ປຸບພະພາຄະນະມະການ (ນະໂມ ຕັດສະ)
ປຸບພະພາຄະນະມະກາລະຄຳນອບນ້ອມສັ້ນໆ ທີ່ວ່າສາມເທື່ອກ່ອນຈະສູດບົດອື່ນ ເປັນປະໂຫຍກດຽວກັບທີ່ຂຶ້ນຕົ້ນພະໄຕຣປິດົກທຸກເຫຼັ້ມ
ລະຕະນັດຕະຍະປູຊາ
ບົດເປີດການສູດມົນເຊົ້າ ກ່າວຖວາຍດອກໄມ້ ທູບ ທຽນ ແດ່ພະພຸດ ພະທຳ ພະສົງ ກ່ອນເລີ່ມສູດບົດອື່ນ
ສູດເປັນບົດທຳອິດຂອງການສູດມົນເຊົ້າ ໃນຂະນະທີ່ຈູດທູບທຽນ ແລະ ວາງດອກໄມ້ໄວ້ໜ້າພະພຸດທະຮູບຮຽບຮ້ອຍແລ້ວ ໂດຍຫຼາຍຄັ້ງຜູ້ນຳຈະກ່າວຄຳວ່າ ອິມິນາ ສັກກາເລນະ ຫຼື ເຊີນຊວນສັ້ນໆ ກ່ອນ ແລ້ວທຸກຄົນຈຶ່ງສູດພ້ອມກັນ
ຖ້າສູດຢູ່ເຮືອນ ແລະ ບໍ່ມີທູບທຽນ ກໍສູດໄດ້ຕາມປົກກະຕິ ເຄື່ອງສັກກາລະເປັນພຽງສັນຍາລັກຂອງຄວາມຕັ້ງໃຈ ບໍ່ແມ່ນເງື່ອນໄຂຂອງການສູດ
ຈົບບົດນີ້ແລ້ວຈຶ່ງກາບສາມເທື່ອ ແລະ ຕໍ່ດ້ວຍປຸບພະພາຄະນະມະການ
ບົດນີ້ເລີ່ມດ້ວຍຄຳວ່າ ໂຍ ໂສ ພະຄະວາ ເຊິ່ງແປວ່າ ພະຜູ້ມີພະພາກເຈົ້າພະອົງໃດ ເປັນການເອີ່ຍເຖິງພະພຸດທະເຈົ້າ ພະທຳ ແລະ ພະສົງ ດ້ວຍຄຸນຂອງແຕ່ລະຢ່າງ ແລ້ວຈຶ່ງກ່າວວ່າ ຂໍບູຊາທັງສາມນັ້ນດ້ວຍເຄື່ອງສັກກາລະທີ່ຈັດໄວ້
ທ່ອນທ້າຍເປັນຖ້ອຍຄຳທີ່ກິນໃຈຄົນໄທມາດົນ ຄືຍອມຮັບກົງໆ ວ່າພະພຸດທະເຈົ້າປະລິນິບພານໄປດົນແລ້ວ ແລະ ຂໍໃຫ້ພະອົງຊົງຮັບເຄື່ອງສັກກາລະອັນໜ້ອຍນິດຂອງຄົນລຸ້ນຫຼັງນີ້ດ້ວຍຄວາມເອັນດູ ຄຳວ່າ ທຸກຄະຕະປັນນາກາລະພູເຕ ແປວ່າ ເປັນຂອງຝາກຂອງຄົນທຸກຍາກ ເຊິ່ງເປັນການວາງຕົວຢ່າງຖ່ອມຕົນຂອງຜູ້ສູດ
ຄຳສັນລະເສີນສາມທ່ອນທຳອິດເປັນຖ້ອຍຄຳດຽວກັບທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ ເຊັ່ນໃນທະຊັກຄະສູດ ສ່ວນການຮຽບຮຽງເປັນຄຳບູຊານີ້ເປັນແບບແຜນການສູດຂອງໄທທີ່ໃຊ້ກັນມາດົນແລ້ວ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ຄຳນອບນ້ອມສັ້ນໆ ທີ່ວ່າສາມເທື່ອກ່ອນຈະສູດບົດອື່ນ ເປັນປະໂຫຍກດຽວກັບທີ່ຂຶ້ນຕົ້ນພະໄຕຣປິດົກທຸກເຫຼັ້ມ
ບົດສັນລະເສີນພະທຳໃນການສູດມົນເຊົ້າ ຢ້ຳວ່າທຳເປັນສິ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ເອງໃນປັດຈຸບັນ ບໍ່ຕ້ອງລໍຖ້າຊາດໜ້າ
ບົດສັນລະເສີນພະສົງໃນການສູດມົນເຊົ້າ ກ່າວເຖິງໝູ່ສາວົກທີ່ປະຕິບັດດີຈົນເຫັນທຳແລ້ວ
ບົດປິດທ້າຍການສູດມົນເຊົ້າ ທົບທວນອະລິຍະສັດຂໍ້ທຸກ ຄວາມບໍ່ທ່ຽງຂອງຂັນ 5 ແລະຕັ້ງໃຈປະຕິບັດຕາມກຳລັງທີ່ມີ