ຄາຖາຊິນະບັນຊອນ
ຊິນະປັນຊະລະຄາຖາຄາຖາໄທບູຮານ ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນພະໄຕຣປິດົກ ອັນເຊີນພະພຸດທະເຈົ້າ ແລະ ພະສາວົກມາປະດິດສະຖານຕາມສ່ວນຕ່າງໆ ຂອງຮ່າງກາຍ ເປັນການລະ…
ສັງຄະທານະປູຊາ
ຄຳກ່າວຖວາຍອາຫານ ແລະ ເຄື່ອງໃຊ້ແກ່ໝູ່ສົງ ບໍ່ເຈາະຈົງວ່າຖວາຍພະອົງໃດອົງໜຶ່ງ
ກ່າວໃນຂະນະຖວາຍອາຫານ ຫຼື ເຄື່ອງໄທຍະທຳແກ່ພະສົງ ທັງຢູ່ວັດ ແລະ ຢູ່ເຮືອນ ຕັ້ງຂອງໄວ້ທາງໜ້າ ພະນົມມື ແລ້ວກ່າວພ້ອມກັນ
ຖ້າມີຫຼາຍຄົນກໍກ່າວວ່າ ມະຍັງ ຕາມທີ່ຂຽນໄວ້ ຖ້າຖວາຍຄົນດຽວ ທຳນຽມຈະປ່ຽນເປັນຮູບເອກະພົດວ່າ ອິມັງ ອະຫັງ ພັນເຕ ... ແຕ່ຖ້າບໍ່ໝັ້ນໃຈ ຈະກ່າວຮູບໝູ່ຄະນະຕາມທີ່ພະນຳກໍໄດ້ ບໍ່ເຮັດໃຫ້ທານເສຍໄປ
ກ່າວຈົບແລ້ວປະເຄນຂອງ ຈາກນັ້ນພະສົງຈະໃຫ້ພອນ ແລະ ຜູ້ຖວາຍມັກຢາດນ້ຳອຸທິດສ່ວນບຸນຕໍ່
ສັງຄະທານ ແປຕາມຕົວວ່າ ທານທີ່ຖວາຍແກ່ສົງ ຕ່າງຈາກປາຕິປຸກຄະລິກະທານ ເຊິ່ງເຈາະຈົງຖວາຍບຸກຄົນໃດບຸກຄົນໜຶ່ງ ໃນທັກຂິນາວິພັງຄະສູດ ພະໄຕຣປິດົກ ເຫຼັ້ມ 14 ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງສະແດງວ່າ ທານທີ່ຖວາຍແກ່ສົງເປັນສ່ວນລວມມີຜົນກວ້າງກວ່າ ເພາະບໍ່ໄດ້ຜູກກັບຄວາມມັກສ່ວນຕົວຂອງຜູ້ໃຫ້
ດ້ວຍເຫດນີ້ ທຳນຽມຈຶ່ງບໍ່ໃຫ້ລະບຸຊື່ພະອົງໃດ ແລະ ພະທີ່ມາຮັບກໍຖືວ່າຮັບໃນນາມຂອງໝູ່ສົງ ບໍ່ແມ່ນຮັບເປັນຂອງສ່ວນຕົວ
ຄຳຖວາຍທີ່ໃຊ້ກັນເປັນຄຳພາສາບາລີທີ່ວັດໄທໃຊ້ມາດົນແລ້ວ ມີໃຈຄວາມວ່າ ຂໍນ້ອມຖວາຍພັດຕາຫານພ້ອມທັງຂອງບໍລິວານເຫຼົ່ານີ້ແກ່ພິກຂຸສົງ ຂໍພິກຂຸສົງຈົ່ງຮັບ ເພື່ອປະໂຫຍດ ແລະ ຄວາມສຸກແກ່ຂ້າພະເຈົ້າທັງຫຼາຍຕະຫຼອດການດົນນານ ຖ້າຖວາຍສິ່ງອື່ນທີ່ບໍ່ແມ່ນອາຫານ ທຳນຽມຈະປ່ຽນຄຳວ່າ ພັດຕານິ ເປັນຄຳເອີ້ນຂອງສິ່ງນັ້ນ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ຄາຖາໄທບູຮານ ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນພະໄຕຣປິດົກ ອັນເຊີນພະພຸດທະເຈົ້າ ແລະ ພະສາວົກມາປະດິດສະຖານຕາມສ່ວນຕ່າງໆ ຂອງຮ່າງກາຍ ເປັນການລະ…
ບົດແຜ່ເມດຕາ ກະລຸນາ ມຸທິຕາ ແລະ ອຸເບກຂາ ໄປຫາສັບພະສັດ ນິຍົມສູດປິດທ້າຍການສູດມົນ ຫຼື ຫຼັງນັ່ງສະມາທິ
ຄຳກ່າວຖວາຍອາຫານທີ່ຈັດເປັນຊຸດ ແລ້ວໃຫ້ພະຈັບສະລາກວ່າຊຸດໃດເປັນຂອງອົງໃດ ຈຶ່ງບໍ່ມີການເລືອກວ່າຈະຖວາຍໃຜ
ຄຳກ່າວຖວາຍຜ້າບັງສຸກຸນພ້ອມທັງຂອງບໍລິວານແກ່ໝູ່ສົງ ໃນງານທອດຜ້າປ່າ ເຊິ່ງຈັດໄດ້ຕະຫຼອດປີ