စရိယာပိဋက: ဒါနပါရမီနှင့် သီလပါရမီအကြောင်း
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

စရိယာပိဋက: ဒါနပါရမီနှင့် သီလပါရမီအကြောင်း

စရိယာပိဋကံ

မြတ်စွာဘုရားသည် ရှေးဇာတိများကို ဂါထာပုံစံ ဇာတ်လမ်းတိုများအဖြစ် ဟောကြားတော်မူသည်။ အကိတ္တိရသေ့သည် မိမိ၏ အစာအားလုံးကို ပေးလှူခြင်း၊ သင်္ခဗြာဟ္မဏသည် ထီးနှင့် ခြေနင်းကို ကပ်လှူခြင်း၊ ယုန်သည် မိမိကိုယ်ကို စွန့်ခြင်း၊ သီလဝဆင်သည် ဖမ်းဆီးသူကို အမျက်မထွက်ခြင်း၊ ကျွဲသည် နောက်ပြောင်သော မျောက်ကို မထိခိုက်ခြင်းနှင့် ရုရုသမင်သည် ရေနစ်သူကို ကယ်ခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။

8 ချက်

ခုဒ္ဒကနိကာယ် စရိယာပိဋကတွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ဗောဓိဉာဏ်ကို ရင့်ကျက်စေသော ရှေးဇာတိများ၏ အကျင့်စရိုက်ကို ဂါထာအနည်းငယ်စီဖြင့် တိုတိုတောင်းတောင်း ဟောကြားတော်မူသည်။ ပထမအုပ်စုမှာ ဒါနပါရမီဇာတ်လမ်းဆယ်ပုဒ်ဖြစ်ပြီး ဒုတိယအုပ်စုမှာ သီလပါရမီဇာတ်လမ်းဆယ်ပုဒ် ဖြစ်သည်။

ဒါနအုပ်စုတွင် တာပသရသေ့၊ ဗြာဟ္မဏ၊ ဘုရင်နှင့် တိရစ္ဆာန်များ ပါဝင်သည်။ ဥပမာ အကိတ္တိရသေ့၊ သင်္ခဗြာဟ္မဏ၊ မဟာသုဒဿနမင်း၊ သိဝိမင်းနှင့် သသပဏ္ဍိတ်ယုန်တို့ ဖြစ်သည်။ ဝေဿန္တရာမင်း၏ ဇာတ်လမ်းလည်း ဤအုပ်စုတွင် ပါဝင်သည်။ သီလအုပ်စုမှာမူ အများစုသည် ဗောဓိသတ်တွင် ပြန်လည်တုံ့ပြန်နိုင်လောက်သော အင်အားရှိသော်လည်း သီလပျက်မည်ကို ကြောက်သဖြင့် အမျက်မထွက်ရန် ရွေးချယ်သော ဇာတ်လမ်းများ ဖြစ်သည်။

ဇာတ်လမ်းအများအပြား၏ နောက်ဆုံးတွင် စွန့်လွှတ်သောအရာကို မမုန်းသောကြောင့် မဟုတ်ဘဲ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ချစ်မြတ်နိုးသောကြောင့်ဟူသော စကားတူ ထပ်ခါထပ်ခါ ပါရှိသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ စွန့်ကြဲမှုအားလုံး၏ ရည်မှန်းချက်သည် ဗောဓိဉာဏ်ဖြစ်ပြီး လာဘ၊ ရာထူးဂုဏ်ရည် သို့မဟုတ် အသက်ရှင်ခြင်းကို ငြီးငွေ့ခြင်းအတွက် မဟုတ်ပေ။

  1. 1

    အကိတ္တိရသေ့: မိမိ၏ အစာကို အကုန် ပေးလှူခြင်း အကိတ္တိစရိယာ

    အကိတ္တိရသေ့သည် တောတွင် နေထိုင်ရာ သိကြားမင်းသည် ဗြာဟ္မဏအသွင်ဖန်ဆင်း၍ အစာတောင်းလာသည်။ ရသေ့သည် တောမှ ခူးလာသော ဆီမပါ ဆားမပါသည့် အရွက်များကို ပန်းကန်နှင့်တကွ အကုန်ပေးလှူသည်။ ဒုတိယနေ့နှင့် တတိယနေ့တွင်လည်း ထပ်မံပေးလှူပြီး မိမိကိုယ်တိုင် အစာငတ်သော်လည်း ပီတိနှင့် ချမ်းသာသုခဖြင့် နေထိုင်နိုင်ကာ ဂုဏ်ရည် သို့မဟုတ် လာဘကို ဆန္ဒရှိ၍ မပေးလှူကြောင်း ဆိုသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ကျွန်ုပ်တို့ ပေးလှူနိုင်သောအရာသည် အလွန်သာမန်ဟု ထင်ရနိုင်သည်။ ဥပမာ ရိုးရိုးထမင်းဘူးတစ်ဘူး သို့မဟုတ် နာရီဝက်အချိန်ဖြစ်သည်။ အရေးကြီးသည်မှာ ဝမ်းမြောက်သော စိတ်ဖြင့် ပေးလှူခြင်းဖြစ်ပြီး ဘယ်သူ့ကိုမျှ မြင်စေရန် မဟုတ်ပေ။

  2. 2

    သင်္ခဗြာဟ္မဏ: ထီးနှင့် ခြေနင်း ကပ်လှူခြင်း သင်္ခဗြာဟ္မဏစရိယာ

    သင်္ခဗြာဟ္မဏသည် ပစ္စေကဗုဒ္ဓါက မာကျောပြီး အလွန်ပူသော မြေပေါ်တွင် လျှောက်လှမ်းနေသည်ကို မြင်ကာ ဆန်လိုချင်သော်လည်း လယ်ကောင်းကို မြင်ပါလျက် မျိုးစေ့မကြဲသူသည် ဆန်ကို အမှန်တကယ် မလိုချင်သူဖြစ်သကဲ့သို့ မိမိလည်း ကုသိုလ်လယ်ကွက်ကို မြင်ပါလျက် ကုသိုလ်မပြုလျှင် ထိုနည်းတူဖြစ်မည်ဟု စဉ်းစားသည်။ ထို့ကြောင့် ခြေနင်းကိုချွတ်၍ ရှိခိုးပြီး မိမိ၏ ထီးနှင့် ခြေနင်းကို ကပ်လှူသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    မျက်မှောက်တွင်ရှိသော လိုအပ်ချက်ကို သတိပြုပါ။ ဥပမာ နေပူထဲ လျှောက်သွားသူ သို့မဟုတ် ပစ္စည်းလေးလံစွာ ကိုင်ဆောင်သူကို မြင်လျှင် ထိုလိုအပ်ချက်နှင့် ကိုက်ညီသောအရာကို ချက်ချင်းပေးပါ။ အခွင့်အလမ်းကြီးကို စောင့်စရာမလိုပါ။

  3. 3

    မဟာသုဒဿနမင်း: နေ့စဉ် လာယူရန် ကြေညာဖိတ်ခေါ်ခြင်း မဟာသုဒဿနစရိယာ

    မဟာသုဒဿနမင်းသည် ဆာလောင်သူ၊ ရေငတ်သူ၊ အဝတ်၊ ထီး သို့မဟုတ် ခြေနင်း လိုအပ်သူတို့အား လာယူရန် နေ့စဉ် ကြေညာစေသည်။ နေရာရာပေါင်းများစွာတွင် ပစ္စည်းများကို ထားပေးထားပြီး မည်သည့်အချိန်တွင် လာလာ ရနိုင်သည်။ မင်းက ဥစ္စာကို မမုန်းသောကြောင့်၊ စုဆောင်းမှု မရှိသောကြောင့် မဟုတ်ဘဲ လူနာတစ်ဦးသည် ရောဂါကင်းစင်ရန် ဆရာဝန်ကို စိတ်ကျေနပ်အောင် ပေးချေသကဲ့သို့ ဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အင်အားရှိလျှင် စနစ်တကျ ပေးလှူမှုတစ်ခုကို ပြုကြည့်ပါ။ ဥပမာ အိမ်ရှေ့တွင် မျှဝေသော စားသောက်ကုန်ဗီရို သို့မဟုတ် မရှိမဖြစ်သုံးစွဲမှုကို မထိခိုက်သော ပမာဏဖြင့် လစဉ်လှူဒါန်းခြင်းဖြစ်သည်။ ပေးကမ်းခြင်းနှင့် ငွေကြေးစီမံကိန်းသည် အတူတကွ သွားနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

  4. 4

    သသပဏ္ဍိတ်ယုန်: ပေးစရာ မရှိသောအခါ သသပဏ္ဍိတစရိယာ

    ယုန်သည် မျောက်၊ ခွေးအ၊ ဖျံတို့နှင့်အတူ နေထိုင်ပြီး မိတ်ဆွေတို့အား ပါပကို ရှောင်ရန် သွန်သင်သည်။ ဥပုသ်နေ့တွင် ဒါနပြုရန် အတူတကွ ပြင်ဆင်ကြသည်။ မိတ်ဆွေများသည် မိမိတို့ စွမ်းအားအလိုက် ပြင်ဆင်ကြသော်လည်း ယုန်မှာ မြက်ကိုသာ စားပြီး နှမ်း၊ ပဲ သို့မဟုတ် ဆန် မရှိသဖြင့် တစ်စုံတစ်ဦး လာတောင်းလျှင် မိမိကိုယ်ကိုပင် ပေးမည်ဟု စဉ်းစားသည်။ သိကြားမင်းသည် ဗြာဟ္မဏအသွင်ဖန်ဆင်း၍ စမ်းသပ်ရန် လာသည်။ ယုန်သည် မီးမွေးရန်ပြောပြီး မီးထဲသို့ ခုန်ချကာ အပူအားလုံး ငြိမ်းချမ်းသွားသည်မှာ အအေးရေထဲသို့ ငုပ်သကဲ့သို့ ဖြစ်ကြောင်း ပြောပြသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ဤဇာတ်လမ်းသည် စံပြဖြစ်ပြီး လိုက်လုပ်ရန် ပုံစံ မဟုတ်ပေ။ ရနိုင်သော သင်ခန်းစာမှာ ငွေ သို့မဟုတ် ပစ္စည်း မရှိသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့တွင် ပေးနိုင်သောအရာ ရှိသေးသည်။ ဥပမာ အားထုတ်မှု၊ အချိန်၊ ဗဟုသုတ သို့မဟုတ် စိတ်ရှည်စွာ နားထောင်ခြင်း တို့ဖြစ်သည်။

  5. 5

    သီလဝဆင်: အင်အားရှိသော်လည်း အမျက်မထွက်ခြင်း သီလဝနာဂစရိယာ

    ဗောဓိသတ်သည် ဟိမဝန္တာတောတွင် မိခင်ကို လုပ်ကျွေးသော ဆင်ဖြစ်သည်။ ဘုရင့်ဆင်မွေးသူများသည် မိခင်အတွက် ကြာစွယ်ကို နုတ်နေသော ဆင်ကို တွေ့ပြီး နှာမောင်းကို ဖမ်းဆုပ်သည်။ ဆင်သည် ဆင်ထောင်ပေါင်းများစွာနှင့် ညီမျှသော အင်အားရှိ၍ ထိုလူတို့ကို နင်းချေနိုင်သော်လည်း ဆင်ချည်တိုင်တွင် ချည်ခံရသည့်တိုင်၊ ပုဆိန်နှင့် လှံဖြင့် ထိခိုက်ခံရသည့်တိုင် သီလပျက်မည်ကို ကြောက်သဖြင့် စိတ်ကို အမျက်ထွက်အောင် မပြုပါ။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ကျွန်ုပ်တို့တွင် သာလွန်သောအာဏာရှိ၍ ဥပမာ အကြီးအကဲ၊ မိဘ သို့မဟုတ် ဖောက်သည်ဖြစ်ပြီး စိတ်မကျေနပ်ဖြစ်သောအခါ အာဏာကို အသုံးပြု၍ အမျက်ဒေါသဖြင့် တုံ့ပြန်ခြင်းသည် မိမိ၏ သီလကို စွန့်ခြင်းဖြစ်ကြောင်း အမှတ်ရပါ။

  6. 6

    ကျွဲမင်း: နောက်ပြောင်သော မျောက်ကို မတုံ့ပြန်ခြင်း မဟိသရာဇစရိယာ

    မျောက်တစ်ကောင်သည် နေ့စဉ် ကျွဲ၏ လည်ပင်း၊ နဖူးနှင့် မျက်ခုံးမွှေးတို့ပေါ်သို့ မစင်စွန့်သည်။ နတ်က ချိုနှင့်ခွာဖြင့် သတ်ပစ်ရန် ပြောသည်။ ကျွဲက ထိုမျောက်ကို အမျက်ထွက်လျှင် ကိုယ်ကပင် ထိုမျောက်ထက် ပိုယုတ်မည်၊ သီလပျက်မည်၊ ပညာရှိတို့ ကဲ့ရဲ့မည်ဟု ဖြေသည်။ ပညာရှိသူသည် မည်သည့်အဆင့်ရှိသူ၏ မထီမဲ့မြင်စကားကိုမဆို သည်းခံနိုင်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အလုပ်ခွင်တွင်ဖြစ်စေ အွန်လိုင်းတွင်ဖြစ်စေ အထပ်ထပ် နှောင့်ယှက်ခံရသောအခါ ပြန်မတုံ့ပြန်မီ “ဤသို့ ပြန်ပြောလျှင် သူ့လောက် ကျဆင်းသွားမလား” ဟု မေးပါ။ မတုံ့ပြန်ခြင်းသည် နယ်နိမိတ်သတ်မှတ်ခြင်း သို့မဟုတ် တာဝန်ရှိသူထံ သတင်းပို့ခြင်းကို တားမြစ်ခြင်း မဟုတ်ပေ။

  7. 7

    ရုရုသမင်: နောက်ပိုင်း ကျေးဇူးကန်းသူကို ကယ်ခြင်း ရုရုမိဂစရိယာ

    ယောက်ျားတစ်ဦးသည် အကြွေးရှင်တောင်းခံမှုကြောင့် ဂင်္ဂါမြစ်ထဲသို့ ခုန်ချပြီး ရေစီးမျောကာ တစ်ညတစ်နေ့ ငိုကြွေးသည်။ ရုရုသမင်သည် အသက်ကို စွန့်၍ ရေကူးကာ ကမ်းပေါ်သို့ ကယ်တင်သည်။ ထို့နောက် မိမိရှိရာကို မည်သူ့ကိုမျှ မပြောရန်သာ တောင်းပန်သည်။ သို့သော် ထိုသူသည် ဥစ္စာလိုချင်သဖြင့် ဘုရင်ကို ခေါ်လာသည်။ ဘုရင်က မိတ်ဆွေကို ဒုက္ခပေးသူကို လေးဖြင့်ပစ်မည်ပြုသောအခါ သမင်က ထိုသူကို ပြန်၍ ကာကွယ်ပေးပြီး မိမိသည် သီလကို စောင့်ရှောက်ခြင်းဖြစ်ပြီး အသက်ကို စောင့်ရှောက်ခြင်း မဟုတ်ဟု ဆိုသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ပြုပြီးသော ကောင်းမှုသည် တစ်ဖက်သားက မည်သို့ ပြန်လည်ပေးဆပ်သည်အပေါ် မမူတည်ရပါ။ ကျေးဇူးကန်းခံရသောအခါ မိမိကိုယ်ကို ပိုမိုသတိထားနိုင်သော်လည်း အာဃာတက မိမိကို စိတ်ဆိုးသူအဖြစ် ပြောင်းလဲစေရန် ခွင့်မပြုသင့်ပေ။

  8. 8

    ဓမ္မဒေဝပုတ္တ: လမ်းဖယ်ပေးခြင်း ဓမ္မဒေဝပုတ္တစရိယာ

    ဓမ္မဒေဝပုတ္တသည် လူတို့အား ကုသိုလ်ကမ္မပထဆယ်ပါးကို ပြုရန် တိုက်တွန်းသည်။ တစ်ဖက်မှာ အကုသိုလ်ကို တိုက်တွန်းသော ဒေဝပုတ္တဖြစ်သည်။ တစ်နေ့တွင် နှစ်ဦး၏ ရထားများ ဆန့်ကျင်ဘက်မှ ဆုံကာ ထမ်းပိုးချင်း ထိမိသဖြင့် မည်သူ လမ်းဖယ်ရမည်နည်းဟု ငြင်းခုံမှု ဖြစ်သည်။ ဓမ္မဒေဝပုတ္တသည် တစ်ဖက်သားကို ဖျက်ဆီးနိုင်လောက်သော အင်အားရှိသော်လည်း စိတ်ကို ငြိမ်းပြီး သီလကို စောင့်ရှောက်ရန် လမ်းဖယ်ပေးသည်။ ကျမ်းတွင် ထိုစဉ်အခါ မြေကြီးက အဓမ္မဒေဝပုတ္တအတွက် အက်ကွဲပေးခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    လမ်းပေါ်တွင်ဖြစ်စေ ငြင်းခုံရာတွင်ဖြစ်စေ မှန်ကန်သောဘက်သည် အကြိမ်တိုင်း အနိုင်ရရန် မလိုပါ။ ရန်လိုသူအတွက် လမ်းဖယ်ပေးခြင်းသည် အများအားဖြင့် အလုံခြုံဆုံးလမ်း ဖြစ်ပြီး သူ၏ ကံ၏ အကျိုးဆက်မှာ သူ့ကိုယ်သူ့ကိစ္စဖြစ်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

စရိယာပိဋကပါ အလွန်အကျွံ ပေးကမ်းသောဇာတ်လမ်းများ ဥပမာ ကိုယ်ခန္ဓာ သို့မဟုတ် မျက်စိကို စွန့်ခြင်းတို့သည် ဗောဓိသတ်၏ စံပြသဘောတရားဖြစ်သည်။ လူအများအား မိမိကိုယ်တိုင် သို့မဟုတ် မိသားစု ဒုက္ခရောက်လောက်အောင် အစွမ်းထက် ပိုမိုပေးကမ်းရန် အကြံမပေးသလို၊ မိမိကိုယ်ကို ထိခိုက်စေရန်ဟု အကြောင်းပြချက်မဟုတ်သလို သူတစ်ပါး၏ ပစ္စည်း သို့မဟုတ် လူကိုပင် တစ်စုံတစ်ဦးအား ပေးလှူရန် ဆင်ခြေလည်း မဟုတ်ပေ။

ယူသုံးနိုင်သည်မှာ စိတ်၏ သဘောထားဖြစ်သည်။ ဝမ်းမြောက်စွာ ပေးပါ၊ ရှိသလောက်ပေးပါ၊ နာမည်ကျော်ကြားမှုကို မမျှော်လင့်ပါနှင့်၊ သီလနှင့်ပတ်သက်၍ အင်အားသာလွန်ခြင်းသည် အင်အားကို အသုံးပြုရန် အကြောင်းပြချက် မဟုတ်ပေ။

ဤအုပ်စုပါ သီလဇာတ်လမ်းများသည် ကိုယ်နှင့် အလွန်နီးစပ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆင်ဖမ်းသော မုဆိုးနှင့် ရံခါမတွေ့ဘဲ အထပ်ထပ် နှိပ်စက်သူများ သို့မဟုတ် ကျေးဇူးမသိသူများနှင့် တွေ့တတ်သည်။ အမျက်ဒေါသဖြင့် ပြန်မတုံ့ပြန်ခြင်းသည် ထိခိုက်ခံရန် လက်ခံခြင်းဟု မဆိုလိုပါ။ မိမိ၏ သီလကို မစွန့်ဘဲ မိမိကိုယ်ကို ကာကွယ်နိုင်ပြီး အကူအညီတောင်းနိုင်သေးသည်။

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

ဆရာဝန်၊ ဆေးနှင့် မီးအပူပေးခန်း: နာမကျန်းသူများကို စောင့်ရှောက်ခဲ့သူတို့၏ အပဒါန်များ

ဘေသဇ္ဇဿ ဣဒံ ဖလံ

နာမကျန်းဖြစ်နေသော ရဟန်းကို ကုသပေးသည့် ဆရာဝန်၊ ဟရီတကီသီးကို ဆေးအဖြစ် လှူဒါန်းသူ၊ ဖျားနာသော ရဟန်းများအတွက် မီးအပ…

သဒ္ဓမ္မပဋိရူပကသုတ်: ရွှေအတုနှင့် သဒ္ဓမ္မတရားတော်

သဒ္ဓမ္မပဋိရူပကသုတ္တံ

အရင်က သိက္ခာပုဒ်နည်းသော်လည်း ရရှိသူ များခဲ့ပြီး ယခုမူ သိက္ခာပုဒ်များသော်လည်း ရရှိသူနည်းသည်မှာ အဘယ့်ကြောင့်နည်း…

ရဟန်းခံခွင့်ပေးသူ၏ အင်္ဂါရပ်များ: မည်သူ့ကိုမဆို မိမိ၏ အုပ်ထိန်းမှုအောက် မထားမီ

ဥပသမ္ပါဒေတဗ္ဗပဉ္စကသောဠသဝါရံ

ဝိနည်းတော်သည် မည်သည့်ရဟန်းမျိုးသည် ရဟန်းခံခွင့်ပေးရန်၊ နိဿယပေးရန်နှင့် သာမဏေကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရန် သင့်…

ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ