ອິຕິປິ ໂສ (ພະພຸດທະຄຸນ ພະທຳມະຄຸນ ພະສັງຄະຄຸນ)
ລະຕະນັດຕະຍະຄຸນະບົດສັນລະເສີນຄຸນຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ ພະທຳ ແລະ ພະສົງ ຕາມຖ້ອຍຄຳທີ່ມາໃນທະຊັກຄະສູດ
ມະຕະກະພັດຕະທານະ
ຄຳກ່າວຖວາຍອາຫານແກ່ໝູ່ສົງ ໃນງານບຸນອຸທິດໃຫ້ພໍ່ແມ່ ແລະ ຍາດພີ່ນ້ອງທີ່ຈາກໄປແລ້ວ
ໃຊ້ໃນງານເຮັດບຸນອຸທິດ ເຊັ່ນ ບຸນເຈັດວັນ ຫ້າສິບວັນ ຮ້ອຍວັນ ຄົບຮອບປີ ແລະ ວັນສາດທີ່ຄົນໄທເຮັດບຸນໃຫ້ບັນພະບຸລຸດ ຕັ້ງອາຫານໄວ້ທາງໜ້າ ພະນົມມື ແລ້ວກ່າວພ້ອມກັນ
ຖ້າຕ້ອງການອອກຊື່ຜູ້ທີ່ອຸທິດໃຫ້ ທຳນຽມຈະກ່າວຊື່ເປັນພາສາໄທ (ຫຼື ພາສາລາວ) ກ່ອນ ຫຼື ຫຼັງຄຳບາລີກໍໄດ້ ບໍ່ຕ້ອງແປງເປັນບາລີ
ກ່າວຈົບແລ້ວປະເຄນອາຫານ ພະໃຫ້ພອນ ແລ້ວຈຶ່ງຢາດນ້ຳອຸທິດສ່ວນບຸນຕາມລຳດັບ
ມະຕະກະພັດ ແປວ່າ ອາຫານເພື່ອຜູ້ທີ່ຕາຍແລ້ວ ຄຳຖວາຍມີຮູບດຽວກັບຄຳຖວາຍສັງຄະທານທົ່ວໄປ ຕ່າງກັນທີ່ປ່ຽນ ພັດຕານິ ເປັນ ມະຕະກະພັດຕານິ ແລະ ເຕີມທ້າຍວ່າ ຂໍໃຫ້ເປັນປະໂຫຍດແກ່ຍາດພີ່ນ້ອງມີບິດາມານດາເປັນຕົ້ນທີ່ລ່ວງລັບໄປແລ້ວ
ພື້ນຖານຂອງທຳນຽມນີ້ຢູ່ໃນຕິໂລກຸດດະກັນ ພະໄຕຣປິດົກ ເຫຼັ້ມ 25 ເຊິ່ງກ່າວວ່າ ການຮ້ອງໄຫ້ ແລະ ເສົ້າໂສກບໍ່ໄດ້ຊ່ວຍຜູ້ທີ່ຈາກໄປ ແຕ່ການຖວາຍທານແກ່ສົງແລ້ວອຸທິດໃຫ້ນັ້ນເປັນສິ່ງທີ່ເຮັດໄດ້ແທ້ ແລະ ໃນທັກຂິນາວິພັງຄະສູດ ເຫຼັ້ມ 14 ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງສະແດງວ່າ ທານທີ່ຖວາຍແກ່ສົງສ່ວນລວມມີຜົນກວ້າງກວ່າທານທີ່ເຈາະຈົງບຸກຄົນ
ສິ່ງທີ່ງານແບບນີ້ໃຫ້ແກ່ຄົນທີ່ຍັງຢູ່ຄື ການໄດ້ເຮັດຫຍັງຈັກຢ່າງດ້ວຍມືຂອງຕົນເອງ ໃນມື້ທີ່ເຮັດຫຍັງບໍ່ໄດ້ເລີຍ ແລະ ໄດ້ຢູ່ຮ່ວມກັບຄົນອື່ນທີ່ຄິດຮອດຄົນຄົນດຽວກັນ ເຊິ່ງຊ່ວຍໄດ້ຫຼາຍກວ່າການຢູ່ກັບຄວາມງຽບຕາມລຳພັງ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ບົດສັນລະເສີນຄຸນຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ ພະທຳ ແລະ ພະສົງ ຕາມຖ້ອຍຄຳທີ່ມາໃນທະຊັກຄະສູດ
ສາມຄາຖາໃນທຳມະບົດທີ່ວ່າ ສັງຂານທັງປວງບໍ່ທ່ຽງ ເປັນທຸກ ແລະ ທຳທັງປວງເປັນອະນັດຕາ
ຄຳກ່າວຂອງຄາລາວາດເພື່ອນິມົນພະສົງເລີ່ມສູດພະປະລິດ ໃນງານເຮັດບຸນເຮືອນ ແລະ ງານມຸງຄຸນຕ່າງໆ
ຄາຖາສິບເອັດບົດທີ່ຍົກບຸນເຊິ່ງຫາກໍເຮັດແລ້ວໃຫ້ແກ່ພໍ່ແມ່ ຍາດພີ່ນ້ອງ ຄົນທີ່ເປັນກາງ ແລະ ແມ່ນແຕ່ຄົນທີ່ມີເລື່ອງກັນ ແລ້…