Tägliche Rezitationen
Verdienst den Verstorbenen widmen
PattidānaṃEine kurze Widmung, die nach dem Verdienstschaffen gesprochen wird und das Verdienst verstorbenen Verwandten d…
Tägliche Rezitationen
Sabbapattidāna Gāthā – einen Anteil am Verdienst allen Wesen geben
Sabbapattidānagāthā
Elf Verse, die das soeben geschaffene Verdienst weitergeben – an die Eltern, an Verwandte, an Menschen, denen man neutral gegenübersteht, sogar an jene, mit denen man im Streit liegt – und schließlich an jedes Lebewesen.
Anlass der Rezitation
Wird nach dem Verdienstschaffen oder nach einer Rezitation rezitiert, im Anschluss an das Widmen des Verdienstes durch das Gießen von Wasser. In Tempeln wird sie bei Haussegnungen, Trauerfeiern, jährlichen Gedenkfeiern und zum Abschluss der Abendrezitation verwendet.
Wenn eine Gruppe sie rezitiert, spricht meist eine vorsprechende Person jeweils eine Zeile vor, und alle wiederholen sie. Allein zu Hause können Sie sie einfach durchgehend rezitieren. Gehen Sie langsam genug vor, um sich die Menschen, die die Verse nennen, Gruppe für Gruppe wirklich vor Augen zu führen.
Hinweis für die Durchsicht: In Zeile 6 drucken manche Rezitationsbücher pañca eka catu-vokārā als getrennte Wörter statt des hier verwendeten zusammengezogenen pañcekacatuvokārā. In Zeile 9 lesen manche mayhaṃ dinnāna puññānaṃ statt mayā dinnāna puññānaṃ. In der letzten Zeile drucken manche Bücher tesaṃ āsā siddhataṃ subhā; das ist derselbe Wortlaut wie das hier verwendete tesāsā sijjhataṃ subhā, nur ohne die Verschleifung.
Hintergrund
Diese Verse stehen nicht im Tipiṭaka. Sie sind eine spätere Pali-Komposition für den zeremoniellen Gebrauch; der Verfasser ist unbekannt, doch die Rezitation ist schon so lange in Gebrauch, dass sie in thailändischen Tempeln zum festen Bestand gehört.
Die Gedanken dahinter sind kanonisch. Das Tirokuḍḍa Kaṇḍa in Band 25 sagt, dass Geben und das anschließende Widmen der Gabe etwas ist, das man für die Verstorbenen wirklich tun kann, und dass sie sich darüber freuen können. Die vier Arten der Geburt, die in Zeile 5 genannt werden – aus dem Ei, aus dem Mutterleib, aus Feuchtigkeit und spontan –, werden im Mahāsīhanāda-Sutta in Band 12 aufgezählt. Die fünf, ein und vier Aggregate in Zeile 6 stammen aus der Kommentartradition und nicht aus den Suttas.
Die letzten beiden Zeilen, sabbe sattā sadā hontu averā sukhajīvino, haben denselben Wortlaut wie der kurze Vers, mit dem man Verdienst mit allen Wesen teilt. Bemerkenswert an dieser Rezitation ist die Reihenfolge: zuerst jene, die uns lieb sind und uns Gutes getan haben, dann Menschen, die uns nicht viel bedeuten, und zuletzt jene, mit denen wir noch im Streit liegen. Es auch für diese letzte Gruppe ernst zu meinen, erfordert einige Arbeit, und diese Arbeit ist Sache der rezitierenden Person – die Worte tun sie nicht von selbst.
Pāli
- Puññassidāni katassa yānaññāni katāni me Das Verdienst, das ich soeben geschaffen habe, und alles andere Verdienst, das ich geschaffen habe –
- Tesañca bhāgino hontu sattānantāppamāṇakā mögen Wesen ohne Zahl und ohne Maß daran teilhaben.
- Ye piyā guṇavantā ca mayhaṃ mātāpitādayo Die mir lieb sind und mir Gutes getan haben, allen voran meine Eltern,
- Diṭṭhā me cāpyadiṭṭhā vā aññe majjhattaverino die ich gesehen habe und die ich nicht gesehen habe, andere, denen ich neutral gegenüberstehe, und die, mit denen ich im Streit liege,
- Sattā tiṭṭhanti lokasmiṃ tebhummā catuyonikā Wesen, die irgendwo in der Welt stehen, in den drei Bereichen, auf eine der vier Arten geboren,
- Pañcekacatuvokārā saṃsarantā bhavābhave mit fünf Aggregaten, mit einem oder mit vier, noch immer wandernd von einem Dasein zum anderen –
- Ñātaṃ ye pattidānamme anumodantu te sayaṃ wer weiß, dass ich diesen Anteil am Verdienst gebe, möge sich selbst darüber freuen,
- Ye cimaṃ nappajānanti devā tesaṃ nivedayuṃ und wer nichts davon weiß, dem mögen die Devas es kundtun.
- Mayā dinnāna puññānaṃ anumodanahetunā Dadurch, dass sie sich über das Verdienst freuen, das ich gegeben habe,
- Sabbe sattā sadā hontu averā sukhajīvino mögen alle Wesen stets frei von Feindschaft und unbeschwert leben,
- Khemappadañca pappontu tesāsā sijjhataṃ subhā mögen sie den Ort der Sicherheit erreichen, und mögen sich ihre guten Hoffnungen erfüllen.
Herkunft im Tipiṭaka
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