Les stances du Jinapañjara
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Saṅghadānapūjā
Les paroles pour offrir de la nourriture et des biens nécessaires au Saṅgha en tant que communauté, plutôt qu’à un moine en particulier.
Ces paroles se disent en offrant de la nourriture ou des biens nécessaires aux moines, au temple ou à la maison. Placez l’offrande devant vous, joignez les mains et prononcez les paroles ensemble.
À plusieurs, employez mayaṃ (« nous ») tel qu’il est écrit. Une personne qui fait l’offrande seule emploie traditionnellement la forme au singulier qui commence par imaṃ ahaṃ bhante. En cas de doute, suivre la forme au pluriel qu’entonne le moine n’enlève rien au don.
Après les paroles, remettez l’offrande. Les moines donnent alors une bénédiction, et les donateurs dédient ensuite habituellement les mérites.
Saṅghadāna désigne un don fait au Saṅgha, par opposition à un don destiné à une personne en particulier. Dans le Dakkhiṇāvibhaṅga Sutta, au volume 14, le Bouddha explique qu’un don à la communauté dans son ensemble porte plus loin, parce qu’il n’est pas lié à la préférence personnelle du donateur.
C’est pourquoi l’usage veut que l’on ne nomme pas de moine, et le moine qui reçoit le don le fait au nom de la communauté plutôt que pour lui-même.
Les paroles employées sont une formule ancienne des temples thaïlandais qui signifie : nous offrons ces repas et les biens nécessaires qui les accompagnent à la communauté des moines ; que la communauté les accepte, pour notre bien et notre bonheur, pour longtemps. Lorsqu’on offre autre chose que de la nourriture, le mot bhattāni est remplacé par le nom de cet objet.
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