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Das Tittira-Jātaka: Das Rebhuhn, der Affe und der Elefant, die Respekt lernten
Alltag

Das Tittira-Jātaka: Das Rebhuhn, der Affe und der Elefant, die Respekt lernten

Tittirajātakaṃ

Wer im Dhamma geschickt ist, ehrt die Älteren; er wird hier und jetzt gepriesen und hat danach eine gute Bestimmung. Die Geschichte von drei Freunden unter einem Banyanbaum, die herausfanden, wer der Älteste war, und einander danach respektierten und in Eintracht lebten, wird auch im Vinaya erzählt.

6 Punkte

Im Tittira-Jātaka aus dem Einerbuch des Jātaka, Khuddaka Nikāya, besteht der Jātaka-Text aus einem einzigen Vers: Jene Menschen, die im Dhamma geschickt sind und die Älteren ehren, werden hier und jetzt gepriesen und haben danach eine gute Bestimmung. Die Überschrift der thailändischen Übersetzung lautet „über einen, der demütig ist“.

Anders als die meisten Jātakas wird diese Geschichte auch im Tipiṭaka selbst erzählt, im Cullavagga des Vinaya Piṭaka. Die Schüler der Gruppe der sechs Mönche eilten voraus und reservierten alle Unterkünfte für ihre eigene Gruppe. Sāriputta kam später an, fand keinen Platz zum Bleiben und saß die ganze Nacht am Fuß eines Baumes. Der Buddha fragte die Mönche, wer den besten Sitz, das Wasser und die Speise bekommen solle. Sie gaben verschiedene Antworten, etwa diejenigen aus hochgeborenen Familien, diejenigen, die den Vinaya kennen, oder diejenigen, die das Jhāna erreichen. Da erzählte der Buddha die Geschichte von drei Freunden.

Ein Rebhuhn, ein Affe und ein Elefant lebten bei einem großen Banyanbaum, respektierten einander aber nicht. Darum vereinbarten sie herauszufinden, wer von Geburt der Älteste sei. Der Elefant sagte, als er klein war, habe dieser Banyanbaum ihm nur bis zum Bauch gereicht. Der Affe sagte, als er klein war, habe er auf dem Boden sitzen und die obersten Triebe des Baumes fressen können. Das Rebhuhn sagte, es habe Früchte von einem anderen großen Banyanbaum gefressen und den Samen hier fallen lassen, und aus ihm sei dieser Baum gewachsen. Der Affe und der Elefant erkannten das Rebhuhn als den Ältesten an. Das Rebhuhn ließ beide die fünf Tugendregeln auf sich nehmen, und die drei respektierten einander und lebten in Eintracht. Daraufhin erlaubte der Buddha den Mönchen, sich nach dem Dienstalter voreinander zu verneigen und die besten Sitze zu erhalten.

  1. 1

    Die Älteren ehren Ye vuḍḍhamapacāyanti

    Der Vers spricht von Menschen, die die Älteren ehren, also diejenigen, die älter oder dienstälter sind. Im Vinaya beschlossen die drei Freunde, den Ältesten, sobald sie wüssten, wer es sei, zu ehren und zu respektieren und seinem Rat zu folgen.

    Anwendung im Alltag

    Grüßen Sie die Älteren zu Hause oder bei der Arbeit zuerst, hören Sie sie an, bevor Sie widersprechen, und fragen Sie diejenigen um Rat, die die Sache schon einmal durchgemacht haben.

  2. 2

    Respekt, der auf Verständnis gründet Dhammassa kovidā

    Der Vers sagt, dass diejenigen, die die Älteren ehren, im Dhamma geschickt sind. Der hier gemeinte Respekt ist keine Angst; er entspringt dem Verständnis, dass gegenseitiger Respekt eine Gemeinschaft gut zusammenleben lässt.

    Anwendung im Alltag

    Erklären Sie Kindern, warum wir Ältere grüßen oder ihnen danken, statt sie nur dazu zu zwingen, weil es die Regel ist.

  3. 3

    Gepriesen jetzt und danach Diṭṭhe dhamme ca pāsaṃsā

    Der Vers nennt zwei Ergebnisse: hier und jetzt gepriesen zu werden und danach eine gute Bestimmung. Im Vinaya gingen die drei Freunde, die einander respektierten und die fünf Tugendregeln einhielten, nach ihrem Tod zu einer guten Bestimmung.

    Anwendung im Alltag

    Beachten Sie, dass respektvolle Menschen meist Vertrauen und Hilfe von ihrer Umgebung gewinnen. Üben Sie diese Gewohnheit, wenn Sie an einen neuen Arbeitsplatz oder in eine neue Gruppe kommen.

  4. 4

    Dienstalter misst sich nicht an Größe oder Kraft Tittirajātakaṃ

    In der Geschichte der drei Freunde war der Elefant der Größte und der Affe der Gewandteste, doch der Älteste war das kleine Rebhuhn, denn der Banyanbaum war aus dem Samen gewachsen, den es hatte fallen lassen. Der Affe und der Elefant nahmen diese Tatsache an, ohne sich auf ihre eigene Stärke zu berufen.

    Anwendung im Alltag

    Beurteilen Sie nicht nach Aussehen, Stellung oder Einkommen, wer Respekt verdient. Eine langjährige Kollegin oder ein langjähriger Kollege, die unscheinbar wirken, wissen vielleicht Wichtiges, das sonst niemand weiß.

  5. 5

    Ein guter Älterer führt andere gut Tittiriyaṃ nāma brahmacariyaṃ

    Sobald das Rebhuhn respektiert wurde, ließ es den Affen und den Elefanten die fünf Tugendregeln auf sich nehmen und hielt sie selbst ein. Der Buddha nannte dieses Verhalten das geistliche Leben des Rebhuhns (tittiriya brahmacariya) und sagte: Wenn schon Tiere einander respektieren können, sollten Mönche, die in diesem Dhamma und dieser Disziplin ordiniert sind, es erst recht tun.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie das älteste Geschwister, eine Führungskraft oder dienstälter sind, nutzen Sie den Respekt, den Sie erhalten, als Gelegenheit, ein gutes Beispiel zu geben, nicht als Recht, zu befehlen oder andere auszunutzen.

  6. 6

    Sich auf eine klare, gerechte Reihenfolge einigen Yathāvuḍḍhaṃ

    Nachdem er diese Geschichte erzählt hatte, erlaubte der Buddha, sich zu verneigen, sich zur Begrüßung zu erheben sowie den besten Sitz, das beste Wasser und die beste Almosenspeise nach dem Dienstalter zu vergeben. Er sagte, Mönche sollten dem Saṅgha nicht die Unterkünfte versperren, die nach dem Dienstalter zustehen. Die Reihenfolge richtete sich nicht nach Familie, Gelehrsamkeit oder Errungenschaften, wie einige Mönche vorgeschlagen hatten.

    Anwendung im Alltag

    Einigen Sie sich zu Hause oder im Team im Voraus auf einen Grundsatz, den alle als gerecht ansehen, etwa „wer zuerst kommt, mahlt zuerst“ oder „abwechselnd“. Das verringert Gerangel und Kränkungen erheblich.

Im Alltag ausprobieren

Dieses Jātaka lehrt keinen blinden Gehorsam gegenüber Älteren. Der Vers sagt, dass es die im Dhamma Geschickten sind, die die Älteren ehren – gemeint ist also Respekt, der auf Verständnis gründet. Und der Älteste in dieser Geschichte nutzte seine Stellung, um andere zum Einhalten der Tugendregeln zu führen, nicht um über sie zu herrschen. Wenn ein älterer Mensch Ihnen schadet oder Sie ausnutzt, bedeutet ihn zu ehren nicht, das hinzunehmen.

Unmittelbar anwendbar ist eine Ordnung, die alle akzeptieren. In Familien, am Arbeitsplatz und in Gemeinschaften nehmen Streitigkeiten darüber, wer zuerst kommt, deutlich ab, wenn man sich auf einen Grundsatz einigt – einen, der nicht davon abhängt, wer am größten oder am lautesten ist.

Der Buddha wählte das Ordinationsalter statt der Herkunftsfamilie oder der Fähigkeiten: ein einfacher, gleicher Grundsatz. Wer zuerst ordiniert wurde, ist der Ältere, gleich aus welcher Familie er stammt.

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Quellen im Tipiṭaka

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