ကျင့်စဉ်များ

ပုဂ္ဂလပညတ်: ကြားနာမှု များသည်ဖြစ်စေ နည်းသည်ဖြစ်စေ အဓိပ္ပာယ်ကိုသိ၍ လိုက်နာကျင့်ကြံခြင်းက အဓိက

ဗဟုဿုတော သုတေန ဥပပန္နော

အချို့သူများ တရားကို နည်းနည်းသာ သင်ယူပြီး အကျိုးမရကြ။ အချို့က နည်းနည်းသာ သင်ယူသော်လည်း အကျိုးရကြသည်။ အချို့က များများ သင်ယူသော်လည်း အကျိုးမရကြ။ အချို့က များများ သင်ယူပြီး အကျိုးရကြသည်။ စံနှုန်းမှာ အနက်ကို သိခြင်း၊ ဓမ္မကို သိခြင်းနှင့် ဓမ္မနှင့်လျော်ညီစွာ ကျင့်ကြံခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။

7 ချက်

အဘိဓမ္မာပိဋကတ် ပုဂ္ဂလပညတ် စတုက္ကနိဒ္ဒေသ (ပုဂ္ဂိုလ်လေးမျိုး) တွင် သုတ — ဆိုလိုသည်မှာ ကြားနာလေ့လာထားသည့်အရာ — အလိုက် ခွဲထားသော ပုဂ္ဂိုလ်လေးမျိုး ရှိသည်။ ၎င်းတို့မှာ သုတနည်းပါး၍ သုတကြောင့် အကျိုးမရသူ၊ သုတနည်းပါးသော်လည်း အကျိုးရသူ၊ သုတများ၍ အကျိုးမရသူနှင့် သုတများပြီး အကျိုးရသူတို့ ဖြစ်သည်။

ပါဠိမူသည် ပမာဏတစ်ခုတည်းဖြင့် တိုင်းတာခြင်းမဟုတ်ပေ။ အကျိုးရသူနှင့် အကျိုးမရသူကို ခွဲခြားသည့်အချက်မှာ လေ့လာထားသောအရာ၏ အနက် (အဓိပ္ပာယ်) ကို သိခြင်း၊ ဓမ္မ (အဓိကအချက်) ကို သိခြင်းနှင့် ဓမ္မနှင့်လျော်ညီစွာ ကျင့်ကြံခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။

ဤအစုသည် အင်္ဂုတ္တရနိကာယ် စတုက္ကနိပါတ် ဘဏ္ဍဂါမဝဂ်ရှိ အပ္ပဿုတသုတ်နှင့် ကိုက်ညီပြီး သုတ်၏ အဆုံးဂါထာတွင် ပညာရှိတို့သည် လူအမျိုးအစားတစ်ခုစီကို မည်သည့်အကြောင်းကြောင့် ကဲ့ရဲ့သို့မဟုတ် ချီးမွမ်းကြောင်း သီလနှင့် သုတအကြောင်း ထပ်တိုးဖော်ပြသည်။

1

သုတနည်းပါး၍ အကျိုးမရခြင်း အပ္ပဿုတော သုတေန အနုပပန္နော

ပုဂ္ဂိုလ်အချို့သည် သုတနည်းပါးပြီး ထိုနည်းပါးသော သုတ၏ အနက်ကိုလည်း မသိ၊ ဓမ္မကိုလည်း မသိ၊ ဓမ္မနှင့်လျော်ညီစွာလည်း မကျင့်ကြံပေ။ ဤပုဂ္ဂိုလ်ကို သုတနည်းပါး၍ သုတကြောင့် အကျိုးမရသူဟု ခေါ်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ယခုမှ စတင်ပြီး လေ့လာမှုနည်းပါးနေသေးလျှင် ထပ်မံလေ့လာရန် မလောပါနှင့်။ ရှိပြီးသား အခြေခံအချက်တစ်ခုကို ပထမဆုံး ရှင်းရှင်းလင်းလင်း နားလည်အောင် လုပ်ပါ။
2

သုတနည်းပါးသော်လည်း အကျိုးရခြင်း အပ္ပဿုတော သုတေန ဥပပန္နော

ပုဂ္ဂိုလ်အချို့သည် သုတနည်းပါးသော်လည်း ထိုနည်းပါးသော သုတ၏ အနက်ကို သိ၊ ဓမ္မကို သိပြီး ဓမ္မနှင့်လျော်ညီစွာ ကျင့်ကြံသည်။ ဤပုဂ္ဂိုလ်ကို သုတနည်းပါးသော်လည်း သုတကြောင့် အကျိုးရသူဟု ခေါ်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
အချက်တစ်ချက်တည်း — ဥပမာ မလိမ်ညာခြင်း — ကို အကြောင်းရင်းနားလည်ပြီး နေ့စဉ် လက်တွေ့လိုက်နာလျှင် အချက်များစွာ သိသော်လည်း မကျင့်ခြင်းထက် ဘဝကို ပိုမိုပြောင်းလဲနိုင်သည်။
3

သုတများသော်လည်း အကျိုးမရခြင်း ဗဟုဿုတော သုတေန အနုပပန္နော

ပုဂ္ဂိုလ်အချို့သည် သုတများသော်လည်း ထိုများပြားသော သုတ၏ အနက်ကို မသိ၊ ဓမ္မကို မသိ၊ ဓမ္မနှင့်လျော်ညီစွာ မကျင့်ကြံပေ။ ဤပုဂ္ဂိုလ်ကို သုတများသော်လည်း သုတကြောင့် အကျိုးမရသူဟု ခေါ်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ဆုံးမစကားများကို ကိုးကား၍ သူတစ်ပါးကို အနိုင်ယူငြင်းခုံရန် နှစ်သက်နေသည်ကို တွေ့ရလျှင် ရပ်တန့်ပြီး ထိုဆုံးမစကားက မိမိ၏ အပြုအမူကို ပြောင်းလဲစေပြီလားဟု မေးကြည့်ပါ။
4

သုတများပြီး အကျိုးရခြင်း ဗဟုဿုတော သုတေန ဥပပန္နော

ပုဂ္ဂိုလ်အချို့သည် သုတများပြီး ထိုများပြားသော သုတ၏ အနက်ကို သိ၊ ဓမ္မကို သိကာ ဓမ္မနှင့်လျော်ညီစွာ ကျင့်ကြံသည်။ ဤပုဂ္ဂိုလ်ကို သုတများပြီး သုတကြောင့် အကျိုးရသူဟု ခေါ်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ဓမ္မအခြေခံအချက်အသစ် လေ့လာသောအခါ လက်တွေ့ လုပ်ဆောင်ခြင်းနှင့် အမြဲတွဲပါ။ အကြောင်းအရာတစ်ခု လေ့လာပါက အရာတစ်ခုကို လုပ်ကြည့်ပါ။
5

သုတဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း သုတ္တံ ဂေယျံ ဝေယျာကရဏံ

ပါဠိမူက သုတကို ဓမ္မတရား ကိုးမျိုး ဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်သည် — ဆိုလိုသည်မှာ သုတ္တ၊ ဂေယျ၊ ဝေယျာကရဏ၊ ဂါထာ၊ ဥဒါန်း၊ ဣတိဝုတ္တက၊ ဇာတက၊ အဗ္ဘုတဓမ္မနှင့် ဝေဒလ္လတို့ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤနေရာ၌ သုတဆိုသည်မှာ ကြားနာလေ့လာထားသော မြတ်စွာဘုရား၏ ဓမ္မဖြစ်ပြီး သာမန်ဗဟုသုတ မဟုတ်ပေ။ ဤအချက်သည် အလုံးစုံသဘောပေါက်နားလည်စေရန် ထည့်သွင်းထားခြင်း ဖြစ်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ဓမ္မကို ဦးတည်ချက်ရှိရှိ လေ့လာလိုလျှင် လက်ဆင့်ကမ်း ပို့ပေးထားသော တိုတောင်းသည့်စာသားများကိုသာ ဖတ်ခြင်းအစား မူလသုတ်တစ်ခုကို မူရင်းမှ ဖတ်ကြည့်ပါ။
6

အနက်ကိုသိ၊ ဓမ္မကိုသိပြီး ဓမ္မနှင့်လျော်ညီစွာ ကျင့်ခြင်း အတ္ထမညာယ ဓမ္မမညာယ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပန္နော

ပုဂ္ဂိုလ်လေးမျိုးလုံးသည် တူညီသော အချက်သုံးချက်ဖြင့် ကွာခြားသည် — အနက်ကိုသိခြင်း၊ ဓမ္မကို သိခြင်းနှင့် ဓမ္မနှင့်လျော်ညီစွာ ကျင့်ကြံခြင်း ဖြစ်သည်။ သုတ၏ ပမာဏသည် အခြေအနေတစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်။ သုတကို အကျိုးရှိစေသည့်အရာမှာ မှန်ကန်သော နားလည်မှုနှင့် ထိုအခြေခံနှင့် ကိုက်ညီသော ကျင့်ကြံမှုဖြစ်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
တရားကို ဖတ်ပြီး သို့မဟုတ် နာပြီးနောက် မေးခွန်းသုံးခုကို ဖြေပါ — အဓိပ္ပာယ်က ဘာလဲ၊ အဓိကမူက ဘာလဲ၊ ယနေ့ ထိုမူနှင့် ကိုက်ညီအောင် ဘာလုပ်မလဲ။
7

သုတ်၏ ဂါထာများရှိ သီလနှင့် သုတ သီလေသု သုသမာဟိတော

အပ္ပဿုတသုတ်၏ အဆုံးဂါထာက သုတနည်းပါးပြီး သီလ၌ မတည်ငြိမ်သူကို ပညာရှိတို့သည် နှစ်ဖက်စလုံးမှ ကဲ့ရဲ့သည်။ သုတနည်းပါးသော်လည်း သီလ၌ တည်ငြိမ်သူမှာ သီလကြောင့် ချီးမွမ်းခံရသော်လည်း သုတ မပြည့်စုံသေးပေ။ သုတများသော်လည်း သီလ၌ မတည်ငြိမ်သူမှာ သီလကြောင့် ကဲ့ရဲ့ခံရသည်။ သုတများပြီး သီလ၌ တည်ငြိမ်သူမှာ နှစ်ဖက်စလုံးမှ ချီးမွမ်းခံရသည် — ဇမ္ဗူနဒ်ရွှေတုံးကဲ့သို့ ဖြစ်သော ထိုသူကို မည်သူ ကဲ့ရဲ့နိုင်မည်နည်းဟု ဆိုသည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ဆရာ သို့မဟုတ် တရားဟောသူကို အကဲဖြတ်သည့်အခါ ဗဟုသုတနှင့် အကျင့်ကို နှစ်မျိုးလုံး ကြည့်ပါ။ ထိုစံနှုန်းတူကိုပင် မိမိကိုယ်တိုင်အပေါ်လည်း အသုံးချပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ယနေ့ခေတ်တွင် ဗီဒီယိုနှင့် ပေါ့ဒ်ကတ်စ်များမှ နေ့စဉ် တရားနာယူနိုင်သဖြင့် လူများစွာသည် ယခင်မျိုးဆက်ထက် သုတပိုများနေကြသည်။ သို့သော် သုတ်၏မေးခွန်းမှာ မူလအတိုင်းပင် — နားထောင်ပြီး အမှန်တရားကို နားလည်သလား၊ လက်တွေ့ကျင့်သုံးသလား ဟူ၍ ဖြစ်သည်။

အခြေခံအချက် နည်းနည်းသာ သိသော်လည်း ပုံမှန် လက်တွေ့ကျင့်သူသည် သုတ်များစွာကို ကိုးကားနိုင်သော်လည်း စိတ်မပြောင်းလဲသေးသူထက် အကျိုးပိုရသည်။ ဤအချက်သည် လေ့လာခြင်းကို ရပ်ရန် မဆိုလိုပေ။ အကောင်းဆုံးပုံစံမှာ များများလေ့လာပြီး လိုက်နာကျင့်သုံးခြင်း ဖြစ်သည်။

လွယ်ကူသောနည်းမှာ တရားနာပြီးတိုင်း ဤအပတ်တွင် မည်သို့အသုံးချမည်ကို စာကြောင်းတစ်ကြောင်းဖြင့် အနှစ်ချုပ်ပါ။

ဖတ်ပြီးသည်များကို မှတ်တမ်းတင်ရန် အကောင့်ဝင်ပါ

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

ပုဂ္ဂလပညတ် စတုက္ကနိဒ္ဒေသ ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 36 · စာမျက်နှာ 157 သုတနည်းပါးသူနှင့် များသူ၊ သုတကြောင့် အကျိုးရသူနှင့် အကျိုးမရသူ
အပ္ပဿုတသုတ် ဘဏ္ဍဂါမဝဂ် စတုက္ကနိပါတ် ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 21 · စာမျက်နှာ 1 ပြိုင်တူသုတ် — သီလနှင့် သုတဆိုင်ရာ ဂါထာပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

သင်္ခါရယမိုက်: ထွက်သက်ဝင်သက်၊ ဝိတက်နှင့် သညာဝေဒနာ

သင်္ခါရယမကံ

ဤအခန်းရှိ သင်္ခါရသုံးပါးတွင် အဓိပ္ပာယ်သည် အလွန်ပြတ်သားသည်။ ကာယသင်္ခါရသည် ထွက်သက်ဝင်သက်ဖြစ်ပြီး ဝစီသင်္ခါရသည် ဝ…

သက္ကပဉှသုတ်: လူတိုင်း ရန်မရှိဘဲ နေလိုသော်လည်း ရန်ငြိုးဖွဲ့နေကြသည်မှာ အဘယ်ကြောင့်နည်း

သက္ကပဉှသုတ္တံ

သိကြားမင်းက နတ်နှင့်လူတို့သည် ရန်ကင်းစွာ နေလိုကြသော်လည်း အဘယ်ကြောင့် ရန်ငြိုးရှိနေကြသနည်းဟု လျှောက်ထားသောအခါ ဘ…

ဝိသာခါ၏ ဆုရှစ်ပါး: လိုအပ်ချက်အမှန်အတိုင်း ပေးလှူခြင်း

အဋ္ဌာဟံ ဘန္တေ ဘဂဝန္တံ ဝရာနိ ယာစာမိ

ဝိသာခါသည် သံဃာအား တစ်သက်လုံး လှူဒါန်းလိုသော လိုအပ်ချက်ရှစ်ပါးကို လျှောက်ထားခဲ့သည်။ မိုးရေချိုးအဝတ်၊ ဧည့်သည်ရဟန…

ဇာတိဓမ္မဝဂ်: သိမြင်နိုင်သမျှအားလုံးသည် ဖြစ်ခြင်း၊ အိုခြင်း၊ ချုပ်ခြင်း သဘောရှိသည်

သဗ္ဗံ ဘိက္ခဝေ ဇာတိဓမ္မံ

အလုံးစုံသောအရာဟူသည် မျက်စိ၊ နား၊ နှာခေါင်း၊ လျှာ၊ ကိုယ်၊ စိတ်၊ သိမြင်ခံစားရသောအာရုံများ၊ သိခြင်း၊ ဖဿ၊ ဖဿကြောင်…

ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ

ပုဂ္ဂလပညတ်: ကြားနာမှု များသည်ဖြစ်စေ နည်းသည်ဖြစ်စေ အဓိပ္ပာယ်ကိုသိ၍ လိုက်နာကျင့်ကြံခြင်းက အဓိက

သုတနည်းပါး၍ အကျိုးမရခြင်း အပ္ပဿုတော သုတေန အနုပပန္နော

သုတနည်းပါးသော်လည်း အကျိုးရခြင်း အပ္ပဿုတော သုတေန ဥပပန္နော

သုတများသော်လည်း အကျိုးမရခြင်း ဗဟုဿုတော သုတေန အနုပပန္နော

သုတများပြီး အကျိုးရခြင်း ဗဟုဿုတော သုတေန ဥပပန္နော

သုတဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း သုတ္တံ ဂေယျံ ဝေယျာကရဏံ

အနက်ကိုသိ၊ ဓမ္မကိုသိပြီး ဓမ္မနှင့်လျော်ညီစွာ ကျင့်ခြင်း အတ္ထမညာယ ဓမ္မမညာယ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပန္နော

သုတ်၏ ဂါထာများရှိ သီလနှင့် သုတ သီလေသု သုသမာဟိတော