ນະລະກະປານະສູດ: ຍິນດີໃນພົມມະຈັນ ຫຼື ບໍ່
ນະລະກະປານະສຸດຕັງພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຖາມກຸລະບຸດຜູ້ອອກບວດ ເຊັ່ນ ພະອະນຸລຸດທະ ວ່າຍັງຍິນດີໃນພົມມະຈັນຢູ່ບໍ່ ຊົງຊີ້ວ່າຫຍັງຄອບງຳໃຈເມື່ອຍັງບ…
ສະ ເວ ສັນໂຕຕິ ວຸດຈະຕິ
ພາບຂອງຜູ້ສະຫງົບຈາກປຸລາເພທະສູດ ບໍ່ໂກດ ບໍ່ສະດຸ້ງ ບໍ່ໂອ້ອວດ ເວົ້າດ້ວຍປັນຍາ ບໍ່ຂ້ອງອະນາຄົດ ບໍ່ໂສກເສົ້າອະດີດ ບໍ່ຫຼອກລວງ ບໍ່ສຶກສາເພາະຢາກໄດ້ລາບ ບໍ່ທຽບຕົວກັບໃຜ ແລະ ບໍ່ມີສິ່ງໃດໃນໂລກທີ່ຖືວ່າເປັນຂອງຕົນ — ນິດເທດອະທິບາຍແຕ່ລະຄຳພ້ອມຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ຄວາມຫຼອກລວງສາມແບບ
ນິດເທດເປັນຄຳພີໃນຂຸດທະກະນິກາຍ ພະສຸດຕັນຕະປິດົກ ເຮັດໜ້າທີ່ອະທິບາຍພະສູດໃນສຸດຕະນິບາດເທື່ອລະຄຳ ໃນປຸລາເພທະສຸດຕະນິດເທດ ມະຫານິດເທດ ທ່ານອະທິບາຍປຸລາເພທະສູດໃນອັດຖະກະວັກ ຄຳຖາມໃນພະສູດຄື ບຸກຄົນມີຄວາມເຫັນແນວໃດ ມີສິນແນວໃດ ຈຶ່ງເອີ້ນວ່າຜູ້ສະຫງົບ ນິດເທດລະບຸວ່າຜູ້ຖາມຄືພະພຸດທະນິມິດ ຄືຮູບທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງນິລະມິດຂຶ້ນໃຫ້ຕັດຖາມ
ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຕອບເປັນຄາຖາຊຸດຍາວວ່າ ຜູ້ສະຫງົບຄືຜູ້ປາສະຈາກຕັນຫາກ່ອນກາຍແຕກ ບໍ່ໂກດ ບໍ່ສະດຸ້ງ ບໍ່ໂອ້ອວດ ບໍ່ມີຄວາມລຳຄານໃຈ ເວົ້າດ້ວຍປັນຍາ ບໍ່ຟຸ້ງຊ່ານ ສຳຫຼວມວາຈາ ບໍ່ມີຄວາມຂ້ອງໃນອະນາຄົດ ບໍ່ໂສກເສົ້າເຖິງອະດີດ ເຫັນຄວາມວ່າງໃນຜັດສະ ບໍ່ຫຼອກລວງ ບໍ່ຕະໜີ່ ບໍ່ສຶກສາເພາະຢາກໄດ້ລາບ ບໍ່ໂກດເພາະບໍ່ໄດ້ລາບ ມີອຸເບກຂາ ມີສະຕິ ບໍ່ສຳຄັນຕົນວ່າເທົ່າທຽມເຂົາ ດີກວ່າເຂົາ ຫຼື ຕ່ຳກວ່າເຂົາ ແລະ ບໍ່ມີສິ່ງໃດໃນໂລກທີ່ຖືວ່າເປັນຂອງຕົນ
ໃນນິດເທດ ຜູ້ສະຫງົບນີ້ຄືພະອໍລະຫັນ ທ່ານອະທິບາຍແຕ່ລະຄຳຢ່າງລະອຽດ ຕົວຢ່າງຈຳນວນຫຼາຍເປັນເລື່ອງຂອງພິກຂຸ ແຕ່ຫຼັກໃຈເບື້ອງຫຼັງໃຊ້ໄດ້ກັບທຸກຄົນ ໜ້ານີ້ເລືອກສະເພາະຂໍ້ທີ່ນຳມາຝຶກໄດ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ນິດເທດອະທິບາຍວ່າ ຜູ້ສະດຸ້ງຄືຜູ້ຢ້ານວ່າຈະບໍ່ໄດ້ຕະກູນອຸປະຖຳ ໝູ່ຄະນະ ທີ່ຢູ່ ລາບ ຍົດ ຄຳສັນລະເສີນ ຫຼື ຈະບໍ່ມີຊື່ສຽງ ຜູ້ໂອ້ອວດຄືຜູ້ອວດສິນ ຊາດຕະກູນ ຮູບຮ່າງ ຊັບ ຄວາມຮູ້ ການຖືທຸດົງ ຫຼື ຊານທີ່ໄດ້ ສ່ວນຄວາມລຳຄານໃຈເກີດໄດ້ສອງທາງ ຄືຍ້ອນໄດ້ເຮັດສິ່ງບໍ່ດີ ແລະ ຍ້ອນບໍ່ໄດ້ເຮັດສິ່ງດີ
ເມື່ອເລີ່ມກັງວົນວ່າຈະບໍ່ມີໃຜເຫັນຜົນງານ ຫຼື ຢາກເລົ່າຄວາມສຳເລັດຂອງຕົນເອງ ໃຫ້ຮູ້ວ່ານີ້ຄືຄວາມສະດຸ້ງ ແລະ ຄວາມອວດທີ່ພະສູດເວົ້າເຖິງ ແລ້ວເລືອກເຮັດວຽກຕໍ່ໄປຢ່າງງຽບໆ
ນິດເທດອະທິບາຍວ່າຜູ້ເວົ້າດ້ວຍປັນຍາ ແມ່ນເວົ້າຫຼາຍກໍບໍ່ເວົ້າຄຳຊົ່ວ ຜູ້ສຳຫຼວມວາຈາຄືບໍ່ເວົ້າຕົວະ ບໍ່ນຳຄຳຝ່າຍໜຶ່ງໄປບອກອີກຝ່າຍເພື່ອໃຫ້ແຕກກັນ ແຕ່ເວົ້າໃຫ້ຄົນສາມັກຄີກັນ ບໍ່ເວົ້າຄຳຫຍາບ ເວົ້າຄຳມ່ວນຫູ ບໍ່ເວົ້າເພີ້ເຈີ້ ເວົ້າຖືກການ ມີຫຼັກຖານ ແລະ ມີປະໂຫຍດ
ກ່ອນສົ່ງຂໍ້ຄວາມໃນກຸ່ມທີ່ບັນຍາກາດກຳລັງຮ້ອນ ຖາມວ່າຂໍ້ຄວາມນີ້ຈະເຮັດໃຫ້ຄົນໃກ້ກັນຂຶ້ນ ຫຼື ຫ່າງກັນອອກ
ນິດເທດອະທິບາຍວ່າບໍ່ຂ້ອງໃນອະນາຄົດ ຄືບໍ່ຕັ້ງໃຈເພີດເພີນໄປວ່າໃນອະນາຄົດເຮົາຈະມີຮູບຮ່າງ ຄວາມຮູ້ສຶກ ຫຼື ຄວາມເປັນແບບນັ້ນແບບນີ້ ບໍ່ໂສກເສົ້າເຖິງອະດີດ ຄືເມື່ອສິ່ງຕ່າງໆ ແປປວນໄປ ທັງຮ່າງກາຍ ລາບ ຍົດ ຄຳສັນລະເສີນ ຄວາມສຸກ ຫຼື ຄົນທີ່ຮັກ ກໍບໍ່ໂສກເສົ້າ ບໍ່ຄ່ຳຄວນ ບໍ່ທຸບເອິກຮ້ອງໄຫ້
ວາງແຜນອະນາຄົດໄດ້ ແຕ່ບໍ່ຕ້ອງເສບພາບຝັນຊ້ຳໆ ຄວາມເສົ້າເມື່ອສູນເສຍເປັນເລື່ອງທຳມະດາຂອງຄົນທົ່ວໄປ ຄ່ອຍໆ ຝຶກບໍ່ໃຫ້ຈົມຢູ່ກັບມັນ ແລະ ຖ້າໜັກຈົນໃຊ້ຊີວິດຍາກ ຄວນຫາຄົນທີ່ໄວ້ໃຈ ຫຼື ຜູ້ຊ່ຽວຊານຊ່ວຍ
ນິດເທດອະທິບາຍວ່າ ຜູ້ເຫັນວິເວກໃນຜັດສະ ຄືເຫັນການກະທົບທາງຕາ ຫູ ດັງ ລີ້ນ ກາຍ ໃຈ ວ່າວ່າງຈາກຕົວຕົນ ວ່າງຈາກສິ່ງທີ່ເນື່ອງດ້ວຍຕົນ ວ່າງຈາກຄວາມທ່ຽງ ແລະ ຄວາມຍືນຍົງ ແລະ ເຫັນຜັດສະໃນອະດີດ ອະນາຄົດ ແລະ ປັດຈຸບັນວ່າວ່າງຈາກກັນ ແລະ ກັນ
ເມື່ອໄດ້ຍິນຄຳເວົ້າທີ່ເຮັດໃຫ້ເຈັບ ໃຫ້ລະນຶກວ່ານີ້ຄືສຽງທີ່ມາກະທົບຫູແລ້ວດັບໄປ ບໍ່ແມ່ນຕົວເຮົາທີ່ຖືກທຳລາຍ
ນິດເທດແຈກແຈງຄວາມຫຼອກລວງສາມແບບ ແບບທຳອິດຄືເຮັດທີປະຕິເສດປັດໄຈດີໆ ໃຫ້ຄົນເຫັນວ່າມັກໜ້ອຍ ເມື່ອຄົນເຫຼື້ອມໃສຖວາຍຫຼາຍຂຶ້ນກໍຮັບຫຼາຍຂຶ້ນ ໂດຍອ້າງວ່າຮັບເພື່ອອະນຸເຄາະ ແບບທີສອງຄືຈັດທ່າທາງຍ່າງ ຢືນ ນັ່ງ ນອນ ໃຫ້ເບິ່ງຄືມີສະມາທິເພື່ອໃຫ້ຄົນຍົກຍ້ອງ ແບບທີສາມຄືເວົ້າລຽບລຽງໃຫ້ຄົນເຂົ້າໃຈວ່າຕົນມີຄຸນວິເສດ
ສັງເກດຕົນເອງເວລາໂພສເລື່ອງການເຮັດດີ ຫຼື ການປະຕິບັດທຳ ວ່າກຳລັງແບ່ງປັນແທ້ ຫຼື ກຳລັງຈັດພາບໃຫ້ຄົນຊົມເຊີຍ
ນິດເທດຍົກຕົວຢ່າງພິກຂຸທີ່ເຫັນຜູ້ອື່ນໄດ້ປັດໄຈຫຼາຍເພາະຊົງຈຳພະສູດ ພະວິໄນ ພະອະພິທຳ ຫຼື ຖືທຸດົງ ຈຶ່ງຮຽນ ຫຼື ຖືທຸດົງແດ່ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ລາບ ສ່ວນຜູ້ບໍ່ສຶກສາເພາະລາບ ຮຽນເພື່ອຝຶກຕົນ ສະຫງົບຕົນ ແລະ ດັບກິເລດຂອງຕົນ ແລະ ເມື່ອບໍ່ໄດ້ລາບ ຍົດ ຫຼື ຊື່ສຽງ ກໍບໍ່ໂກດ ບໍ່ຂຸ່ນເຄືອງ
ຖາມຕົນເອງວ່າກຳລັງຮຽນຫຼັກສູດ ຫຼື ເຮັດຄວາມດີນີ້ເພື່ອຫຍັງ ຖ້າບໍ່ມີໃຜເຫັນ ແລະ ບໍ່ໄດ້ຫຍັງຕອບແທນເລີຍ ຈະຍັງເຮັດຢູ່ບໍ່
ຜູ້ມີອຸເບກຂາ ມີສະຕິທຸກເມື່ອ ບໍ່ສຳຄັນວ່າເທົ່າທຽມເຂົາ ດີກວ່າເຂົາ ຫຼື ຕ່ຳກວ່າເຂົາ ນິດເທດອະທິບາຍວ່າອຸເບກຂາໃນທີ່ນີ້ຄືອຸເບກຂາຫົກຢ່າງ ຄືເມື່ອເຫັນຮູບ ໄດ້ຍິນສຽງ ໄດ້ກິ່ນ ລິ້ມລົດ ຖືກຕ້ອງສຳຜັດ ແລະ ຮູ້ທຳມາລົມ ກໍບໍ່ດີໃຈ ບໍ່ເສຍໃຈ ວາງເສີຍຢູ່ ມີສະຕິສຳປະຊັນຍະ
ເມື່ອເບິ່ງຊີວິດຄົນອື່ນໃນສື່ສັງຄົມອອນລາຍແລ້ວໃຈເລີ່ມທຽບ ໃຫ້ຮູ້ທັນທັງສາມແບບ ຮູ້ສຶກເໜືອກວ່າ ດ້ອຍກວ່າ ຫຼື ເທົ່າກັນ ລ້ວນເປັນການວັດຕົນເອງທັງນັ້ນ
ຄາຖາສຸດທ້າຍຕັດວ່າ ຜູ້ບໍ່ມີສິ່ງໃດໃນໂລກທີ່ຖືວ່າເປັນຂອງຕົນ ເມື່ອສິ່ງນັ້ນບໍ່ມີກໍບໍ່ໂສກເສົ້າ ແລະ ບໍ່ລຳອຽງໄປໃນທຳທັງຫຼາຍ ຜູ້ນັ້ນເອີ້ນວ່າຜູ້ສະຫງົບ ນິດເທດອະທິບາຍວ່າບໍ່ມີຮູບ ເວທະນາ ສັນຍາ ສັງຂານ ຫຼື ວິນຍານໃດທີ່ຍຶດຖືວ່ານີ້ຂອງເຮົາ ຫຼື ນີ້ຂອງຜູ້ອື່ນ
ເຄື່ອງທີ່ໃຊ້ຢູ່ທຸກມື້ໃຫ້ເບິ່ງແຍງຢ່າງດີ ແຕ່ເຕືອນຕົນເອງວ່າເປັນຂອງທີ່ຢູ່ກັບເຮົາຊົ່ວຄາວ ເມື່ອເພ ຫຼື ເສຍໄປຈະໄດ້ທຸກໜ້ອຍລົງ
ປຸລາເພທະສູດຄືກັບພາບແຕ້ມຂອງຄົນທີ່ໃຈສະຫງົບແທ້ ບໍ່ແມ່ນສະຫງົບຍ້ອນບໍ່ມີເລື່ອງມາກະທົບ ແຕ່ສະຫງົບທັງຕອນໄດ້ ແລະ ຕອນບໍ່ໄດ້ ຕອນຖືກຍ້ອງ ແລະ ຕອນຖືກວ່າ
ເຮົາບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງເປັນແບບນັ້ນໄດ້ຄົບໃນມື້ດຽວ ວິທີໃຊ້ຄືເລືອກລັກສະນະໜຶ່ງມາເປັນຈຸດຝຶກປະຈຳອາທິດ ເຊັ່ນ ອາທິດນີ້ຝຶກບໍ່ໂອ້ອວດ ອາທິດໜ້າຝຶກບໍ່ຈົມຢູ່ກັບສິ່ງທີ່ຜ່ານໄປແລ້ວ
ຄຳອະທິບາຍເລື່ອງຄວາມຫຼອກລວງໃນນິດເທດຊີ້ວ່າ ຄວາມດີກໍຖືກນຳມາສະແດງເພື່ອຫວັງຜົນໄດ້ ເຊັ່ນ ເຮັດທີເປັນມັກໜ້ອຍເພື່ອຈະໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນ ຂໍ້ນີ້ເຕືອນທັງຜູ້ປະຕິບັດ ແລະ ເຕືອນຜູ້ມີສັດທາບໍ່ໃຫ້ຕັດສິນຄົນຈາກພາບພາຍນອກຢ່າງດຽວ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຖາມກຸລະບຸດຜູ້ອອກບວດ ເຊັ່ນ ພະອະນຸລຸດທະ ວ່າຍັງຍິນດີໃນພົມມະຈັນຢູ່ບໍ່ ຊົງຊີ້ວ່າຫຍັງຄອບງຳໃຈເມື່ອຍັງບ…
ພະນັນທາເຖລີ ພະທິດາຂອງພະເຈົ້າສຸດໂທທະນະຜູ້ໄດ້ຊື່ວ່າງາມທີ່ສຸດຄົນໜຶ່ງໃນກະບິນລະພັດ ອອກບວດຕາມຄຳຂອງມານດາ ແຕ່ໃຈຍັງຫຼົງ…
ສີ່ປັດໄຈສຸດທ້າຍໃນບັນຊີ 24 ເວົ້າເຖິງການມີຢູ່ ແລະ ການບໍ່ມີ ອັດຖິ ແລະ ອະວິຄະຕະປັດໄຈຄືສິ່ງທີ່ຍັງຕັ້ງຢູ່ຈຶ່ງຄ້ຳສິ່ງ…
ວິພັງທີ 5 ລວບລວມສິ່ງທີ່ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນໃຫຍ່ໃນເລື່ອງຂອງຕົນໄວ້ 22 ຢ່າງ ຕັ້ງແຕ່ປະສາດຮັບຮູ້ ຄວາມຮູ້ສຶກສຸກທຸກ ໄປຈົນເຖ…