日常诵经

Sabbapattidāna Gāthā——与一切众生分享功德

Sabbapattidānagāthā

十一句偈，把刚刚所造的功德传给父母、亲人、自己不亲不疏的人，甚至与自己不和的人——然后传给一切有生命的众生。

诵念时机

在做功德之后或诵念结束之后念诵，接在倒水回向之后。在寺院里，它用于新居祝福、葬礼、每年的追思法会，以及晚课的结尾。

一群人一起念诵时，通常由领诵者一次领一句，大家跟着复诵。独自在家时，可以直接一路念下去。念得慢一些，让自己真正按偈文所列的一组一组，把那些人忆念于心。

审校者注：第6句，有些诵本把这里连写的pañcekacatuvokārā印成分开的pañca eka catu-vokārā。第9句，有些诵本作mayhaṃ dinnāna puññānaṃ，而不是mayā dinnāna puññānaṃ。最后一句，有些诵本印作tesaṃ āsā siddhataṃ subhā，这与此处所用的tesāsā sijjhataṃ subhā是同样的文句，只是没有省略连音。

背景

这些偈文不在三藏之中。它们是后来为仪式而写的巴利文作品；作者不详，但这篇诵文已经使用了很久，成为泰国寺院的标准诵文。

它背后的理念则出自经典。三藏第25册的《墙外经》说，布施之后再把这份布施回向，是真正可以为亡者去做的事，而亡者能够随喜。第5句所说的四种出生——卵生、胎生、湿生和化生——列在三藏第12册的《师子吼大经》中。第6句的五蕴、一蕴和四蕴，则来自义注传统，而不是出自诸经。

最后两句sabbe sattā sadā hontu averā sukhajīvino，与那首与一切众生分享功德的短偈文句相同。这篇诵文值得注意的是它的次序：先是亲爱的、对我们有恩的人，然后是我们没什么特别感觉的人，最后是我们仍与之不和的人。要能真心地把功德给最后这一组人，需要下一些功夫，而这份功夫属于念诵者自己——并不是文句本身会替你做到的。