ဗြဟ္မစရိယကထာ: နတ်များ ဗြဟ္မစရိယကျင့်နိုင်ပါသလား
နတ္ထိ ဒေဝေသု ဗြဟ္မစရိယဝါသောကထာဝတ္ထုက နတ်များတွင် ဗြဟ္မစရိယကျင့်ခြင်း မရှိပါလောဟု မေးသည်။ ထေရဝါဒဘက်က နတ်များတွင် ရှင်ရဟန်းပြုခြင်း မရှိကြေ…
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
မှန်နှင့် ချော်လဲသော မြင်းမြတ်အကြောင်း ထေရဂါထာ: ကိုယ့်ကိုယ်ကို ကြည့်ခြင်း၊ လဲပြီးလျှင် ပြန်ထခြင်း
ဘဒ္ဒေါ အာဇညော ခလိတွာ ပတိတိဋ္ဌတိ
မထေရ်တစ်ပါးက ဆံညှပ်သူ၏ မှန်ကို ယူ၍ မိမိကိုယ်ကို ကြည့်ခဲ့သည်။ နောက်တစ်ပါးက ဓမ္မမှန်ဖြင့် ကြည့်ခဲ့သည်။ နောက်တစ်ပါးက မိမိကို ချော်လဲပြီးမှ ပြန်ထူထောင်နိုင်သော မြင်းမြတ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကာ စိတ်မလျော့ဘဲ ဝန်ထုပ်ကို ဆက်လက်ထမ်းဆောင်သွားခဲ့သည် — မိမိကိုယ်ကို ကြည့်ခြင်း၊ ပြန်ထခြင်းနှင့် ကောင်းသူကို အားထားခြင်းတို့ကို ဟောကြားသော ဒုကနိပါတ်ရှိ ဂါထာတိုများ ဖြစ်သည်။
7 ချက်
ခုဒ္ဒကနိကာယ် ထေရဂါထာ ဒုကနိပါတ် ဝဂ် 3 တွင် မထေရ်ဆယ်ပါး၏ ဂါထာ တစ်ပါးလျှင် ဂါထာနှစ်ပုဒ်စီ ပါရှိသည်။ များစွာသော ဂါထာများသည် အားထုတ်မှု၏ ရလဒ်ကို ကြေညာသော ဂါထာများ ဖြစ်သော်လည်း အချို့သောဂါထာတွင် နေ့စဉ်ဘဝ၌ ရှင်းလင်းစွာ အသုံးချနိုင်သော ပုံရိပ်များ ပါရှိသည်။
အရှင်ဝီတသောကက ဆံညှပ်သူလာ၍ ဆံညှပ်ပေးသောအခါ ဆံညှပ်သူ၏ မှန်ကို ယူ၍ ကိုယ်ခန္ဓာကို ကြည့်ရာ ဤကိုယ်ခန္ဓာသည် ဗလာဖြစ်ကြောင်း မြင်ခဲ့သည်ဟု ပြောကြားသည်။ အရှင်ပုဏ္ဏမာသက မိမိ၏ ဉာဏဒဿနဖြစ်သော “ဓမ္မမှန်” ကို ဤကိုယ်ခန္ဓာ၏ အတွင်းနှင့်အပြင်ကို ကြည့်ရှုရာတွင် သုံးသည်ဟု ဆိုသည်။ အရှင်နန္ဒကကမူ မိမိကို ချော်လဲပြီးမှ ပြန်ထူထောင်နိုင်သော မြင်းမြတ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပြီး သံဝေဂပိုမိုရရှိကာ စိတ်မလျော့ဘဲ ဝန်ထုပ်ကို ဆက်လက်ထမ်းဆောင်သည်ဟု ဆိုသည် (ထိုင်းတော်ဝင်ပိဋကတ်ဗားရှင်းတွင် “အာဇာနည်နွား” ဟု ပြန်ဆိုထားသည်)။
ထိုဝဂ်တွင်ပင် လမ်းညွှန်ပေးရန် တောင်းဆိုပြီး ဂင်္ဂါမြစ်သည် ပင်လယ်သို့ စီးဆင်းသကဲ့သို့ မလွဲမသွေ ဆက်လက်သွားမည်ဟု ဆုံးဖြတ်သော အရှင်ဝလ္လိယ၊ သူတော်ကောင်းများကို ချဉ်းကပ်၍ တရားကို အမြဲကြားနာခဲ့ကြောင်း ပြောကြားသော အရှင်ကဏှဒိန္န၊ အရှင်နန္ဒကကို ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာတော်ထံ အတူတကွ သွားရန် ဖိတ်ခေါ်သော အရှင်ဘာရတ၊ သားတစ်ဦး အာသဝေါကုန်ခန်းသည်ကို မြင်၍ ဝမ်းမြောက်သော အရှင်ဘာရဒ္ဝါဇတို့လည်း ပါရှိသည်။
-
1
ဆံညှပ်ဆိုင်ရှိ မှန် အာဒါသမာဒါယ သရီရံ ပစ္စဝေက္ခိသံ
အရှင်ဝီတသောကက ဆံညှပ်သူသည် ဆံကို ညှပ်ပေးရန် ဝင်လာသောအခါ ဆံညှပ်သူထံမှ မှန်ကို ယူ၍ ကိုယ်ခန္ဓာကို ကြည့်ရှုကြောင်း ပြောကြားသည်။ ဤကိုယ်ခန္ဓာသည် ဗလာဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားလာသည်။ အဝိဇ္ဇာဟူသော အမှောင် ပျောက်ကွယ်သွားသည်။ ကိလေသာသည် အဝတ်စုတ်ကဲ့သို့ ပြတ်တောက်သွားသည်။ ဘဝသစ်မရှိတော့ပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်နောက်တစ်ကြိမ် မှန်ကြည့်သောအခါ အလှပြင်ရုံထက် ပိုကြာကြာ ကြည့်ပါ။ ဤကိုယ်ခန္ဓာသည် မနှစ်ကနှင့် မည်သို့ပြောင်းလဲသွားသည်ကို သတိထားကြည့်ပါ။ ပြောင်းလဲမှုကို မြင်ခြင်းသည် ရုပ်ရည်အပေါ် စွဲလမ်းမှုကို လျော့ပါးစေသည်။
-
2
စိတ်ကို ကြည့်ရန် ဓမ္မမှန် ဓမ္မာဒါသံ ဂဟေတွာန
အရှင်ပုဏ္ဏမာသက ယောဂက္ခေမ (ယောဂမှ လုံခြုံချမ်းသာခြင်း) ကို ရရှိရန် နီဝရဏငါးပါးကို ပယ်ခဲ့ကြောင်း၊ ထို့နောက် မိမိ၏ ဉာဏဒဿနဖြစ်သော ဓမ္မမှန်ကို ယူ၍ ဤကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုလုံးကို အတွင်းနှင့်အပြင် ကြည့်ရှုကာ အတွင်းနှင့်အပြင် နှစ်ဖက်စလုံး ဗလာဖြစ်သည်ကို မြင်ကြောင်း ဆိုသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မှန်ရှေ့မှာ ကြည့်ရုံသာမက စိတ်ကို ကြည့်ရန် မှန်လည်း ထားပါ။ ဥပမာ ညနေတိုင်း ယနေ့ ဒေါသ သို့မဟုတ် တဏှာက မိမိကို မည်သည့်အရာများ ပြုလုပ်စေခဲ့သနည်းဟု မိမိကိုယ်ကို မေးကြည့်ပါ။
-
3
ချော်လဲပြီးမှ ပြန်ထူထောင်ခြင်း ဘိယျော လဒ္ဓါန သံဝေဂံ အဒီနော ဝဟတေ ဓုရံ
အရှင်နန္ဒကက မြင်းမြတ်ကောင်းသည် ချော်လဲသော်လည်း ပြန်ထူထောင်နိုင်ကြောင်း၊ သံဝေဂပိုမိုရရှိပြီး စိတ်မလျော့ဘဲ ဝန်ထုပ်ကို ဆက်လက်ထမ်းဆောင်ကြောင်း ဆိုသည်။ မိမိကို ဒဿနပြည့်စုံသော မြင်းမြတ်၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ၏ တပည့်သာဝကအဖြစ် မှတ်ထားပါရန် တောင်းဆိုသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အမှားလုပ်မိသောအခါ “ငါ မလုံလောက်ဘူး” ဟု မတွေးဘဲ “ဤအဖြစ်က ငါ့ကို ဘာသင်ပေးသနည်း” ဟု မေးပါ။ ထို့နောက် နောက်ထပ်အလုပ်ကို ပိုမိုစိတ်ထက်သန်စွာ ဆောင်ရွက်ပါ။ အသုံးဝင်သော အပြစ်ရှိသည့်ခံစားချက်သည် ပြန်ထစေသော ခံစားချက်ဖြစ်ပြီး နစ်မြုပ်အောင် ဖိထားသော ခံစားချက် မဟုတ်ပါ။
-
4
လမ်းညွှန်ရန် တောင်းဆိုပြီး မြစ်ကဲ့သို့ လျှောက်လှမ်းခြင်း တွဉ္စ မေ မဂ္ဂမက္ခါဟိ
အရှင်ဝလ္လိယက ကြိုးစားမှု မြဲမြံသူနှင့် သိမြင်ရန် ရည်ရွယ်သူ ပြုသင့်သော ကိစ္စကို မမှားစေဘဲ ပြုမည်ဟု ဆိုသည်။ မိမိ၏ ဝီရိယကို ကြည့်ရန်နှင့် အမတသို့ ဆင်းသက်သောလမ်းကို ညွှန်ပြရန် တောင်းဆိုသည်။ ဂင်္ဂါမြစ်၏ စီးကြောင်း ပင်လယ်သို့ စီးဆင်းသကဲ့သို့ ပညာဖြင့် သိမည်ဟု ဆိုသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အသစ်တစ်ခုခုကို စတင်တော့မည်ဆိုလျှင် လမ်းကို သိသူကို ဦးစွာ လမ်းညွှန်ပေးရန် တောင်းပါ။ ထို့နောက် အမြဲတမ်း ပုံမှန်လုပ်ဆောင်ပါ။ မြစ်သည် တစ်ရက်တည်း ပြင်းထန်စွာ စီးဆင်းသောကြောင့် ပင်လယ်သို့ ရောက်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ မရပ်မနား စီးဆင်းသောကြောင့် ရောက်ခြင်းဖြစ်သည်။
-
5
သူကောင်းကို ချဉ်းကပ်၊ မကြာခဏ ကြားနာပြီး ကျင့်ကြံခြင်း ဥပါသိတာ သပ္ပုရိသာ
အရှင်ကဏှဒိန္နက သူတော်ကောင်းများကို ချဉ်းကပ်ခဲ့ကြောင်း၊ တရားကို အမြဲကြားနာခဲ့ကြောင်း၊ ကြားနာပြီးလျှင် အမတသို့ ဆင်းသက်သောလမ်းသို့ လျှောက်လှမ်းမည်ဟု ဆိုသည်။ ဤအစီအစဉ်သည် ချဉ်းကပ်ခြင်း၊ ကြားနာခြင်းနှင့် ကျင့်ကြံခြင်း ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်တရားနာပြီး သို့မဟုတ် စာအုပ်ကောင်းများ ဖတ်ပြီးနောက် စမ်းလုပ်ကြည့်မည့်အချက် တစ်ခုကို ရေးမှတ်ထားပါ။ လက်တွေ့မကျင့်ဘဲ ကြားနာခြင်းသည် အသိပညာအဆင့်တွင်သာ ရပ်တန့်သွားလိမ့်မည်။
-
6
မိတ်ဆွေကို အတူသွားရန် ဖိတ်ခေါ်ခြင်း ဧဟိ နန္ဒက ဂစ္ဆာမ
အရှင်ဘာရတက အရှင်နန္ဒကကို လာပါ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာတော်ထံ အတူတကွ သွားကြစို့၊ မြတ်စွာဘုရားရှေ့တော်၌ ခြင်္သေ့ဟောက်သံ ပြုကြစို့၊ ရဟန်းပြုစေတော်မူခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ရရှိပြီးကြောင်း လျှောက်ကြစို့ဟု ဖိတ်ခေါ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်တစ်စုံတစ်ရာ အောင်မြင်သောအခါ လမ်းအတူလျှောက်လာသော မိတ်ဆွေကို ခေါ်၍ ဆရာ သို့မဟုတ် ကူညီခဲ့သူများကို ကျေးဇူးတင်ရန် အတူတကွ သွားပါ။ မျှဝေသော အောင်မြင်မှုသည် ပို၍ အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။
-
7
ဖခင်၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်း သုမနော ပုတ္တံ ဒိသွာ
အရှင်ဘာရဒ္ဝါဇက ပညာရှိသူသည် မာရ်ကို အောင်ပြီးနောက် တောင်ဂူထဲရှိ ခြင်္သေ့ကဲ့သို့ ဟောက်လေသည်ဟု ဆိုသည်။ မိမိသည် ဆရာတော်နှင့် ရင်းနှီးလာခဲ့ကြောင်း၊ ဓမ္မနှင့် သံဃာကို ပူဇော်ခဲ့ကြောင်း၊ သား၏ အာသဝေါများ ကုန်ခန်းပြီဖြစ်သည်ကို မြင်၍ ဝမ်းမြောက်သည်ဟု ဆိုသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မိဘတို့၏ ချမ်းသာတစ်မျိုးမှာ သားသမီး၏ စိတ်နှလုံး ကောင်းမွန်သည်ကို မြင်ရခြင်း ဖြစ်သည်။ သားသမီး သို့မဟုတ် မိမိစောင့်ရှောက်ရသူ ကောင်းသောအမှု ပြုသည်ကို မြင်သောအခါ ပြောကြားပေးပါ။ သူတော်သည့်အချိန်တွင်သာမက ကောင်းမှုပြုသည့်အချိန်တွင်လည်း ပြောကြားပေးပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ
ဤဝဂ်ရှိ ဂါထာများသည် အလွန်တိုတောင်းသော်လည်း ပြည့်စုံသော အဆင့်များကို ပေးထားသည် — မိမိကိုယ်ကို အမှန်အတိုင်း မြင်အောင်ကြည့်ပါ၊ မှားခဲ့သည်ကို ဝန်ခံပြီး ပြန်ထပါ၊ လမ်းကို သိသူကို ရှာ၍ ညွှန်ပြစေပါ၊ ထို့နောက် မရပ်မနား စီးဆင်းနေသော မြစ်ကဲ့သို့ ဆက်လက် လျှောက်လှမ်းပါ။
ချော်လဲသော မြင်းမြတ်၏ ပုံရိပ်သည် မကြာသေးမီက အမှားလုပ်မိသူများအတွက် အလွန်တန်ဖိုးရှိသည်။ ကျမ်းစာသားက ကောင်းမွန်သော မြင်းမြတ်သည် ဘယ်တော့မှ မချော်ဟု မဆိုပါ။ ချော်လဲပြီးလျှင် ပြန်ထူထောင်နိုင်ကြောင်းနှင့် ထိုအမှားကို ပိုမိုစိတ်ထက်သန်စေသော တွန်းအားအဖြစ် အသုံးချကြောင်းသာ ဆိုသည်။ အပြစ်ထဲ နစ်မွန်းနေခြင်း မဟုတ်ပါ။
ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
- ထေရဂါထာ ဒုကနိပါတ် ဝဂ် 3 ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 26 · စာမျက်နှာ 248 အရှင်ဝလ္လိယ၊ ဝီတသောက၊ ပုဏ္ဏမာသ၊ နန္ဒက၊ ဘာရတ၊ ဘာရဒ္ဝါဇနှင့် ကဏှဒိန္န တို့၏ ဂါထာများ
စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ
ကာမသုတ္တနိဒ္ဒေသ: နှစ်ထပ်ကာမနှင့် ရေခပ်ထုတ်ရသော လှေ
ကာမသုတ္တနိဒ္ဒေသောမဟာနိဒ္ဒေသရှိ ကာမသုတ်၏ ရှင်းလင်းချက်ဖြစ်သည်။ ကာမကို အရာဝတ္ထုကိုယ်တိုင်နှင့် လိုချင်စိတ်ကိုယ်တိုင်ဟူ၍ ခွဲပြသည်။…
ဇီဝကမ္ဗဝနသုတ်နှင့် နန္ဒိက္ခယသုတ်: စိတ်ငြိမ်သဖြင့် အမှန်အတိုင်း မြင်သည်၊ အမှန်အတိုင်း မြင်သဖြင့် နှစ်သက်ပျော်မွေ့မှု ကုန်ခန်းသည်
သမာဟိတဿ ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခုနော ယထာဘူတံ ဩက္ကာယတိဇီဝကမ္ဗဝန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် သမာဓိကို ပွားများရန်နှင့် တစ်ကိုယ်တည်း ကွယ်ကာ ကြိုးပမ်းရန် မိန့်တော်မူသည်။ စိတ်…
ဆဂတိကထာနှင့် အန္တရာဘဝကထာ: ဂတိခြောက်ပါး ရှိသလော၊ ကြားဘဝ ရှိသလော
အန္တရာဘဝကထာဝဂ် 8 ကို ဖွင့်သော ကထာနှစ်ခုတွင် ပထမကထာက ဂတိခြောက်ပါး ရှိသလောဟု မေးသည်။ ထေရဝါဒဘက်က ဂတိငါးပါးရှိကြောင်း မြတ်စွာ…