သီလဗ္ဗတသုတ်: မည်သည့်ကျင့်ဝတ်မျိုးသည် အကျိုးရှိပြီး မည်သည့်မျိုးသည် အကျိုးမရှိသနည်း
အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ကုသလာ ဓမ္မာ အဘိဝဍ္ဎန္တိမြတ်စွာဘုရားက အရှင်အာနန္ဒာအား သီလ၊ ဝတ်၊ အသက်ရှင်ပုံ၊ ဗြဟ္မစရိယတို့ကို ကောင်းစွာ ပြုစုထားလျှင် အားလုံး အကျိုးရှ…
ဥပါလိဝါဒသုတ္တံ
ဂဟပတိ ဥပါလိသည် ကာယကံ အလေးဆုံးဟု ငြင်းခုံရန် သွားခဲ့သော်လည်း အကြောင်းပြချက်ကို နားထောင်ပြီးနောက် မနောကံက ပိုအရေးကြီးကြောင်း မြင်လာသည်။ ဘုရားရှင်က ဆရာပြောင်းမီ ဆင်ခြင်ရန်နှင့် ယခင်ရှင်ရဟန်းအုပ်စုကို ဆက်လက်၍ ကုသိုလ်ပြုရန်လည်း သတိပေးတော်မူသည်။
မဇ္ဈိမနိကာယ် ဥပါလိဝါဒသုတ်တွင် ဒီဃတပဿီနိဂဏ္ဌက နိဂဏ္ဌနာဋပုတ္တအား ဘုရားရှင်သည် မနောကံကို ကာယကံနှင့် ဝစီကံထက် အပြစ်ပိုကြီးသည်ဟု ပညတ်တော်မူကြောင်း ပြောပြသည်။ နိဂဏ္ဌဘက်ကမူ ကာယဒဏ္ဍကို အပြစ်အကြီးဆုံးဟု ယူဆသည်။ အရေးပါသော တပည့်ဖြစ်သူ ဂဟပတိ ဥပါလိက ကိုယ်တိုင် ငြင်းခုံရန် သွားရောက်မည်ဟု တာဝန်ယူသည်။
ဘုရားရှင်သည် ဥပါလိအား သစ္စာတွင် တည်၍ ဆွေးနွေးရန် တောင်းဆိုတော်မူပြီး ဆွေးနွေးရန် သဘောတူတော်မူသည်။ ဥပမာအချက်များစွာကို ဆောင်ပြတော်မူရာ ဥပါလိသည် မိမိ၏ ဖြေကြားချက်များ အချင်းချင်း ဆန့်ကျင်နေသည်ကို မြင်လာသည်။ ဥပါလိက ပထမဥပမာမှစ၍ သဘောတူခဲ့ကြောင်း၊ သို့သော် အဖြေကို ကြားလိုသဖြင့် ဟန်ဆောင်၍ ဆက်ငြင်းခဲ့ကြောင်း ဝန်ခံပြီး ဥပါသကာအဖြစ် ခံယူလိုကြောင်း လျှောက်ထားသည်။
ဘုရားရှင်က ဆင်ခြင်ဆုံးဖြတ်ရန် ပြန်လည်မိန့်တော်မူပြီး ဥပါလိ၏ အိမ်သည် နိဂဏ္ဌတို့အတွက် ကာလကြာမြင့်စွာ ရေတွင်းကဲ့သို့ ဖြစ်ခဲ့သဖြင့် ရောက်လာသော နိဂဏ္ဌတို့အား ဆက်လက် ဆွမ်းလောင်းလှူသင့်ကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။ သုတ်၏ နောက်ဆုံးတွင် ဥပါလိက ကောင်းသော သွန်သင်ချက်သည် ပညာရှိတို့၏ စစ်ဆေးမှုကို ခံနိုင်ရမည်ဟု ရှင်းပြပြီး ဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်များကို ရှည်လျားစွာ ချီးမွမ်းသည်။
ဘုရားရှင်က ကံသုံးမျိုး ပညတ်တော်မူကြောင်း၊ ကာယကံ၊ ဝစီကံနှင့် မနောကံ ဖြစ်ကြောင်း၊ ပါပကံပြုရာတွင် မနောကံကို အပြစ်ပိုကြီးသည်ဟု ပညတ်တော်မူကြောင်း၊ ကာယကံနှင့် ဝစီကံကို မနောကံလောက် အပြစ်ကြီးသည်ဟု မပညတ်တော်မူကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။
စကား သို့မဟုတ် လုပ်ရပ်ကို မပြင်မီ ယခု စိတ်ထဲတွင် မည်သည့်ရည်ရွယ်ချက်ရှိနေသနည်းဟု ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေးကြည့်ပါ။ လုပ်ရပ်သည် ထိုရည်ရွယ်ချက်ကို လိုက်တတ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။
ဘုရားရှင်က နိဂဏ္ဌတစ်ဦး လျှောက်လှမ်းရာတွင် သေးငယ်သော သတ္တဝါကို မတော်တဆ နင်းမိ၍ သေသွားလျှင် နိဂဏ္ဌနာဋပုတ္တက အပြစ်ကြီးသည်ဟု ဆိုသလောဟု မေးတော်မူသည်။ ဥပါလိက မကြီးပါ၊ ရည်ရွယ်၍ ပြုလျှင်သာ အပြစ်ကြီးသည်ဟု ဖြေပြီး မိမိတို့ဘက်ကလည်း စေတနာကို စိတ်ဘက်တွင် ထားကြောင်း ဝန်ခံသည်။ ထို့ကြောင့် ဤအဖြေသည် ကာယဒဏ္ဍသည် အလေးဆုံးဟု အခိုင်အမာ ဆိုခဲ့ခြင်းနှင့် ဆန့်ကျင်နေသည်။
တစ်စုံတစ်ဦးက အမှားပြုမိလျှင် သူသည် ရည်ရွယ်၍ ပြုသလော၊ မတော်တဆ လွဲချော်သွားခြင်းလောဟု ခွဲခြားပြီး အခြေအနေတစ်ခုချင်းစီနှင့် လျော်ညီစွာ တုံ့ပြန်ပါ။
ဆွေးနွေးမီ ဘုရားရှင်က ဥပါလိသည် သစ္စာတွင် တည်၍ ဆွေးနွေးမည်ဆိုလျှင် ဆွေးနွေးနိုင်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ဆွေးနွေးစဉ်အတွင်း ဥပါလိ၏ ဖြေကြားချက်များ မကိုက်ညီသောအခါ ဘုရားရှင်က နောက်စကားသည် ယခင်စကားနှင့် မဆက်စပ်ကြောင်း ဆင်ခြင်ရန် သတိပေးပြီး သစ္စာအတိုင်း ပြောရန် သဘောတူညီချက်ကိုလည်း သတိပေးတော်မူသည်။
ကွဲလွဲသောအမြင်များကို မစတင်ဆွေးနွေးမီ ကျွန်ုပ်တို့သည် အနိုင်ရရန် မဟုတ်ဘဲ အမှန်ကို ရှာရန် ပြောဆိုနေခြင်းဖြစ်ကြောင်း အရင် သဘောတူညီပါ။ ကိုယ့်စကားက ကိုယ့်စကားနှင့် ဆန့်ကျင်နေလျှင်လည်း လက်ခံပါ။
ဥပါလိက ဥပါသကာအဖြစ် ခံယူလိုကြောင်း လျှောက်ထားသောအခါ ဘုရားရှင်က ဦးစွာ ဆင်ခြင်ပြီးမှ ပြုပါဟု မိန့်တော်မူသည်။ သင့်ကဲ့သို့ ကျော်ကြားသူက ဦးစွာ ဆင်ခြင်ခြင်းသည် ကောင်းမြတ်သည်။ ဥပါလိမှာ ပိုမိုကြည်ညိုလာသည်။ အခြားဘာသာတစ်ခုက သူ့ကို တပည့်အဖြစ် ရရှိလျှင် အလံကိုင်၍ နာဠန္ဒာမြို့ တစ်ခွင်လုံး ကြေညာသွားကြမည်ဟု လျှောက်သည်။
အလွန်စွဲမက်မိ၍ ဘဝကို ချက်ချင်း ကြီးကြီးမားမား ပြောင်းလဲလိုသည့် ခံစားချက်ရှိလာသောအခါ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဆင်ခြင်ရန် အချိန်အနည်းငယ်ပေးပါ။ ဆင်ခြင်ပြီးမှ ချမှတ်သော ဆုံးဖြတ်ချက်သည် ပိုမိုခိုင်မာသည်။
ဘုရားရှင်က ဥပါလိ၏ အိမ်သည် နိဂဏ္ဌတို့အတွက် ကာလကြာမြင့်စွာ ရေတွင်းကဲ့သို့ ဖြစ်ခဲ့သည်၊ ရောက်လာသော နိဂဏ္ဌတို့အား ဆက်လက် ဆွမ်းလောင်းလှူသင့်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ဥပါလိက ဘုရားရှင်သည် မိမိနှင့် တပည့်များကိုသာ ကုသိုလ်ပြုရန် သွန်သင်သည်ဟု ကြားဖူးခဲ့သော်လည်း အမှန်တွင် ဘုရားရှင်က နိဂဏ္ဌတို့ကိုပါ ဒါနပြုရန် ဖိတ်ခေါ်တော်မူကြောင်း လျှောက်သည်။
ဘုန်းကြီးကျောင်း၊ အုပ်စု သို့မဟုတ် ယုံကြည်ချက် ပြောင်းလဲလျှင်လည်း ယခင်လူများအပေါ် စေတနာကို မဖြတ်တောက်ရန် မလိုပါ။ အချင်းချင်း ကူညီပြီး လေးစားခြင်းကို ဆက်လက်ပြုနိုင်သည်။
နိဂဏ္ဌနာဋပုတ္တက ဥပါလိကို စိတ်ပြောင်းစေသော မာယာဖြင့် လှည့်စားခံရသည်ဟု စွပ်စွဲသောအခါ ဥပါလိက ဤစိတ်ပြောင်းစေသော မာယာသည် ကောင်းသည်၊ ချစ်ခင်ရသော ဆွေမျိုး၊ ခတ္တိယ၊ ဗြာဟ္မဏ၊ ဝေဿ၊ သုဒ္ဒ သို့မဟုတ် လောကသားအားလုံးသည် ဤအရာဖြင့် စိတ်ပြောင်းလျှင် သူတို့အတွက် ကာလကြာမြင့်စွာ အကျိုးနှင့်ချမ်းသာ ဖြစ်စေမည်ဟု ဖြေသည်။
တစ်စုံတစ်ဦးက ကျွန်ုပ်တို့ “ပြောင်းလဲသွားပြီ” ဟု ပြောလျှင် ပိုကောင်းသော အကြောင်းပြချက်ကို မြင်၍ ပြောင်းလဲသလော၊ စိတ်ခံစားမှုဖြင့် သွေးဆောင်ခံရ၍ ပြောင်းလဲသလောဟု စိတ်ရှည်စွာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေးကြည့်ပါ။
ဥပါလိက ဥပမာတစ်ခု ပြောပြသည်။ အိုမင်းသော ဗြာဟ္မဏသည် ဇနီးငယ်၏ အလိုကို လိုက်လျောပြီး မျောက်ကလေးကို ဆေးဆိုးသမားထံ ယူသွားကာ ဆေးဆိုးရန်၊ ရိုက်ထုရန်နှင့် တိုက်ပွတ်ရန် ခိုင်းသည်။ ဆေးဆိုးသမားက မျောက်ကလေးကို ဆေးဆိုး၍ရသော်လည်း ရိုက်ထု၍၊ တိုက်ပွတ်၍ မရ၊ အဝတ်သစ်မှာမူ ဆေးဆိုးလည်းရ၊ ရိုက်ထုလည်းရ၊ တိုက်ပွတ်လည်းရသည်ဟု ဆိုသည်။ နိဂဏ္ဌတို့၏ ဝါဒသည် လူမိုက်တို့ နှစ်သက်သော်လည်း မေးမြန်းစစ်ဆေးမှုကို မခံနိုင်။ ဘုရားရှင်၏ သွန်သင်ချက်မူကား ပညာရှိတို့ နှစ်သက်ပြီး မေးမြန်းစစ်ဆေးမှုကို ခံနိုင်သည်။
နားထောင်၍ သဘောကျစရာ ကောင်းသော အချက်အလက် သို့မဟုတ် ယုံကြည်ချက်နှင့် တွေ့လျှင် ခက်ခဲသော မေးခွန်းများ မေးကြည့်ပြီး သက်သေအထောက်အထားရှာပါ။ အမှန်သည် စစ်ဆေးမှုကို မကြောက်ပါ။
ဤသုတ်ကို ယနေ့ခေတ် ငြင်းခုံမှုများ အားလုံးတွင် အသုံးချနိုင်သည်။ ယုံကြည်ချက်၊ နိုင်ငံရေးနှင့် အလုပ်ခွင်အမြင်များ ပါဝင်သည်။ သင်ယူသင့်သည့်အချက်မှာ တစ်ဖက်၏ အကြောင်းပြချက်ပိုကောင်းလျှင် မျက်နှာမပျက်ဘဲ လက်ခံခြင်း ဖြစ်သည်။
ဘုရားရှင်၏ သဘောထားလည်း စိတ်ဝင်စားဖွယ် ကောင်းသည်။ နာမည်ကြီးသူကို အုပ်စုထဲသို့ အလျင်အမြန် လက်ခံမည့်အစား ကောင်းစွာစဉ်းစားရန် မိန့်တော်မူပြီး ယခင်အုပ်စုအပေါ်တွင် ရှိခဲ့သော ဆက်ဆံရေး သို့မဟုတ် အကူအညီကို မဖြတ်ရန် မိန့်တော်မူသည်။ ထို့ကြောင့် အတွေးပြောင်းခြင်းသည် ယခင်လူများကို ဖြတ်တောက်ခြင်း သို့မဟုတ် အောက်ကြည့်မြင်ခြင်းနှင့် အတူ လိုက်ပါရန် မလိုပါ။
မနောကံအကြောင်းသည်လည်း စိတ်ထဲရှိ ရည်ရွယ်ချက်သည် စကားနှင့် လုပ်ရပ်၏ အရင်းအမြစ် ဖြစ်ကြောင်း သတိပေးသည်။ စိတ်ကို ကောင်းစွာ စောင့်ရှောက်နိုင်လျှင် ကိုယ်နှင့် နှုတ်ကလည်း လိုက်လာလိမ့်မည်။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
မြတ်စွာဘုရားက အရှင်အာနန္ဒာအား သီလ၊ ဝတ်၊ အသက်ရှင်ပုံ၊ ဗြဟ္မစရိယတို့ကို ကောင်းစွာ ပြုစုထားလျှင် အားလုံး အကျိုးရှ…
ရှင်ဘဒ္ဒါကာပိလာနီထေရီသည် နောင်အခါ ရှင်မဟာကဿပ ဖြစ်လာသူနှင့် ဘဝပေါင်းများစွာ အရိပ်ကဲ့သို့ အတူသွားလာခဲ့ပုံကို ပြေ…
နိဒ္ဒေသတိုင်း၏ နောက်ဆုံးရှိ ပုဂ္ဂိုလ်အစုံများ။ ကျေးဇူးကို ရှေးဦးစွာ ပြုသူနှင့် ကျေးဇူးသိ၍ ကျေးဇူးဆပ်သူသည် ရှား…
မြတ်စွာဘုရားသည် ချမ်းသာသုခများကို အတွဲ ဆယ့်သုံးတွဲ နှိုင်းယှဉ်ဟောကြားတော်မူသည် — ဥပမာ လူဝတ်ကြောင်၏ သုခနှင့် ရဟ…