ຂັນທະຍະມົກ ປະວັດຕິວາລະ: ຂັນໃດເກີດແກ່ໃຜ ແລະ ເກີດຢູ່ໃສ
ຂັນທະຍະມະກັງເມື່ອເລີກຖາມເລື່ອງຄວາມໝາຍຂອງຄຳແລ້ວ ຂັນທະຍະມົກປ່ຽນມາຖາມວ່າຂັນໜຶ່ງເກີດຂຶ້ນແກ່ສັດໃດຫຼືໃນພູມໃດ ຂັນອີກຢ່າງເກີດຂຶ້ນດ…
ນິສຳມະ ຈະ ກະຕັງ ກຳມັງ
ພະລາຊາຟັງຄຳຟ້ອງຂອງນັກບວດໂກງພຽງຝ່າຍດຽວ ແລ້ວສັ່ງລົງໂທດພະໂອລົດທັນທີ ພະໂອລົດຂໍເຂົ້າເຝົ້າ ຊີ້ແຈງຄວາມຈິງ ແລ້ວສອນວ່າກຳທີ່ບໍ່ໄຕ່ຕອງກ່ອນເຮັດ ໃຫ້ຜົນຮ້າຍເໝືອນຢາທີ່ໃຊ້ຜິດ ສ່ວນກຳທີ່ໄຕ່ຕອງແລ້ວເຮັດ ບໍ່ເຮັດໃຫ້ເດືອດຮ້ອນພາຍຫຼັງ
ໃນໂສມະນັດສະຊາດົກ ວີສະຕິນິບາດ ຊາດົກ ຂຸດທະກະນິກາຍ ຄາຖາເລົ່າວ່າ ພະລາຊາພົບນັກບວດທີ່ຊົງນັບຖືນອນເສົ້າໂສກຢູ່ ຈຶ່ງຕັດຖາມວ່າໃຜມາທຳຮ້າຍ ນັກບວດທູນວ່າ ຕົນບໍ່ໄດ້ຮັງແກໃຜ ແຕ່ຖືກພະໂອລົດຂອງພະອົງຮັງແກ ພະລາຊາຊົງພະໂກດ ສັ່ງໃຫ້ໄປປະຫານໂສມະນັດສະກຸມານທັນທີ ພະກຸມານຂໍໃຫ້ພາໄປເຝົ້າພະບິດາກ່ອນ ແລ້ວທູນຖາມວ່າຕົນຜິດຫຍັງ
ພະລາຊາຖາມວ່າ ເປັນຫຍັງຈຶ່ງເອີ້ນນັກບວດຜູ້ບຳເລີໄຟເຊົ້າແລງວ່າ ຄະຫະບໍດີ ພະກຸມານທູນວ່າ ເພາະເຂົາມີຂອງທັງເຜືອກມັນໝາກໄມ້ເກັບໄວ້ຫຼາຍຢ່າງແລະເຝົ້າຮັກສາໄວ້ ພະລາຊາກໍຍອມຮັບວ່າຈິງ ພະກຸມານຈຶ່ງປະກາດຕໍ່ໜ້າທີ່ປະຊຸມວ່າ ພະລາຊາຟັງຄຳຂອງຄົນພານແລ້ວຈະຂ້າຕົນໂດຍບໍ່ມີເຫດ ແລ້ວທູນຂໍອອກບວດ ພະລາຊາຂໍໃຫ້ອະໄພຄວາມຜິດຄັ້ງນີ້ ພະກຸມານຈຶ່ງສະແດງຄາຖາວ່າດ້ວຍການໄຕ່ຕອງກ່ອນເຮັດ ປຽບກັບຢາທີ່ໃຊ້ຖືກແລະໃຊ້ຜິດ ທ້າຍເລື່ອງພະມານດາກໍຊົງສະໜັບສະໜູນການອອກບວດຂອງພະໂອລົດ
ລາຍລະອຽດເບື້ອງຫຼັງມາຈາກອັດຖະກະຖາ ວ່ານັກບວດຜູ້ນັ້ນເປັນຊະດິນໂກງທີ່ປູກຜັກຂາຍ ພະກຸມານເຫັນຈຶ່ງທັກວ່າ "ຄະຫະບໍດີພໍ່ຄ້າຜັກ" ແລ້ວບໍ່ໄຫວ້ ນັກບວດເກງຄວາມຈະແຕກ ຈຶ່ງທຸບໝໍ້ນ້ຳ ເຮັດໃຫ້ຂອງກະຈັດກະຈາຍ ແລ້ວນອນຫົ່ມໂປງທຳເປັນຖືກທຳຮ້າຍ ລໍພະລາຊາສະເດັດກັບຈາກຊາຍແດນ ອັດຖະກະຖາເລົ່າວ່າພະພຸດທະເຈົ້າຕັດເລື່ອງນີ້ເນື່ອງດ້ວຍພະເທວະທັດ
ນັກບວດນອນເສົ້າໂສກ ແລ້ວທູນວ່າຕົນບໍ່ໄດ້ຮັງແກໃຜ ແຕ່ຖືກພະໂອລົດຮັງແກ ພະລາຊາເຊື່ອທັນທີເພາະນັບຖືຜູ້ເວົ້າ ບໍ່ໄດ້ຖາມພະຍານ ຫຼື ຟັງພະກຸມານເລີຍ
ເມື່ອມີຄົນມາເລົ່າວ່າຖືກອີກຄົນທຳຮ້າຍ ໃຫ້ຮັບຟັງແລະດູແລຄວາມຮູ້ສຶກເຂົາກ່ອນ ແຕ່ຍັງບໍ່ສະຫຼຸບວ່າໃຜຜິດຈົນກວ່າຈະໄດ້ຟັງອີກຝ່າຍ
ພະກຸມານບໍ່ໄດ້ແກ້ຕົວດ້ວຍອາລົມ ແຕ່ຊີ້ຂໍ້ເທັດຈິງວ່າ ນັກບວດຜູ້ນີ້ມີຂອງຫຼາຍຢ່າງເກັບໄວ້ແລະເຝົ້າຮັກສາ ຈຶ່ງເອີ້ນວ່າຄະຫະບໍດີ ພະລາຊາເອງກໍຍອມຮັບວ່າເປັນຢ່າງນັ້ນຈິງ
ເວລາຖືກກ່າວຫາ ໃຫ້ຕອບດ້ວຍສິ່ງທີ່ອີກຝ່າຍກວດສອບໄດ້ ເຊັ່ນ ເອກະສານ ຂໍ້ຄວາມ ຫຼື ພະຍານ ແທນການໂຕ້ດ້ວຍຄວາມໂກດ
ກຳທີ່ເຮັດໂດຍບໍ່ໄຕ່ຕອງ ຄິດໂດຍບໍ່ຮອບຄອບ ໃຫ້ຜົນຊົ່ວຮ້າຍເໝືອນຢາທີ່ໃຊ້ຜິດຈົນເກີດໂທດ ສ່ວນກຳທີ່ໄຕ່ຕອງກ່ອນເຮັດ ຄິດຢ່າງຮອບຄອບ ໃຫ້ຜົນດີເໝືອນຢາທີ່ໃຊ້ຖືກຈົນຫາຍພະຍາດ
ກ່ອນຕັດສິນໃຈເລື່ອງທີ່ຍ້ອນກັບຍາກ ເຊັ່ນ ໄລ່ຄົນອອກ ຕັດຄວາມສຳພັນ ຫຼື ໂພສກ່າວຫາໃຜ ໃຫ້ຂຽນເຫດຜົນລົງເຈ້ຍແລ້ວລໍໜຶ່ງຄືນ
ຜູ້ຄອງເຮືອນຜູ້ບໍລິໂພກກາມແຕ່ຂີ້ຄ້ານບໍ່ດີ ນັກບວດທີ່ບໍ່ສຳຫຼວມບໍ່ດີ ພະລາຊາທີ່ເຮັດໂດຍບໍ່ໄຕ່ຕອງບໍ່ດີ ບັນດິດທີ່ມັກໂກດກໍບໍ່ດີ ແຕ່ລະຂໍ້ຄືຄົນທີ່ຂາດຄຸນສົມບັດສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງບົດບາດຕົນ
ຖາມຕົນເອງວ່າໃນບົດບາດທີ່ເຮົາມີຢູ່ ເຊັ່ນ ພໍ່ແມ່ ຫົວໜ້າ ຫຼື ຄົນທີ່ຄົນອື່ນຟັງ ຄຸນສົມບັດທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຄືຫຍັງ ແລະ ມື້ນີ້ເຮົາຍັງຮັກສາໄວ້ຫຼືບໍ່
ຜູ້ເປັນໃຫຍ່ຄວນໄຕ່ຕອງກ່ອນແລ້ວຈຶ່ງລົງອາຊະຍາ ການກະທຳດ້ວຍຄວາມຮີບຮ້ອນຍ່ອມເຮັດໃຫ້ເດືອດຮ້ອນ ຍົດແລະກຽດຂອງຜູ້ປົກຄອງທີ່ໄຕ່ຕອງກ່ອນເຮັດຍ່ອມຈະເລີນ
ຖ້າຢູ່ໃນຕຳແໜ່ງທີ່ລົງໂທດ ຫຼື ໃຫ້ຄຸນໃຫ້ໂທດຄົນອື່ນໄດ້ ຕັ້ງກົດຕິກາກັບຕົນເອງວ່າຈະບໍ່ຕັດສິນເລື່ອງສຳຄັນໃນມື້ດຽວກັບທີ່ໄດ້ຍິນເລື່ອງ
ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງແລະປະໂຫຍດຂອງຄົນ ຍ່ອມບໍ່ເຮັດໃຫ້ເດືອດຮ້ອນພາຍຫຼັງ ຜູ້ທີ່ຈຳແນກແຍກແຍະກ່ອນເຮັດ ຍ່ອມເຮັດແຕ່ກຳທີ່ບໍ່ຕ້ອງຕາມເດືອດຮ້ອນ ເຊິ່ງຜູ້ຮູ້ສັນລະເສີນ ແລະ ມີຄວາມສຸກເປັນກຳໄລ
ໃຊ້ຄຳຖາມວ່າ "ຖ້າມື້ອື່ນຮູ້ຂໍ້ມູນເພີ່ມ ເຮົາຈະເສຍໃຈກັບການຕັດສິນໃຈນີ້ບໍ" ເປັນຕົວກອງສຸດທ້າຍກ່ອນລົງມື
ເມື່ອຮູ້ຄວາມຈິງ ພະລາຊາບໍ່ໄດ້ຫາເຫດຜົນມາປົກປ້ອງຄຳສັ່ງຂອງຕົນ ແຕ່ຕັດວ່າ ຫາກພະອົງເປັນຄົນໂງ່ທີ່ຖືກຜູ້ອື່ນຊັກນຳໄປ ກໍຂໍໃຫ້ພະໂອລົດອະໄພຄວາມຜິດຄັ້ງນີ້ສັກເທື່ອ
ເມື່ອຕັດສິນຜິດໄປແລ້ວ ຂໍໂທດຄົນທີ່ໄດ້ຮັບຜົນໂດຍກົງແລະບອກວ່າຈະປ່ຽນວິທີແນວໃດ ບໍ່ຕ້ອງລໍໃຫ້ເຂົາທວງຖາມ
ທຸກຄົນທີ່ມີອຳນາດຕັດສິນເລື່ອງຂອງຄົນອື່ນ ທັງພໍ່ແມ່ ຄູ ຫົວໜ້າງານ ຫຼື ແອດມິນກຸ່ມ ມີໂອກາດເປັນພະລາຊາໃນເລື່ອງນີ້ ໄດ້ຍິນເລື່ອງຝ່າຍດຽວທີ່ເລົ່າຢ່າງໜ້າເຫັນໃຈ ແລ້ວລົງໂທດທັນທີກ່ອນຟັງອີກຝ່າຍ
ຫຼັກທີ່ໃຊ້ໄດ້ເລີຍຄື ຍິ່ງອາລົມແຮງເທົ່າໃດ ຍິ່ງຕ້ອງຖ່ວງເວລາກ່ອນຕັດສິນ ແລະ ໃຫ້ຄົນທີ່ຖືກກ່າວຫາໄດ້ເວົ້າສະເໝີ ຄຳຖາມຂອງພະກຸມານວ່າ "ຂ້າພະເຈົ້າຜິດຫຍັງ" ເປັນສິດທີ່ທຸກຄົນຄວນໄດ້
ຊາດົກນີ້ຍັງໃຫ້ພາບຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ຍອມຂໍໂທດເມື່ອຮູ້ວ່າຕົນຜິດ ເຊິ່ງເປັນການແກ້ໄຂທີ່ດີກວ່າການຫາເຫດຜົນມາປົກປ້ອງການຕັດສິນໃຈເດີມ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ເມື່ອເລີກຖາມເລື່ອງຄວາມໝາຍຂອງຄຳແລ້ວ ຂັນທະຍະມົກປ່ຽນມາຖາມວ່າຂັນໜຶ່ງເກີດຂຶ້ນແກ່ສັດໃດຫຼືໃນພູມໃດ ຂັນອີກຢ່າງເກີດຂຶ້ນດ…
ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງປຽບທຽບໃຈທີ່ຍັງມີນິວອນ 5 ວ່າ ຄືຄົນເປັນໜີ້ ຄົນປ່ວຍໜັກ ນັກໂທດ ທາດ ແລະ ຄົນເດີນທາງກັນດານ ແລ້ວປຽບທຽບໃ…
ອະປະທານ 4 ເລື່ອງສຸດທ້າຍຂອງເຖລາປະທານ ພະອະພະຍະເຄີຍມາຟັງທຳເພື່ອຫາທີ່ຜິດແຕ່ຫາບໍ່ພົບ ພະໂລມະສະຕິຍະມີໝູ່ເກົ່າທີ່ເກີດເ…
ສີ່ລະດັບຂອງຜູ້ເຂົ້າເຖິງທຳ ວັດກັນທີ່ສັງໂຍດທີ່ລະໄດ້ — ບໍ່ແມ່ນທີ່ປະສົບການແປກໆ ຫຼື ຄຳຮັບຮອງຈາກໃຜ