ຂະໜາດທີ່ຊົງກຳນົດ: ກ່ອງເຂັມ ຕຽງຕັ່ງ ຜ້ານັ່ງ ແລະ ຈີວອນທີ່ບໍ່ເທົ່າຂອງພະສາດສະດາ
ຂໍ້ປະຕິບັດ

ຂະໜາດທີ່ຊົງກຳນົດ: ກ່ອງເຂັມ ຕຽງຕັ່ງ ຜ້ານັ່ງ ແລະ ຈີວອນທີ່ບໍ່ເທົ່າຂອງພະສາດສະດາ

ອາສະຍະໂຕ ພິກຂະເວ ໂມຄະປຸລິໂສ ເວທິຕັບໂພ

ສິກຂາບົດທ້າຍລັດຕະນະວັກກຳນົດຂອງໃຊ້ຂອງພິກຂຸບໍ່ໃຫ້ເກີນປະມານ ຕັ້ງແຕ່ກ່ອງເຂັມທີ່ເຮັດໃຫ້ຊ່າງງາບໍ່ມີເວລາຫາລ້ຽງຊີບ ຕຽງສູງທີ່ພະອຸປະນັນທະເຊີນພະພຸດທະເຈົ້າມາຊົມ ຕຽງຍັດນຸ່ນ ຜ້ານັ່ງ ຜ້າປິດຝີ ຜ້າອາບນ້ຳຝົນ ໄປຈົນເຖິງພະນັນທະທີ່ຄອງຈີວອນເທົ່າຈີວອນພະສຸຄົດ

7 ຂໍ້

ໃນພະວິໄນປິດົກ ມະຫາວິພັງ ພາກທີ 2 ປາຈິດຕິຍະກັນ ລັດຕະນະວັກ ສິກຂາບົດທີ 4 ເຖິງ 10 ເປັນກຸ່ມສິກຂາບົດທີ່ວ່າດ້ວຍວັດສະດຸ ແລະ ຂະໜາດຂອງຂອງໃຊ້ ໂທດຂອງຫຼາຍຂໍ້ມີຊື່ສະເພາະ ຄື ຕ້ອງທຸບຖິ້ມ ຕັດເສຍ ຫຼື ຮື້ອອກກ່ອນສະແດງອາບັດ ຂອງທີ່ເກີນຈຶ່ງຕ້ອງເຮັດໃຫ້ພໍດີກ່ອນ

ເລື່ອງເລີ່ມທີ່ເມືອງກະບິນລະພັດ ຊ່າງງາຄົນໜຶ່ງປະວາລະນາວ່າຈະເຮັດກ່ອງເຂັມຖວາຍ ພິກຂຸຂໍກັນຫຼາຍຈົນເຂົາບໍ່ມີເວລາເຮັດຂອງຂາຍ ຄອບຄົວລຳບາກ ຕໍ່ມາທີ່ພະເຊຕະວັນ ທ່ານພະອຸປະນັນທະນອນເທິງຕຽງສູງແລ້ວເຊີນພະພຸດທະເຈົ້າໃຫ້ທອດພະເນດຕຽງ ພະອົງສະເດັດກັບຈາກບ່ອນນັ້ນແລ້ວຕັດວ່າ ພຶງຮູ້ໂມຄະບຸລຸດເພາະທີ່ຢູ່ອາໄສ ຖັດມາເປັນເລື່ອງຕຽງຕັ່ງຍັດນຸ່ນ ຜ້ານັ່ງ ຜ້າປິດຝີ ແລະ ຜ້າອາບນ້ຳຝົນທີ່ໃຊ້ບໍ່ມີປະມານ

ສິກຂາບົດສຸດທ້າຍຂອງປາຈິດຕິຍະກັນເລົ່າວ່າທ່ານພະນັນທະ ພະໂອລົດຂອງພະນ້ານາງ ມີຮູບງາມ ແລະ ສູງຕ່ຳກວ່າພະພຸດທະເຈົ້າສີ່ອັງຄຸລີ ຄອງຈີວອນເທົ່າຈີວອນພະສຸຄົດ ພະເຖລະເຫັນແຕ່ໄກກໍລຸກຂຶ້ນເພາະນຶກວ່າພະພຸດທະເຈົ້າສະເດັດມາ ຂະໜາດຕ່າງໆ ກຳນົດດ້ວຍຄືບພະສຸຄົດ ຫຼື ນິ້ວພະສຸຄົດ ເຊິ່ງຄຳພີຊັ້ນຫຼັງອະທິບາຍຄວາມຍາວໄວ້ຕ່າງກັນ ໃນທີ່ນີ້ຈຶ່ງບໍ່ແປງເປັນໜ່ວຍປັດຈຸບັນ ທັງໝົດເປັນວິໄນຂອງພິກຂຸ

  1. 1

    ຊ່າງງາທີ່ເຮັດກ່ອງເຂັມຈົນບໍ່ມີເວລາເຮັດຂອງຂາຍ ນະ ສັກໂກຕິ ອັນຍັງ ວິກກາຍິກັງ ພັນທັງ ກາຕຸງ

    ຊ່າງງາຄົນໜຶ່ງປະວາລະນາໄວ້ວ່າພິກຂຸຮູບໃດຕ້ອງການກ່ອງເຂັມ ຈະຈັດຖວາຍ ພິກຂຸຈຶ່ງຂໍກັນຫຼາຍ ຮູບທີ່ມີກ່ອງນ້ອຍກໍຂໍກ່ອງໃຫຍ່ ຮູບທີ່ມີກ່ອງໃຫຍ່ກໍຂໍກ່ອງນ້ອຍ ຊ່າງງາເຮັດກ່ອງເຂັມຈົນບໍ່ສາມາດເຮັດຂອງຢ່າງອື່ນໄວ້ຂາຍ ຕົນເອງລ້ຽງຊີບບໍ່ສະດວກ ລູກເມຍກໍລຳບາກ ຈຶ່ງຊົງບັນຍັດວ່າພິກຂຸໃຫ້ເຮັດກ່ອງເຂັມດ້ວຍກະດູກ ງາ ຫຼື ເຂົາ ເປັນປາຈິດຕີທີ່ຕ້ອງທຸບຖິ້ມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອມີຄົນໃຈດີສະເໜີຊ່ວຍເຮັດວຽກໃຫ້ຟຣີ ຢ່າຂໍເລື້ອຍຈົນວຽກຂອງເຮົາໄປກິນເວລາຫາລ້ຽງຊີບຂອງເຂົາ ຖ້າເຂົາເປັນຊ່າງ ຫຼື ຜູ້ປະກອບການ ໃຫ້ຈ່າຍຕາມລາຄາ

  2. 2

    ເຊີນພະພຸດທະເຈົ້າມາຊົມຕຽງສູງ ອາຄັດສະຕຸ ເມ ພັນເຕ ພະຄະວາ ສະຍະນັງ

    ທ່ານພະອຸປະນັນທະນອນຢູ່ເທິງຕຽງສູງ ເຫັນພະພຸດທະເຈົ້າສະເດັດຜ່ານມາຕາມເສນາສະນະ ຈຶ່ງທູນເຊີນໃຫ້ທອດພະເນດຕຽງນອນຂອງຕົນ ພະພຸດທະເຈົ້າສະເດັດກັບຈາກບ່ອນນັ້ນທັນທີ ແລ້ວຕັດກັບພິກຂຸທັງຫຼາຍວ່າ ພຶງຮູ້ໂມຄະບຸລຸດເພາະທີ່ຢູ່ອາໄສ ແລ້ວຊົງບັນຍັດວ່າຕຽງຕັ່ງໃໝ່ຕ້ອງມີຂາສູງພຽງແປດນິ້ວພະສຸຄົດ ເວັ້ນແມ່ແຄ່ເບື້ອງລຸ່ມ ເກີນນັ້ນເປັນປາຈິດຕີທີ່ຕ້ອງຕັດຖິ້ມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສັງເກດວ່າເຮົາຢາກອວດຂອງຊິ້ນໃດເປັນພິເສດ ຄວາມຢາກອວດນັ້ນບອກໄດ້ວ່າໃຈເຮົາກຳລັງຜູກຢູ່ກັບຫຍັງ

  3. 3

    ຕຽງຕັ່ງຍັດນຸ່ນ ມັນຈັງປິ ປີຖັງປິ ຕູໂລນັດທັງ

    ພະສັບພັກຄີໃຫ້ເຮັດຕຽງຕັ່ງຍັດນຸ່ນ ຊາວບ້ານທ່ຽວຊົມວິຫານເຫັນແລ້ວຕິຕຽນວ່າຄືຄະລືຫັດຜູ້ບໍລິໂພກກາມ ຈຶ່ງຊົງບັນຍັດເປັນປາຈິດຕີທີ່ຕ້ອງຮື້ອອກ ອະນາປັດຕິວາລະຍົກເວັ້ນການເຮັດໝອນ ສາຍຮັດເຂົ່າ ສາຍຮັດແອວ ຖົງບາດ ແລະ ຜ້າກອງນ້ຳ ແລະ ຖ້າໄດ້ຕຽງຕັ່ງທີ່ຄົນອື່ນເຮັດໄວ້ ໃຫ້ຮື້ອອກກ່ອນໃຊ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຄວາມສະບາຍທີ່ຈຳເປັນ ເຊັ່ນ ໝອນ ບໍ່ແມ່ນຄວາມຜິດ ແຕ່ຖ້າທຸກຊິ້ນຕ້ອງນຸ່ມທີ່ສຸດ ຫຼູຫຼາທີ່ສຸດ ລອງຖາມວ່າເຮົາກຳລັງເບິ່ງແຍງຮ່າງກາຍ ຫຼື ກຳລັງຕາມໃຈຕົນເອງ

  4. 4

    ຜ້ານັ່ງທີ່ຫ້ອຍອ້ອມຕຽງ ແລະ ຂອບຜ້າທີ່ເພີ່ມໃຫ້ ເສຍຍະຖາປິ ປຸລານະສິໂກດໂຖ

    ພະສັບພັກຄີໃຊ້ຜ້ານັ່ງບໍ່ມີປະມານ ຫ້ອຍລົງໜ້າຫຼັງຕຽງຕັ່ງ ຈຶ່ງຊົງກຳນົດຍາວສອງຄືບ ກວ້າງຄືບເຄິ່ງດ້ວຍຄືບພະສຸຄົດ ຕໍ່ມາທ່ານພະອຸທາຍີເຊິ່ງຮ່າງໃຫຍ່ ປູຜ້ານັ່ງແລ້ວດຶງອອກອ້ອມຕົວ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຖາມວ່າເປັນຫຍັງດຶງຄືຊ່າງໜັງເກົ່າ ທ່ານທູນວ່າຜ້າທີ່ຊົງອະນຸຍາດນ້ອຍເກີນໄປ ຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດຂອບຜ້າເພີ່ມອີກຄືບໜຶ່ງ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອມາດຕະຖານໜຶ່ງບໍ່ເຂົ້າກັບຄົນທີ່ຮ່າງກາຍຕ່າງອອກໄປ ໃຫ້ປັບມາດຕະຖານຢ່າງເປີດເຜີຍໃຫ້ທຸກຄົນໃຊ້ໄດ້ ບໍ່ຕ້ອງໃຫ້ເຂົາແອບຝືນເອງ

  5. 5

    ຜ້າປິດຝີ ແລະ ຜ້າອາບນ້ຳຝົນທີ່ລາກໄປມາ ປຸລະໂຕປິ ປັດສະໂຕປິ ອາກັດທັນຕາ ອາຫິນທັນຕິ

    ເມື່ອຊົງອະນຸຍາດຜ້າປິດຝີ ແລະ ຜ້າອາບນ້ຳຝົນແລ້ວ ພະສັບພັກຄີໃຊ້ຜ້າເຫຼົ່ານັ້ນບໍ່ມີປະມານ ປ່ອຍເລື່ອຍໄປຂ້າງໜ້າຂ້າງຫຼັງຂະນະຍ່າງ ຈຶ່ງຊົງກຳນົດຜ້າປິດຝີຍາວສີ່ຄືບ ກວ້າງສອງຄືບ ແລະ ຜ້າອາບນ້ຳຝົນຍາວຫົກຄືບ ກວ້າງສອງຄືບເຄິ່ງ ດ້ວຍຄືບພະສຸຄົດ ວິພັງອະທິບາຍວ່າຜ້າປິດຝີມີໄວ້ສຳລັບພິກຂຸອາພາດທີ່ເປັນຝີ ໄຂ້ສຸກໃສ ຫຼື ບາດແຜມີນ້ຳເຫຼືອງ ຕ່ຳກວ່າສະດືລົງໄປສູງກວ່າຫົວເຂົ່າຂຶ້ນມາ ເພື່ອໃຊ້ປິດບາດແຜ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຂອງທີ່ອະນຸຍາດເພື່ອຄວາມຈຳເປັນ ເຊັ່ນ ສະຫວັດດີການດ້ານສຸຂະພາບ ໃຊ້ໃຫ້ຕົງກັບຄວາມຈຳເປັນນັ້ນ ຢ່າຂະຫຍາຍຈົນກາຍເປັນສິດພິເສດ

  6. 6

    ຂອງທີ່ຄົນອື່ນເຮັດເກີນມາ ຕັດແລ້ວໃຊ້ໄດ້ ອັນເຍນະ ກະຕັງ ປະມານາຕິກກັນຕັງ ປະຕິລະພິດວາ ສິນທິດວາ ປະລິພຸນຊະຕິ

    ອະນາປັດຕິວາລະຂອງສິກຂາບົດເລື່ອງຂະໜາດຫຼາຍຂໍ້ບອກວ່າ ເຮັດໃຫ້ໄດ້ປະມານ ຫຼື ນ້ອຍກວ່າ ບໍ່ເປັນອາບັດ ແລະ ຖ້າໄດ້ຂອງທີ່ຜູ້ອື່ນເຮັດເກີນປະມານມາ ໃຫ້ຕັດໃຫ້ໄດ້ຂະໜາດກ່ອນແລ້ວໃຊ້ ຂອງທີ່ໄດ້ມາຈຶ່ງບໍ່ຕ້ອງຖິ້ມ ພຽງປັບໃຫ້ພໍດີ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຂອງຂວັນທີ່ໃຫຍ່ ຫຼື ຫຼູຫຼາເກີນຊີວິດເຮົາ ບໍ່ຕ້ອງຖິ້ມ ຫຼື ປະຕິເສດແຮງໆ ລອງປັບໃຊ້ໃຫ້ເໝາະ ຫຼື ແບ່ງສ່ວນທີ່ເກີນໃຫ້ຄົນທີ່ຕ້ອງການ

  7. 7

    ພະນັນທະກັບຈີວອນເທົ່າຈີວອນພະສຸຄົດ ສຸຄະຕະຈີວະລັບປະມານັງ ຈີວະລັງ ທາເລຕິ

    ທ່ານພະນັນທະ ພະໂອລົດຂອງພະນ້ານາງຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ ມີຮູບງາມ ຕ່ຳກວ່າພະພຸດທະເຈົ້າສີ່ອັງຄຸລີ ຄອງຈີວອນເທົ່າຈີວອນພະສຸຄົດ ພະເຖລະເຫັນທ່ານມາແຕ່ໄກ ລຸກຈາກອາສະນະເພາະນຶກວ່າພະພຸດທະເຈົ້າສະເດັດມາ ພໍທ່ານເຂົ້າມາໃກ້ຈຶ່ງຈຳໄດ້ ແລ້ວຕິຕຽນ ຈຶ່ງຊົງບັນຍັດວ່າພິກຂຸໃຫ້ເຮັດຈີວອນເທົ່າສຸຄົດຈີວອນ ຫຼື ຍິ່ງກວ່າ ເປັນປາຈິດຕີທີ່ຕ້ອງຕັດຖິ້ມ ຂະໜາດສຸຄົດຈີວອນຄືຍາວເກົ້າຄືບ ກວ້າງຫົກຄືບດ້ວຍຄືບພະສຸຄົດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ໃນບ່ອນເຮັດວຽກ ຫຼື ໃນກຸ່ມ ຢ່າແຕ່ງຕົວ ຫຼື ໃຊ້ສັນຍາລັກທີ່ເຮັດໃຫ້ຄົນເຂົ້າໃຈຜິດວ່າເຮົາມີຕຳແໜ່ງ ຫຼື ບົດບາດທີ່ບໍ່ໄດ້ມີຈິງ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ສິ່ງທີ່ສິກຂາບົດຊຸດນີ້ກຳນົດບໍ່ແມ່ນຄວາມປະຢັດຢ່າງດຽວ ເລື່ອງຊ່າງງາສະແດງວ່າຄວາມຕ້ອງການຂອງເຮົາເປັນພາລະຂອງຄົນເຮັດ ເລື່ອງຕຽງສູງສະແດງວ່າຂອງໃຊ້ບອກໄດ້ວ່າເຮົາໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບຫຍັງ ແລະ ເລື່ອງພະນັນທະສະແດງວ່າຂະໜາດຂອງສິ່ງທີ່ໃຊ້ອາດເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນສັບສົນວ່າເຮົາເປັນໃຜ

ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ ລອງເບິ່ງຂອງທີ່ໃຊ້ຢູ່ວ່າມີຊິ້ນໃດທີ່ໃຫຍ່ ຫຼື ຫຼູຫຼາເກີນໜ້າທີ່ຂອງມັນ ເຊັ່ນ ໂຕະເຮັດວຽກທີ່ຕ້ອງການໃຫ້ຄົນເຫັນ ຫຼື ລົດທີ່ໃຫຍ່ເກີນການໃຊ້ງານ ການຫຼຸດລົງໃຫ້ພໍດີບໍ່ໄດ້ແປວ່າຕ້ອງໃຊ້ຂອງບໍ່ດີ

ອີກຂໍ້ໜຶ່ງຄືພະພຸດທະເຈົ້າຊົງເພີ່ມຂອບຜ້ານັ່ງໃຫ້ເມື່ອພະອຸທາຍີເຊິ່ງໂຕໃຫຍ່ນັ່ງບໍ່ພໍ ກົດທີ່ດີຈຶ່ງຟັງເຫດຜົນຂອງຄົນທີ່ຮ່າງກາຍຕ່າງຈາກຄ່າສະເລ່ຍ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງພະຍາບານພິກຂຸໄຂ້: ຜູ້ໃດຈະອຸປັດຖາກເຮົາ ຈົ່ງພະຍາບານຜູ້ປ່ວຍ

ໂຍ ພິກຂະເວ ມັງ ອຸປັດຖະເຫຍຍະ ໂສ ຄິລານັງ ອຸປັດຖະເຫຍຍະ

ພິກຂຸຮູບໜຶ່ງປ່ວຍເປັນພະຍາດທ້ອງຮ່ວງ ນອນຈົມກອງອາຈົມຂອງຕົນໂດຍບໍ່ມີໃຜເບິ່ງແຍງ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງອາບນ້ຳໃຫ້ເທີດ້ວຍພະອົງເ…

ມະຫາໂມກຄັນລານະເຖລາປະທານ: ບໍ່ຖືຕົວແມ່ນແຕ່ຕໍ່ສາມະເນນ

ມະຫາໂມກຄັນລານັດເຖລາປະທານັງ

ອະດີດຊາດຂອງພະມະຫາໂມກຄັນລານະຕາມຄຳພີອະປະທານ ນາກລາດຜູ້ນິມົນພະອະໂນມະທັດສີພຸດທະເຈົ້າ ແລະ ພິກຂຸສົງໄປຮັບພັດຕາຫານ ກຳໜັ…

ພະລະກະຖາ: ກຳລັງຄືສິ່ງທີ່ບໍ່ຫວັ່ນໄຫວ

ປັນຈິມານິ ພິກຂະເວ ພະລານິ

ພະລະບໍ່ໄດ້ແປວ່າແຂງແຮງແບບໃຊ້ແຮງ ແຕ່ແປວ່າບໍ່ຫວັ່ນໄຫວໄປຕາມສິ່ງທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບຕົນ ສັດທາບໍ່ຫວັ່ນເພາະຄວາມບໍ່ມີສັດທາ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້