစ်သည်။ ဤမေးခွန်းသည် အမှားရှာရန် မဟုတ်ဘဲ စစ်မှန်သော သံသယကြောင့် မေးခြင်းဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    မိမိထက် စည်းကမ်းကို ပိုကောင်းစွာ စောင့်ထိန်းနိုင်သူကို မြင်သောအခါ “သူ ဟန်ဆောင်နေမှာပါ” ဟု မတွေးဘဲ သူ မည်သို့လုပ်သနည်းဟု မေးကြည့်ပါ။

  2. 2

    မိခင်၊ ညီအစ်မနှင့် သမီးအဖြစ် စိတ်ထားခြင်း မာတုမတ္တီသု မာတုစိတ္တံ ဥပဋ္ဌပေထ

    ဘုရားရှင်က ရဟန်းတို့အား မိခင်အရွယ်အမျိုးသမီးကို မိခင်၊ အစ်မညီမအရွယ်ကို အစ်မညီမ၊ သမီးအရွယ်ကို သမီးအဖြစ် စိတ်ထားရန် ဆုံးမတော်မူသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ မိသားစုဆန်သော လေးစားမှုနှင့် ချစ်ခင်မှုဖြင့် ကြည့်ခြင်းဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တစ်စုံတစ်ဦးကို မသင့်လျော်သော ကာမစိတ်ဖြင့် ကြည့်နေမိသည်ကို သိလာလျှင် ထိုသူသည် တစ်စုံတစ်ဦး၏ မိခင်၊ ညီအစ်မ သို့မဟုတ် သမီးဖြစ်သည်ဟု စဉ်းစားကြည့်ပါ။ မျက်လုံးသည် လေးစားမှုအဖြစ်သို့ အလိုအလျောက် ပြောင်းသွားမည်။

  3. 3

    စိတ်သည် ယိမ်းယိုင်တတ်သည်၊ တစ်ချက်တည်းဖြင့် မလုံလောက်နိုင် လောလံ စိတ္တံ

    ဥဒေနမင်းက စိတ်သည် တစ်ခါတစ်ရံ ယိမ်းယိုင်တတ်သော သဘာဝရှိသည်၊ မိခင်၊ ညီအစ်မနှင့် သမီးအရွယ် အမျိုးသမီးများအပေါ်တွင်ပင် လောဘဖြစ်နိုင်သည်ဟု ငြင်းပြီး အခြားအကြောင်းများ ရှိသေးသလားဟု မေးသည်။ မထေရ်သည် ဤငြင်းချက်ကို မငြင်းပယ်ဘဲ နောက်ဆုံးမစကားကို ဖြည့်စွက်၍ ဖြေသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    စိတ်ကို စောင့်ရှောက်ရာတွင် ကိရိယာတစ်ခုတည်းကို မမှီခိုပါနှင့်။ တစ်နည်းက တစ်ရက်တွင် အကျိုးမရှိလျှင် အရန်နည်းလမ်းတစ်ခု အမြဲ ထားပါ။

  4. 4

    ခြေဖဝါးမှ ဆံထိပ်အထိ ကိုယ်ခန္ဓာကို ဆင်ခြင်ခြင်း ဣမမေဝ ကာယံ ဥဒ္ဓံ ပါဒတလာ အဓော ကေသမတ္ထကာ

    ဒုတိယအချက်မှာ ဤကိုယ်ခန္ဓာကို ခြေဖဝါးမှ အထက်သို့၊ ဆံထိပ်မှ အောက်သို့ အရေပြားဖြင့် ဖုံးလွှမ်းထားပြီး အတွင်းတွင် ဆံပင်၊ အမွေး၊ လက်သည်း၊ သွား၊ အရေပြား၊ အသား၊ အကြော၊ အရိုးမှစ၍ သွေး၊ ချွေး၊ မျက်ရည်နှင့် တံတွေးအထိ အစိတ်အပိုင်းအမျိုးမျိုး ပါရှိသည်ဟု ဆင်ခြင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုသို့ဆင်ခြင်ခြင်းသည် ရုပ်ကာယအပေါ် စွဲလန်းမှုကို လျော့စေရန်ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တစ်စုံတစ်ဦး၏ ရုပ်ရည်ကို စွဲလန်းလွန်း၍ စိတ်မငြိမ်သည့်အခါ ကိုယ်ခန္ဓာတိုင်းသည် တူညီသောအစိတ်အပိုင်းများဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်ကို သတိရပါ။ ၎င်းကို စွဲလန်းမှု လျော့စေရန်သာ သုံးပါ၊ မိမိ သို့မဟုတ် သူတစ်ပါးကို ရွံရှာရန် မသုံးပါနှင့်။

  5. 5

    မလေ့ကျင့်ရသေးသူသည် မလှဟု ဆင်ခြင်သော်လည်း စိတ်က လှသည်ဟု မြင်သည် အဘာဝိတကာယာ

    မင်းကြီးက ကိုယ်၊ သီလ၊ စိတ်နှင့် ပညာကို လေ့ကျင့်ပြီးသော ရဟန်းအတွက် ဤအချက်သည် မခက်ခဲသော်လည်း မလေ့ကျင့်ရသေးသူအတွက် တစ်ခါတစ်ရံ မလှဟု ဆင်ခြင်ရန် ရည်ရွယ်သော်လည်း စိတ်သည် လှသောပုံစံဖြင့် ပေါ်လာတတ်သည်ဟု ထပ်မံငြင်းကာ အခြားအကြောင်းကို ထပ်မေးသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အချို့နည်းလမ်းသည် လေ့ကျင့်ပြီးသူများအတွက်သာ သင့်တော်ကြောင်း အမှန်အတိုင်း ဝန်ခံပါ။ မလုပ်နိုင်သေးလျှင် ကိုယ့်ကိုယ်ကို အပြစ်မတင်ပါနှင့်၊ ယခုအချိန်တွင် မိမိအင်အားနှင့် ကိုက်ညီသော နည်းလမ်းကို ရှာပါ။

  6. 6

    ဣန္ဒြေကို စောင့်စည်း၍ နိမိတ်ကို မဆွဲယူခြင်း ဣန္ဒြိယေသု ဂုတ္တဒွါရာ ဝိဟရထ

    တတိယအချက်မှာ ဣန္ဒြေခြောက်ပါးတွင် ဒွါရကို စောင့်စည်းခြင်းဖြစ်သည်။ မျက်စိဖြင့် ရူပါရုံကို မြင်၍ နိမိတ်အားဖြင့် မဆွဲယူ၊ အနုဗျဉ္ဇနာအားဖြင့် မဆွဲယူ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ပုံစံလုံးနှင့် အသေးစိတ်အားလုံးကို မနှစ်သက်တွယ်တာခြင်း မရှိရန်ဖြစ်သည်။ မစောင့်စည်းလျှင် ကြိုက်ခြင်း မကြိုက်ခြင်းတို့က စိတ်ကို လွှမ်းမိုးသည်။ နား၊ နှာခေါင်း၊ လျှာ၊ ကိုယ်နှင့် စိတ်တို့လည်း ထိုနည်းတူဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ကာမကို နှိုးဆွသော ပုံ သို့မဟုတ် ဗီဒီယိုတိုကို လှိမ့်ကြည့်ရင်း တွေ့သည့်အခါ ချက်ချင်း ဖြတ်လွှားပါ။ အသေးစိတ်ကို မရပ်ကြည့်ပါနှင့်။ အစကတည်းက လောင်စာမပေးခြင်းသည် နောက်မှ မီးငြိမ်းခြင်းထက် လွယ်ကူသည်။

  7. 7

    မင်းကြီးသည် မိမိ၏ အတွေ့အကြုံဖြင့် အတည်ပြုသည် အနုပဋ္ဌိတာယ သတိယာ

    ဥဒေနမင်းက မိမိသည် ကိုယ်၊ နှုတ်၊ စိတ်ကို မစောင့်ရှောက်ဘဲ သတိမထား၊ ဣန္ဒြေမစောင့်စည်းဘဲ နန်းတွင်းအမျိုးသမီးများ နေထိုင်ရာသို့ ဝင်သွားသောအခါ လောဘက အလွန်ပြင်းထန်စွာ လွှမ်းမိုးသည်ဟု မိန့်ကြားသည်။ သို့သော် ကိုယ်၊ နှုတ်၊ စိတ်ကို စောင့်ရှောက်၍ သတိထားပြီး ဣန္ဒြေကို စောင့်စည်းသည့်အချိန်တွင် လောဘက မလွှမ်းမိုးပါ။ ထို့နောက် ဥပါသကာဖြစ်ကြောင်း ကြေညာသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    စိတ်နုညံ့လွယ်ကြောင်း သိထားသော အခြေအနေ — ဥပမာ ပွဲလမ်းသဘင် သို့မဟုတ် အချို့သော တွေ့ဆုံမှုများသို့ မဝင်မီ သတိကို ကြိုတင်ထားပါ။ စိတ်ယိုစီးသွားပြီးမှ ပြင်ရန် မစောင့်ပါနှင့်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ဤသုတ်သည် ဗြဟ္မစရိယကို စောင့်ထိန်းသော ရှင်ရဟန်းတို့၏ ဇာတ်လမ်းဖြစ်သော်လည်း အတွင်းရှိ မူများသည် ကျား၊ မ မခွဲဘဲ ဆက်ဆံရေးကို ရိုးသားစွာ ထိန်းသိမ်းလိုသူတိုင်း အသုံးချနိုင်သည်။ ဥပမာ အိမ်ထောင်ရှင်များ သို့မဟုတ် လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်နှင့် နီးကပ်စွာ အလုပ်လုပ်သူများ ဖြစ်သည်။

သူတစ်ပါးကို မိခင်၊ ညီအစ်မနှင့် သမီးအဖြစ် မြင်ခြင်းသည် အမျိုးသမီးတို့၏ တန်ဖိုးကို မလျှော့ချပါ။ ကာမဆန္ဒ၏ အာရုံအဖြစ်မှ လေးစားကာကွယ်သင့်သော မိသားစုဝင်အဖြစ်သို့ မျက်လုံးကို ပြောင်းလဲစေခြင်းဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည် ရာဂကို လျော့စေသော ဥပါယ်ဖြစ်ပြီး မိမိ သို့မဟုတ် သူတစ်ပါး၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို မုန်းတီးခြင်း မဟုတ်ပါ။ ဤသို့ ဆင်ခြင်ခြင်းက မိမိကိုယ်ရုပ်အပေါ် မကောင်းသော ခံစားချက် ဖြစ်စေလျှင် ခဏထားပြီး ဣန္ဒြေစောင့်စည်းခြင်းကို အစားထိုး အသုံးပြုပါ။

မင်းကြီး အလွန်ချီးမွမ်းသည့် အချက်မှာ တတိယအချက်ဖြစ်ပြီး သတိနှင့်သာ ဆိုင်သည်၊ ခံစားချက်ကို ဖိနှိပ်ခြင်း မဟုတ်ပါ။

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

ဆန္ဒပေးပြီးမှ နောက်မှညည်းညူခြင်း: သံဃာက ဆုံးဖြတ်ပြီးသောအခါ

ဓမ္မိကာနံ ကမ္မာနံ ဆန္ဒံ ဒတွာ ပစ္ဆာ ခီယနဓမ္မံ အာပဇ္ဇေယျ

ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းများသည် သင်္ကန်းချုပ်နေသဖြင့် သူငယ်ချင်းရဟန်းတစ်ပါးထံ ဆန္ဒလွှဲပေးလိုက်သည်။ သံဃာက ထိုရဟန်းကို အပြစ…

ပါတိမောက်၏ နိဂုံး: သုံးကြိမ်မေးရာ တိတ်ဆိတ်နေခြင်းသည် အတည်ပြုချက်ဖြစ်သည်

သမဂ္ဂေဟိ သမ္မောဒမာနေဟိ အဝိဝဒမာနေဟိ သိက္ခိတဗ္ဗံ

မဟာဝိဘင်းနှင့် ဝိနယပိဋကတ် တွဲ 2 ၏ နိဂုံးအပိုင်းဖြစ်သည်။ အဓိကရဏသမထ ခုနစ်ပါးကို ရွတ်ဆိုပြီးနောက် ရွတ်ဆိုသူက သံဃာ…

မာတုဂါမသံယုတ်: အမျိုးသမီးတို့၏ သီးသန့်ဒုက္ခနှင့် သီလဟူသော အင်အား

မာတုဂါမသံယုတ္တံ

ဘုရားရှင်သည် အမျိုးသမီးများ သီးသန့်ကြုံတွေ့ရသော ဒုက္ခငါးမျိုးကို ရဟန်းတို့အား ညွှန်ပြတော်မူပြီး ဒုဂ္ဂတိ သို့မဟ…

ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ