အခြားမရှိသော လွတ်မြောက်ခြင်း: တောဒေယျနှင့် ဘဒ္ဒါဝုဓ
ဝိမောက္ခေါ တဿ နာပရောကာမမရှိသူ၊ တဏှာမရှိသူ၊ သံသယကို ကူးမြောက်ပြီးသူအတွက် ရှာဖွေရန် အခြားလွတ်မြောက်ခြင်း မရှိတော့ပေ။ ဘဒ္ဒါဝုဓအား အထက…
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ဒေဝဒတ်အကြောင်း: ကြီးစိုးလိုသော ဆန္ဒက ပျက်စီးခြင်းသို့ ပို့ဆောင်သောအခါ
သင်္ဃဘေဒက္ခန္ဓကံ
ဒေဝဒတ်သည် အဇာတသတ်မင်းသားထံမှ လာဘ်သက္ကာရ ရရှိပြီး သံဃာကို အုပ်ချုပ်လိုလာသည်။ ငြင်းပယ်ခံရသောအခါ အာဃာတထားကာ ဘုရားရှင်အား ဆိုးသွမ်းသော အကြံကို ကြံစည်ခဲ့သည်၊ လူတို့ကို ဆွဲဆောင်ရန် အလွန်တင်းကျပ်သော အကျင့်များကို တင်ပြခဲ့သည်၊ သံဃာကိုလည်း ကွဲစေခဲ့သည်။ ဤအကြောင်းသည် ရည်မှန်းချက်ကြီးမှု၊ ငြူစူမှု၊ အပြစ်ကို ဝန်ခံခြင်းနှင့် ရရှိခြင်း သို့မဟုတ် ဆုံးရှုံးခြင်းက စိတ်ကို မလွှမ်းမိုးစေရန် သင်ကြားပေးသည်။
8 ချက်
ဝိနယပိဋကတ် စူဠဝဂ် သံဃဘေဒခန္ဓကတွင် ဘဒ္ဒိယ၊ အနုရုဒ္ဓ၊ အာနန္ဒာနှင့် ဥပါလိတို့နှင့်အတူ ရှင်ရဟန်းပြုခဲ့သော သာကီဝင်မင်းသား ဒေဝဒတ်၏ အကြောင်း ပါရှိသည်။ ပထမဝါတွင် သူသည် ပုထုဇန်အဆင့် ဣဒ္ဓိကို ရခဲ့သည်။ ဤခန္ဓကတွင် သံဃာကို ဖျက်ဆီးခြင်းဆိုသည်မှာ ဘာလဲ၊ ဘာအပြစ်ရှိသလဲ၊ သံဃာက မည်သို့ ကိုင်တွယ်သင့်သလဲဆိုသည်ကို ရှင်းပြရန် ဤအကြောင်းကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။
ဒေဝဒတ်သည် ကြည်ညိုလျှင် လာဘ်များစွာ ရစေမည့်သူကို စဉ်းစားပြီး အဇာတသတ်မင်းသားကို ကြည်ညိုစေရန် ဣဒ္ဓိပြသည်။ မင်းသားက နံနက်၊ ညနေ ဝတ်ပြုသဖြင့် ဒေဝဒတ်တွင် ရဟန်းသံဃာကို အုပ်ချုပ်လိုသော ဆန္ဒ ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ထိုအတွေးနှင့်အတူ ဣဒ္ဓိလည်း ကွယ်ပျောက်သွားသည်။ နောက်ပိုင်း သံဃာကို အုပ်ချုပ်ခွင့် တောင်းခံသော်လည်း ငြင်းပယ်ခံရသဖြင့် အာဃာတထားပြီး မင်းသားကို နန်းသိမ်းရန် လှုံ့ဆော်သည်။ ဘုရားရှင်ကို လုပ်ကြံရန် လူများ စေလွှတ်သည်။ ဂိဇ္ဈကူဋ်တောင်မှ ကျောက်တုံး လှိမ့်ချရာ ကျောက်စရစ်ခဲက ဘုရားရှင်၏ ခြေတော်ကို ထိမှန်၍ သွေးခဲသွားသည်။ နာဠာဂီရိဆင်ကိုလည်း လွှတ်စေသည်။ အကြံအစည်အားလုံး မအောင်မြင်သဖြင့် ဝတ္ထုငါးပါးကို တင်ပြပြီး သီးခြား သံဃကံ ပြုကာ ရဟန်းသစ် ငါးရာခန့်ကို ဂယာသီသသို့ ခေါ်ဆောင်သွားသည်။
ဤစာမျက်နှာတွင် အကြမ်းဖက်သော ဖြစ်ရပ်များကို အတိုချုပ်သာ ဖော်ပြပြီး လူတိုင်း အသုံးချနိုင်သော သင်ခန်းစာကို အလေးပေးသည်။ လာဘ်သက္ကာရသည် မိမိကိုယ်ကို သတ်ရန်အတွက် ဖြစ်ပေါ်လာသည်၊ ငှက်ပျောပင်သည် အသီးသီးပြီး သေသကဲ့သို့ ဟူသော ဥပမာသည်လည်း ဤခန္ဓကတွင် ပါရှိသော်လည်း ဤနေရာတွင် မချဲ့ထွင်ထားပါ။ ဒေဝဒတ်၏ နောက်ဆုံးအခြေအနေနှင့်ပတ်သက်၍ အဋ္ဌကထာတွင် ဆက်ပြောထားသော အကြောင်းများကို ထည့်သွင်းမထားပါ။
-
1
လူကို ပျက်စီးစေသော လာဘ်ကို မငြူစူပါနှင့် ဒေဝဒတ္တဿ လာဘသက္ကာရသိလောကံ ပိဟယိတ္ထ
ရဟန်းများက အဇာတသတ်မင်းသားသည် ဒေဝဒတ်ကို နံနက်၊ ညနေ ရထား 500 နှင့် ဆွမ်းပွဲ 500 ဖြင့် ဝတ်ပြုနေကြောင်း လျှောက်ထားသည်။ ဘုရားရှင်က ဒေဝဒတ်၏ လာဘ်သက္ကာရနှင့် ချီးမွမ်းမှုကို မနှစ်သက်ကြနှင့်၊ ထိုသို့ ရနေသရွေ့ ဒေဝဒတ်သည် ကုသိုလ်တရားတွင် ကျဆင်းမှုကိုသာ မျှော်လင့်နိုင်သည်၊ ဆိုးသောခွေးကို ဝက်ဝံသည်းခြေ နှာခေါင်းတွင် လိမ်းသကဲ့သို့ ပိုမိုကြမ်းတမ်းစေသည်ဟု တားမြစ်တော်မူသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်တစ်စုံတစ်ဦး လိုက်ကြည့်သူ၊ စပွန်ဆာ သို့မဟုတ် ရာထူးကို မြန်မြန်ရသည်ကို မြင်လျှင် မငြူစူမီ သူရသောအရာက သူ့ကို ပိုကောင်းသူ ဖြစ်စေသလော၊ ပိုဆိုးသူ ဖြစ်စေသလောဟု အရင်မေးပါ။
-
2
ငြင်းပယ်ခံရ၍ အာဃာတ ထားခြင်း ပဌမော အာဃာတော
ဒေဝဒတ်သည် ဘုရင် တက်ရောက်သော အစည်းအဝေးအလယ်တွင် ဘုရားရှင်သည် အိုမင်းပြီဖြစ်၍ ရဟန်းသံဃာကို မိမိအား အုပ်ချုပ်ရန် အပ်နှံပါရန် လျှောက်ထားသည်။ ဘုရားရှင်က သုံးကြိမ်တိုင် တားမြစ်ပြီး ရှင်သာရိပုတ္တရာနှင့် ရှင်မောဂ္ဂလ္လာန်တို့ကိုပင် မအပ်နှံခဲ့ဟု မိန့်တော်မူကာ ပြင်းထန်စွာ ကဲ့ရဲ့တော်မူသည်။ ဒေဝဒတ်က ပရိသတ်အလယ်တွင် အရှက်ခွဲခံရပြီး အဓိကတပည့်များကို ချီးမွမ်းနေသည်ဟု ထင်သဖြင့် ဒေါသထွက်၍ စိတ်နာသည်။ ဝိနည်းတွင် ဤအရာသည် ဘုရားရှင်အပေါ် ဒေဝဒတ်၏ ပထမဆုံး အာဃာတ ဖြစ်သည်ဟု မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ရာထူး သို့မဟုတ် အခွင့်အလမ်းကို ငြင်းပယ်ခံရသောအခါ တုံ့ပြန်မီ မိမိကိုယ်ကို အချိန်ပေးပါ။ ထို့နောက် ထိုငြင်းပယ်မှု၌ နားထောင်သင့်သော အကြောင်းပြချက် ရှိမရှိ မေးကြည့်ပါ။ မဖြေရှင်းနိုင်သော စိတ်နာမှုသည် ရန်ငြိုးအဖြစ် ကြီးထွားနိုင်သည်။
-
3
လူကို ယခုရှိနေသည့်အတိုင်း အကဲဖြတ်ခြင်း ဣဒါနိ အညာ ပကတိ
သံဃာသည် ပကာသနီယကံ ပြု၍ ဒေဝဒတ်၏ အကျင့်သည် ယခင်က တစ်မျိုး၊ ယခုတစ်မျိုး ဖြစ်သည်၊ သူ ပြုသည့်အရာကို ဗုဒ္ဓ၊ ဓမ္မ၊ သံဃာ၏ အရာဟု မမှတ်ရဟု ကြေညာသည်။ ရှင်သာရိပုတ္တရာက ဒေဝဒတ်ကို ဣဒ္ဓိအာနုဘော်များသူဟု ချီးမွမ်းဖူးကြောင်း လျှောက်ထားသည်။ ဘုရားရှင်က ထိုအချိန်က အမှန်အတိုင်း ချီးမွမ်းခဲ့သည်၊ ယခုလည်း အမှန်အတိုင်း ကြေညာပါဟု မိန့်တော်မူသည်။ ပညာမရှိသူများက ဒေဝဒတ်၏ လာဘ်ကို ဘုရားရှင် ငြူစူသည်ဟု ပြောကြပြီး ပညာရှိသူများက ဤအရာသည် သေးငယ်သော ကိစ္စ မဟုတ်လိမ့်မည်ဟု မြင်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ယခင်က ကောင်းခဲ့သူလည်း ပြောင်းလဲနိုင်ပြီး ယခင်က မှားခဲ့သူလည်း ပိုကောင်းလာနိုင်သည်။ ယခုအချိန်၏ အမှန်အတိုင်း ချီးမွမ်းပါ သို့မဟုတ် သတိပေးပါ။ လူတစ်ဦး၏ အပြုအမူကို အုပ်စုတစ်ခုလုံး သို့မဟုတ် အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံးမှ ခွဲခြားပါ။
-
4
မှားသည်ကို မှားသည်ဟု မြင်၍ ပြင်ဆင်ခြင်း အစ္စယံ အစ္စယတော ဒိသွာ ယထာဓမ္မံ ပဋိကရောတိ
ဘုရားရှင်ကို လုပ်ကြံရန် စေလွှတ်ခံရသူသည် အနီးသို့ ချဉ်းကပ်လာပြီး ကြောက်ရွံ့လွန်းကာ ကိုယ်တောင့်တင်းသွားသည်။ ဘုရားရှင်က လာလော့၊ မကြောက်နှင့်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ သူသည် လက်နက်ချ၍ ဘုရားရှင်၏ ခြေတော်အောက်တွင် ဦးချကာ နောက်ထပ် စောင့်စည်းနိုင်ရန် ဝန်ချတောင်းပန်ခြင်းကို လက်ခံတော်မူရန် လျှောက်ထားသည်။ ဘုရားရှင်က သူ အပြစ်ကို အပြစ်ဟု မြင်၍ ဓမ္မအတိုင်း ပြန်လည်ပြုပြင်သဖြင့် လက်ခံသည်၊ အပြစ်ကို မြင်၍ ပြုပြင်ပြီး နောက်ထပ် စောင့်စည်းသူသည် အရိယဝိနည်း၌ တိုးတက်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ထို့နောက် တရားဟောတော်မူသဖြင့် သူသည် ဓမ္မစက္ခုကို ရသည်။ နောက်ထပ် စေလွှတ်ခံရသူ အုပ်စုများစွာလည်း စိတ်ပြောင်းလဲကြသည်။ နောက်ပိုင်း နာဠာဂီရိဆင်ကို လွှတ်လိုက်သောအခါ ဘုရားရှင်သည် ဆင်အား မေတ္တာစိတ်ကို ပျံ့နှံ့စေတော်မူသဖြင့် ဆင်သည် နှာမောင်းကို ချပြီး ဆင်ဇရပ်သို့ ပြန်သွားသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အမှားပြုမိလျှင် ဘာမှားသည်ကို ရှင်းရှင်းပြောပါ၊ တောင်းပန်ပါ၊ ဘယ်လို ပြောင်းလဲမည်ကို ပြောပါ။ အခြားသူက စစ်မှန်စွာ တောင်းပန်လာလျှင် အသစ်စတင်ခွင့်ကို ပေးပါ။
-
5
တင်းကျပ်မှုကို ကိရိယာအဖြစ် အသုံးပြုခြင်း လူခပ္ပသန္နာ
ဒေဝဒတ်သည် မိမိအပေါင်းအဖော်များကို ခေါ်၍ ဝတ္ထုငါးပါး တောင်းရန် သွားသည်။ ဝတ္ထုငါးပါးမှာ ရဟန်းများ တောနေရမည်၊ ဆွမ်းခံရမည်၊ ပံသုကူသင်္ကန်းသာ ဝတ်ရမည်၊ သစ်ပင်ရင်းတွင် တစ်သက်လုံးနေရမည်၊ ငါးနှင့် အသား မစားရဟူ၍ ဖြစ်ပြီး ဖောက်ဖျက်လျှင် အပြစ်ရှိစေရန် ဖြစ်သည်။ ဘုရားရှင် ခွင့်မပြုတော်မူမည်ကို သိပြီးဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ဤအကြောင်းဖြင့် လူတို့ကို ယုံကြည်စေရန် ရည်ရွယ်သည်။ ကောကာလိကက ထိုသို့ ပြုနိုင်သည်ဟု မြင်သည်၊ အကြောင်းမှာ လူတို့သည် ရိုးရှင်းစွာ ကျင့်ကြံမှုကို ကြည်ညိုကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဘုရားရှင်က မည်သည့်ရဟန်းမဆို ပြုလိုလျှင် ကျင့်နိုင်သည်၊ သို့သော် ရဟန်းတိုင်းကို အတင်းအကျပ် မခိုင်းဟု မိန့်တော်မူပြီး အမြင်၊ အကြား၊ သံသယ် ဟူသော အကြောင်းသုံးမျိုးအရ စင်ကြယ်သော ငါးနှင့် အသားကို ခွင့်ပြုတော်မူသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အခြားသူများထက် တင်းကျပ်မှုကို အသုံးပြု၍ လူများကို အသင်းဝင်စေသူ သို့မဟုတ် အခြားသူများကို ပေါ့ပေါ့ပါးပါး ဖြစ်သည်ဟု ထင်စေသူကို သတိထားပါ။ တင်းကျပ်စွာ ကျင့်ကြံရန် ရွေးချယ်ခြင်းသည် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ကိစ္စဖြစ်နိုင်သော်လည်း အခြားသူများကို အတင်းအကျပ်ခိုင်းရန် သို့မဟုတ် နှိမ့်ချရန် မသုံးသင့်ပါ။
-
6
ကောင်းမှုကို ကောင်းသူ လွယ်ကူစွာ ပြုသည် သုကရံ သာဓုနာ သာဓု
ဘုရားရှင်က ဒေဝဒတ်အား သံဃာကို ဖျက်ဆီးခြင်းသည် ပြင်းထန်သော အပြစ်ရှိပြီး ကွဲသွားသော သံဃာကို ပြန်ဖက်ညီစေသူသည် မြင့်မြတ်သော ကုသိုလ်ကို ရသည်ဟု သတိပေးတော်မူသည်။ သို့သော် ဒေဝဒတ်က ရှင်အာနန္ဒာအား ယနေ့မှစ၍ သီးခြား ဥပုသ်နှင့် သံဃကံ ပြုမည်ဟု ပြောသည်။ ဘုရားရှင်က ကောင်းမှုကို ကောင်းသူ လွယ်ကူစွာ ပြုသည်၊ ယုတ်မာသူ ခက်ခဲစွာ ပြုသည်၊ မကောင်းမှုကို ယုတ်မာသူ လွယ်ကူစွာ ပြုသည်၊ သို့သော် အရိယာတို့ ခက်ခဲစွာ ပြုသည်ဟု ဥဒါန်းကျူးတော်မူသည်။ ဥပုသ်နေ့တွင် ဒေဝဒတ်က ဆန္ဒမဲ ပေးစေသည်။ ရဟန်းသစ်ဖြစ်၍ ဓမ္မဝိနယကို နည်းနည်းသာ သိသော ဝဇ္ဇီပုတ္တရဟန်း ငါးရာခန့်သည် လိုက်၍ မဲထည့်ကြသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ကျွန်ုပ်တို့ လွယ်ကူစွာ ပြုနိုင်သောအရာသည် စိတ်က ဘာနှင့် ရင်းနှီးနေသည်ကို ပြသည်။ အတင်းအဖျင်းပြောခြင်း သို့မဟုတ် အုပ်စုခွဲခြင်းက ပိုလွယ်လာသည်ဟု ခံစားရလျှင် ရပ်၍ ပြန်သုံးသပ်ပါ။ အုပ်စုတွင် လူသစ်ဖြစ်လျှင် ဘက်မရွေးမီ အကြောင်းအရာကို နားလည်အောင် လေ့လာပါ။
-
7
ပုံသဏ္ဍာန်ကို အတုယူ၍ အနှစ်သာရ မပါခြင်း မမာနုကုဗ္ဗံ ကပဏော
ရှင်သာရိပုတ္တရာနှင့် ရှင်မောဂ္ဂလ္လာန်တို့ ဂယာသီသသို့ သွားရာ ဒေဝဒတ်က ၎င်းတို့ အသင်းဝင်လာသည်ဟု နားလည်ကာ ရှင်သာရိပုတ္တရာကို တရားဟောရန် ဖိတ်ပြီး ဘုရားရှင် ပြုဖူးသည့်အတိုင်း အနားယူ၍ အိပ်ပျော်သွားသည်။ အဓိကတပည့်နှစ်ပါးသည် တရားဟောသဖြင့် ထိုရဟန်းများ ဓမ္မစက္ခုကို ရပြီး ဝေဠုဝန်သို့ ပြန်ခေါ်သွားသည်။ ဘုရားရှင်က ဆင်ကြီးသည် ကြာဥကို သန့်စင်အောင် ဆေးပြီးမှ စားသဖြင့် ခွန်အားရှိသည်၊ အတုယူသော်လည်း ရွှံ့ပါ စားသည့် ဆင်ငယ်သည် သေဆုံးသည် သို့မဟုတ် သေလုမျှ ဒုက္ခရောက်သည်၊ ဒေဝဒတ်လည်း ငါ့ကို အတုယူသဖြင့် သနားစရာ သေမည်ဟု ဥပမာပြု၍ မိန့်တော်မူသည်။ ရှင်သာရိပုတ္တရာသည် ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်ထိုက်သူ၏ အင်္ဂါရှစ်ပါး ပြည့်စုံသည်ဟု ချီးမွမ်းတော်မူသည်။ ဥပမာ နားထောင်တတ်သည်၊ မှတ်မိသည်၊ နားလည်သည်၊ ရှင်းပြနိုင်သည်၊ ရန်ပွဲ မဖြစ်စေဟူ၍ ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ထူးချွန်သူကို အတုယူနိုင်သော်လည်း နောက်ကွယ်ရှိ အရာကိုပါ သင်ယူရမည်။ ပုံစံ၊ ရာထူး သို့မဟုတ် စကားပြောပုံကိုသာ ကူးယူ၍ ဗဟုသုတနှင့် သီလသမာစာရ မပါလျှင် အမှန်တကယ် အခြေအနေနှင့် ကြုံလာသောအခါ ပျက်စီးသွားလိမ့်မည်။
-
8
ရရှိခြင်း သို့မဟုတ် ဆုံးရှုံးခြင်းက စိတ်ကို မလွှမ်းမိုးစေနှင့် ဥပ္ပန္နံ လာဘံ အဘိဘုယျ
ဘုရားရှင်က ဒေဝဒတ်သည် အသဒ္ဓမ္မရှစ်ပါးက လွှမ်းမိုးထားသည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ထိုရှစ်ပါးမှာ လာဘ်၊ လာဘ်ဆုံးရှုံးခြင်း၊ ယသ၊ ယသဆုံးရှုံးခြင်း၊ သက္ကာရ၊ သက္ကာရဆုံးရှုံးခြင်း၊ မကောင်းသော ဆန္ဒ နှင့် မိတ်ဆွေယုတ်ရှိခြင်း ဖြစ်သည်။ ရဟန်းသည် ဤအရာများကို လွှမ်းမိုးနိုင်စွာ နေသင့်သည်။ အကြောင်းမှာ မလွှမ်းမိုးနိုင်လျှင် ဆင်းရဲပူလောင်စေသော အာသဝများ ဖြစ်ပေါ်လာမည်ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ နောက်တစ်စုတွင် အသဒ္ဓမ္မသုံးပါးရှိသည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ မကောင်းသော ဆန္ဒ၊ မိတ်ဆွေယုတ်ရှိခြင်းနှင့် ထူးခြားသော ဂုဏ်အနည်းငယ်ရရုံဖြင့် လမ်းတစ်ဝက်တွင် ရပ်တန့်ခြင်း ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ရရှိသည့်အခါနှင့် ဆုံးရှုံးသည့်အခါ နှစ်မျိုးလုံး၌ စိတ်က မည်မျှ တုန်လှုပ်သည်ကို သတိပြုပါ။ လမ်းလွဲသောအခါ ပြန်ဆွဲခေါ်ပေးမည့် မိတ်ဆွေကို ရွေးပါ။ ပတ်ဝန်းကျင်လူများထက် အနည်းငယ် ထူးချွန်သည်ဆိုရုံဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ဖွံ့ဖြိုးအောင် မလုပ်ဘဲ မနေပါနှင့်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ
တိုးတက်လိုသော ဆန္ဒသည် ကိုယ်တိုင် မှားသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ရာထူး၊ နာမည်ကျော်ကြားမှုနှင့် ခံယူမှုကို လိုချင်သော ဆန္ဒက မှန်ကန်သည့်အရာကို ပြုခြင်းထက် လေးလံလာသောအခါမှ ပြဿနာ စတင်သည်။ ဒေဝဒတ်သည် ဆိုးသွမ်းသော အကြံကြံစည်ခြင်းမှ မစခဲ့ဘဲ မည်သို့ဆိုလျှင် လာဘ်များများ ရမလဲ ဟူသော မေးခွန်းမှ စခဲ့ပြီး ခြေလှမ်းတစ်ခုချင်းက ပိုဝေးသို့ ဆွဲခေါ်သွားသည်။
လက်တွေ့ဘဝတွင် သတိပြုသင့်သည့် အချိန်များမှာ ငြင်းပယ်ခံရသည့်အခါ၊ အခြားသူ ချီးမွမ်းခံရသည်ကို မြင်သည့်အခါနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်ရှိသူများထက် မိမိက အနည်းငယ် သာလွန်သည်ဟု ခံစားရသည့်အခါ ဖြစ်သည်။ ဤအကြောင်း၏ အလင်းရောင်ဘက်မှာ လူသတ်ရန် စေလွှတ်ခံရသူများပင် အမှားကို တိုက်ရိုက်ဝန်ခံပါက စိတ်ပြောင်းလဲနိုင်ခြင်း ဖြစ်သည်။
ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
- သံဃဘေဒခန္ဓက: ဒေဝဒတ် သံဃာကို အုပ်ချုပ်ခွင့်တောင်းခြင်းနှင့် ဆိုးသွမ်းသော အကြံ ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 7 · စာမျက်နှာ 114 ပထမ အာဃာတ၊ ပကာသနီယကံနှင့် စေလွှတ်ခံရပြီး စိတ်ပြောင်းလဲသူများ
- သံဃဘေဒခန္ဓက: နာဠာဂီရိဆင်၊ ဝတ္ထုငါးပါးနှင့် သံဃဘေဒ ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 7 · စာမျက်နှာ 124 ဝတ္ထုငါးပါး တောင်းခံခြင်း၊ သံဃာကို ခွဲထွက်ခြင်းနှင့် အတုယူသော ဆင်ငယ်၏ ဥပမာ
- သံဃဘေဒခန္ဓက: ဒေဝဒတ်ကို လွှမ်းမိုးသော အသဒ္ဓမ္မ ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 7 · စာမျက်နှာ 134 အသဒ္ဓမ္မ ရှစ်ပါးနှင့် သုံးပါး၊ သံဃဘေဒ၏ အဓိပ္ပာယ်
စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ
မဟာလောမဟံသစရိယာနှင့် သမောဓာနကထာ: ဥပေက္ခာနှင့် ပါရမီအကျဉ်းချုပ်
သုခဒုက္ခေ တုလာဘူတောဗောဓိသတ်သည် သင်္ချိုင်းတွင် အိပ်စက်သည်။ အချို့က ဒုက္ခပေးရန် လာကြပြီး အချို့က ပစ္စည်းများ ယူလာကြသော်လည်း စိတ်ထာ…
ဂိဟိဿအရဟာတိကထာ: လူဝတ်ကြောင်သည် ရဟန္တာဖြစ်နိုင်ပါသလား
ဂိဟိဿ အရဟာတိကထာကထာဝတ္ထုတွင် လူဝတ်ကြောင်သည် ရဟန္တာဖြစ်နိုင်သလားဟု မေးသည်။ ထေရဝါဒဘက်က ဤနေရာ၌ “လူဝတ်ကြောင်” ဟူသည် လူဝတ်ကြောင်ပုံ…
သူဒသုတ်နှင့် ဘိက္ခုနီသုတ်: သခင်နှစ်သက်သော အရသာကို သတိပြုမိသည့် စားဖိုမှူး
သကဿ စိတ္တဿ နိမိတ္တံဉာဏ်ရှိသော စားဖိုမှူးသည် သခင်၏ နှစ်သက်သော အရသာကို သတိပြုမိသကဲ့သို့ ဉာဏ်ရှိသော ဘာဝနာပွားသူသည် မိမိစိတ်ကို သတိပြ…