ຄຳຖວາຍສະລາກະພັດ
ສະລາກະພັດຕະທານະຄຳກ່າວຖວາຍອາຫານທີ່ຈັດເປັນຊຸດ ແລ້ວໃຫ້ພະຈັບສະລາກວ່າຊຸດໃດເປັນຂອງອົງໃດ ຈຶ່ງບໍ່ມີການເລືອກວ່າຈະຖວາຍໃຜ
ພົມມະວິຫາລະຜະລະນະ
ບົດແຜ່ເມດຕາ ກະລຸນາ ມຸທິຕາ ແລະ ອຸເບກຂາ ໄປຫາສັບພະສັດ ນິຍົມສູດປິດທ້າຍການສູດມົນ ຫຼື ຫຼັງນັ່ງສະມາທິ
ສູດປິດທ້າຍການສູດມົນ ຫຼັງນັ່ງສະມາທິ ຫຼື ກ່ອນນອນ ເປັນບົດທີ່ຍາວກວ່າບົດແຜ່ເມດຕາສັ້ນ ເພາະຄົບທັງສີ່ຂໍ້
ຖ້າມີເວລາ ໃຫ້ສູດຊ້າໆ ແລ້ວຢຸດຄິດຕາມໃນແຕ່ລະທ່ອນ ທ່ອນເມດຕານຶກເຖິງຄົນທີ່ເຮົາຮັກ ທ່ອນກະລຸນານຶກເຖິງຄົນທີ່ກຳລັງລຳບາກ ທ່ອນມຸທິຕານຶກເຖິງຄົນທີ່ກຳລັງໄດ້ດີ ທ່ອນອຸເບກຂານຶກເຖິງເລື່ອງທີ່ເຮົາຊ່ວຍຫຍັງບໍ່ໄດ້ແລ້ວ
ພົມມະວິຫານ 4 ຄືທ່າທີຂອງໃຈສີ່ຢ່າງທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງສອນໃຫ້ເຝິກໄວ້ຕໍ່ຄົນອື່ນ ໄດ້ແກ່ ເມດຕາ ຄວາມຢາກໃຫ້ເຂົາເປັນສຸກ ກະລຸນາ ຄວາມຢາກໃຫ້ເຂົາພົ້ນທຸກ ມຸທິຕາ ຄວາມພອຍຍິນດີເມື່ອເຂົາໄດ້ດີ ແລະ ອຸເບກຂາ ຄວາມວາງໃຈເປັນກາງເມື່ອຊ່ວຍຫຍັງບໍ່ໄດ້ແລ້ວ
ສາມຂໍ້ທຳອິດເຂົ້າໃຈໄດ້ບໍ່ຍາກ ແຕ່ຂໍ້ສຸດທ້າຍມັກຖືກເຂົ້າໃຈຜິດ ທ່ອນອຸເບກຂາທີ່ວ່າ ສັດທັງຫຼາຍມີກຳເປັນຂອງຕົນນັ້ນ ເປັນການເຕືອນຕົວຜູ້ສູດເອງວ່າ ເຮົາເຮັດແທນໃຜບໍ່ໄດ້ ແລະ ຜົນຂອງການກະທຳເປັນຂອງຜູ້ເຮັດ ບໍ່ແມ່ນຄຳຕັດສິນວ່າໃຜສົມຄວນໄດ້ຮັບຄວາມທຸກທີ່ເຂົາພົບ ເມື່ອຊ່ວຍເຕັມທີ່ແລ້ວຍັງບໍ່ພໍ ອຸເບກຂາຄືສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ເຮົາຊ່ວຍຕໍ່ໄປໄດ້ໂດຍໃຈບໍ່ພັງ
ຂໍ້ຄວາມສີ່ທ່ອນນີ້ເປັນຄຳສູດຕາມແບບແຜນຂອງວັດໄທ ຮຽບຮຽງຈາກຫຼັກພົມມະວິຫານທີ່ມາໃນພະສູດ ບໍ່ໄດ້ຍົກມາທັງທ່ອນຈາກພະໄຕຣປິດົກ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ຄຳກ່າວຖວາຍອາຫານທີ່ຈັດເປັນຊຸດ ແລ້ວໃຫ້ພະຈັບສະລາກວ່າຊຸດໃດເປັນຂອງອົງໃດ ຈຶ່ງບໍ່ມີການເລືອກວ່າຈະຖວາຍໃຜ
ຄາຖາສິບເອັດບົດທີ່ຍົກບຸນເຊິ່ງຫາກໍເຮັດແລ້ວໃຫ້ແກ່ພໍ່ແມ່ ຍາດພີ່ນ້ອງ ຄົນທີ່ເປັນກາງ ແລະ ແມ່ນແຕ່ຄົນທີ່ມີເລື່ອງກັນ ແລ້…
ບົດແຜ່ຄວາມປາຖະໜາດີໃຫ້ຕົນເອງ ແລະ ສັບພະສັດ ນິຍົມສູດປິດທ້າຍການສູດມົນ ຫຼື ຫຼັງນັ່ງສະມາທິ
ຄາຖາໄທບູຮານ ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນພະໄຕຣປິດົກ ອັນເຊີນພະພຸດທະເຈົ້າ ແລະ ພະສາວົກມາປະດິດສະຖານຕາມສ່ວນຕ່າງໆ ຂອງຮ່າງກາຍ ເປັນການລະ…