ဒသ သညာ
စိတ်၏ ထောင့်ကို ပြောင်းလဲရန် သုံးသော ရှုမြင်နည်းဆယ်မျိုး — ဖျားနာလွန်းနေသော ရှင်ဂိရိမာနန္ဒထံ သွားပြောရန် ဘုရားရှင် ညွှန်ကြားတော်မူသော အစုဖြစ်သည်။
ဤနေရာ၌ သညာဆိုသည်မှာ အရာအားလုံးကို မှန်ကန်သော ထောင့်မှ ကြည့်မြင်စေရန် စိတ်ကို သတ်မှတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားရှင်သည် ဆယ်မျိုး ဟောကြားတော်မူခဲ့ပြီး ရှင်ဂိရိမာနန္ဒ ပြင်းထန်စွာ ဖျားနာသောအခါ ရှင်အာနန္ဒာအား ဤသညာများကို သွားရောက်ဟောကြားစေတော်မူကြောင်း၊ နာယူပြီးနောက် ရောဂါလက္ခဏာများ ငြိမ်းသွားကြောင်း ပြောပြချက်ရှိသည်။
စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသည်မှာ ဆယ်ချက်လုံးသည် အပြုသဘောဆောင်စွာ တွေးရန် နှစ်သိမ့်ခြင်း မဟုတ်ဘဲ တွယ်တာမှု လျော့ကျစေသည့် ထောင့်မှ အမှန်တရားကို ကြည့်မြင်စေရန် စိတ်ကို ခေါ်ဆောင်သွားခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုအရာသည် အမှန်တရားကို လက်မခံသေးဘဲ ကောင်းသည်ဟု ခံစားရန် ကြိုးစားခြင်းထက် ပိုမိုတိုက်ရိုက်သော ရလဒ်ကို ပေးသည်။
ခန္ဓာငါးပါးသည် အမြဲပြောင်းလဲနေကြောင်း၊ စွဲကိုင်နိုင်စရာ မူလပုံစံအတိုင်း တည်နေသည့်အရာ မရှိကြောင်း မြင်ခြင်းဖြစ်သည်။
သုခအချိန်နှင့် ဒုက္ခအချိန် နှစ်ခုလုံးတွင် သုံးနိုင်သည်။ သုခအချိန်တွင် မမေ့လျော့ရန် သတိပေးပြီး ဒုက္ခအချိန်တွင် ဤအခြေအနေလည်း ကျော်လွန်သွားမည်ဟု သတိပေးသည်။
အာယတနနှင့် ခန္ဓာတို့သည် “ငါ” သို့မဟုတ် “ငါ့အရာ” မဟုတ်ကြောင်း၊ ကိုယ်လိုချင်သလို အပြည့်အဝ အုပ်ချုပ်၍ မရနိုင်ကြောင်း မြင်ခြင်းဖြစ်သည်။
တစ်ခုခု မှားယွင်းမိသောကြောင့် မိမိကိုယ်ကို ဒေါသထွက်သောအခါ ၎င်းကို ပေါင်းစပ်ဖြစ်ပေါ်လာသော အကြောင်းတရားများဟု ကြည့်ပြီး ကိုယ်တိုင်ကို အပြစ်ပေးမည့်အစား အကြောင်းရင်းကို ပြင်ကြည့်ပါ။
ကိုယ်ခန္ဓာကို မလှပသော အရာအဖြစ် ရှိသည့်အတိုင်း ရှုမြင်စဉ်းစားခြင်းဖြစ်ပြီး ရုပ်အပေါ် ဝါသနာပါစွဲလမ်းမှုကို လျော့ချရန်အတွက်ဖြစ်သည် — ကိုယ်ခန္ဓာကို မုန်းတီးရန် မဟုတ်ပါ။
ကိုယ်ကာယဆိုင်ရာ တောင့်တမှု ပြင်းထန်၍ မှားယွင်းစွာ ဆုံးဖြတ်မိနိုင်သည့်အခါ သုံးပါ။ ခဏတာ ရှိသည့်အတိုင်း စဉ်းစားပြီးမှ ဆုံးဖြတ်ပါ။
ဤကိုယ်ခန္ဓာတွင် ရောဂါဘေးများသည် ပုံမှန်အတိုင်း ရှိနေကြောင်း၊ မည်သည့်အချိန်တွင်မဆို ဖြစ်ပေါ်နိုင်သော ဖျားနာမှုအမျိုးမျိုး၏ အသိုက်ဖြစ်ကြောင်း မြင်ခြင်းဖြစ်သည်။
ဖျားနာသောအခါ သုံးပါ — ၎င်းသည် ကိုယ်ခန္ဓာ၏ သဘာဝဖြစ်ကြောင်း လက်ခံရန်ဖြစ်ပြီး ကိုယ့်တစ်ဦးတည်းတွင် ကျရောက်သော မတရားမှု မဟုတ်ပါ။
အကုသိုလ်အတွေးကို ရိပ်စားမိသည်နှင့် ချက်ချင်း ပယ်စွန့်ရန် ဆုံးဖြတ်ခြင်းဖြစ်ပြီး စကားသို့မဟုတ် လုပ်ရပ်အဖြစ်သို့ မရောက်မချင်း ဆက်လက်မတည်နေစေရန်ဖြစ်သည်။
မကောင်းသောအတွေးကို တွေးနေမိကြောင်း ဖမ်းမိသောအခါ ထိုအကြောင်းကို ချက်ချင်းချထားပြီး အခြားအရာတစ်ခုခုကို အမှန်တကယ် ပြောင်း၍လုပ်ပါ — “မတွေးတော့ပါ” ဟု မိမိကိုယ်ကို ပြောရုံမျှသာ မဟုတ်ပါ။
တဏှာ ပါးလျဖျော့တော့ခြင်းဆီသို့ စိတ်ကို ညွှတ်စေခြင်းဖြစ်သည်။ မလိုချင်ရသည့်အခြေအနေသည် လိုချင်သောအရာကို ရရှိခြင်းထက် ပိုမိုငြိမ်းချမ်းကြောင်း မြင်ခြင်းဖြစ်သည်။
တစ်ခုခုကို အလွန်လိုချင်သောအခါ ယခင်က လိုချင်သောအရာကို ရခဲ့စဉ်က ထိုချမ်းသာသုခသည် ရက်မည်မျှ ကြာခဲ့သည်ကို အောက်မေ့ကြည့်ပါ။
ဒုက္ခနှင့် ချည်နှောင်မှုများ ချုပ်ငြိမ်းခြင်းဆီသို့ စိတ်ကို ညွှတ်စေခြင်းဖြစ်သည်။ အရာများ ပြီးဆုံးသွားခြင်းသည် ဆုံးရှုံးမှုမဟုတ်ဘဲ ငြိမ်းချမ်းခြင်းဖြစ်ကြောင်း မြင်ခြင်းဖြစ်သည်။
စိတ်ရှုပ်ထွေးသောအခါ သုံးပါ — ယခု ရှုပ်ထွေးနေသော ကိစ္စတိုင်းတွင် အဆုံးသတ်သည့်နေ့ရှိမည်ဟု အောက်မေ့ပြီး ယနေ့ လုပ်နိုင်သည်ကို ဆက်လုပ်ပါ။
လောကအပေါ် တပ်မက်ခြင်းနှင့် စွဲကိုင်ခြင်းကို ပယ်စွန့်ခြင်းဖြစ်သည်။ လောကကို ငြီးငွေ့ပြီး ဘာမျှမလုပ်လိုတော့ခြင်း မဟုတ်ဘဲ ပြောင်းလဲနိုင်သောအရာများပေါ်တွင် မျှော်လင့်ချက်အားလုံးကို မအပ်နှံခြင်းဖြစ်သည်။
တာဝန်ကို အပြည့်အဝ ထမ်းဆောင်ပါ၊ သို့သော် မိမိကိုယ်၏ တန်ဖိုးကို ရလဒ်အားလုံးနှင့် မချည်နှောင်ပါနှင့်။ စိတ်သည် ယခင်ထက် အများကြီး ပိုကြာကြာ အလုပ်လုပ်နိုင်လာမည်။
မမြဲခြင်းကို မြင်သည့်အမြင်ကို မိမိကိုယ်မှ ပြုပြင်ထားသော အရာအားလုံးဆီသို့ ချဲ့ထွင်ခြင်းဖြစ်သည် — လူများ၊ အဖွဲ့အစည်းများနှင့် အခြေအနေများ အားလုံးပါဝင်သည်။
ရေရှည်အစီအစဉ် ရေးဆွဲသောအခါ သုံးပါ — ယနေ့ ခိုင်မြဲသောအရာသည် နောက်နှစ်တွင် ပြောင်းလဲနိုင်သည်ဟူသော လမ်းကြောင်းကို အမြဲချန်ထားပါ။
နောက်ဆုံးအချက်သည် အခြားကိုးချက်ကို ထောက်ပံ့ပေးသော အကျင့်ဖြစ်သည်။ အသက်ရှူခြင်းတွင် တည်ငြိမ်နေသော စိတ်သာလျှင် အခြားသညာများဆီသို့ အမှန်တကယ် ညွှတ်နိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။
အခြားသညာတစ်ခုခုကို သုံးတိုင်း အစနှင့်အဆုံးတွင် အသက်ရှူသွင်းထုတ် သုံးကြိမ်ပြုလုပ်ပါ။ ထိုသို့ပြုလျှင် စဉ်းစားခြင်းသည် စိတ်ပျံ့လွင့်သော အတွေးဖြစ်မသွားပါ။
ဆယ်ချက်လုံး အကုန်မသုံးလည်းရပါသည်၊ အခြေအနေနှင့် ကိုက်ညီသည့်အချက်ကို ရွေးပါ — ဖျားနာလျှင် အာဒီနဝသညာ၊ လူများကို ငြီးငွေ့လျှင် အနတ္တသညာ၊ လှပသောအရာကို တွယ်တာလျှင် အသုဘသညာ၊ စိတ်က မရပ်မနား လိုချင်နေလျှင် ဝိရာဂသညာ ကို သုံးပါ။
အသုံးပြုပုံမှာ ဖြည်းညင်းစွာ ဖတ်ပြီး စိတ်က အမှန်တကယ် လက်ခံသည်အထိ မြင်ယောင်ကြည့်ခြင်းဖြစ်သည်၊ ကျက်မှတ်၍ ဖြတ်သန်းခြင်း မဟုတ်ပါ။ သညာသည် စိတ်က “မြင်” သည့်အခါ အလုပ်လုပ်ပြီး ပါးစပ်က လိုက်ပြောသည့်အခါ အလုပ်မလုပ်ပါ။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
ဘောဇနဝဂ်ရှိ တစ်ဆက်တည်းသော သိက္ခာပုဒ်သုံးပါးသည် ရဟန်းများ နေ့လယ်လွန်၍ ဘုဉ်းပေးခြင်း၊ လက်ခံထားသော အစားအစာကို နော…
ဤအခန်းရှိ သင်္ခါရသုံးပါးတွင် အဓိပ္ပာယ်သည် အလွန်ပြတ်သားသည်။ ကာယသင်္ခါရသည် ထွက်သက်ဝင်သက်ဖြစ်ပြီး ဝစီသင်္ခါရသည် ဝ…
ကျင့်ကြံမှုအားလုံး၏ စုပေါင်းမြေပုံ—အုပ်စုခုနစ်စု၊ အချက် သုံးဆယ့်ခုနစ်ချက်။ မြတ်စွာဘုရား ပရိနိဗ္ဗာန်မစံမီ အားလု…
မိကျောင်းသည် မျောက်ဘုရင်ကို ဖမ်းရန် ချောင်းနေသော်လည်း မျောက်ဘုရင်သည် ပုံမှန်မဟုတ်သည်ကို သတိပြုမိ၍ လွတ်မြောက်သွ…