ສະມຸດທະສູດ ແລະ ພາລິສິກະສູດ: ທະເລຂອງຜັດສະ ແລະ ເບັດຂອງມານ
ຈັກຂຸ ພິກຂະເວ ປຸລິສັດສະ ສະມຸດໂທຕາ ຫູ ດັງ ລີ້ນ ກາຍ ໃຈ ແມ່ນທະເລທີ່ມີຄື້ນ ນ້ຳວົນ ແລະ ສັດຮ້າຍ ຜູ້ຂ້າມໄດ້ຢືນຢູ່ເທິງບົກ ອາລົມທີ່ໜ້າໃຄ່ແມ່ນເບັດ 6 ຂອ…
ສະຕິ ຈະ ສຳປະຊັນຍັນຈະ
ນິກເຂປະກັນໄຂຄວາມວ່າຄວາມຫຼົງລືມສະຕິຄືຄວາມບໍ່ຊົງຈຳ ຄວາມເລື່ອນລອຍ ສ່ວນສະຕິຄືຄວາມລະນຶກ ຄວາມບໍ່ເລື່ອນລອຍ ສຳປະຊັນຍະຄືປັນຍາ ແລ້ວສະແດງກຳລັງສອງຢ່າງ ຄືກຳລັງພິຈາລະນາ ແລະ ກຳລັງພາວະນາ ພ້ອມກັບຄວາມສະຫຼາດໃນເລື່ອງຕ່າງໆ
ໃນທຳມະສັງຄະນີ ອະພິທຳມະປິດົກ ນິກເຂປະກັນຊ່ວງສຸດຕັນຕິກະທຸກະໄຂຄວາມຄູ່ທຳມະທີ່ກ່ຽວກັບການຮູ້ຕົວ ຄື ຄວາມຫຼົງລືມສະຕິກັບຄວາມບໍ່ຮູ້ຕົວ ສະຕິກັບສຳປະຊັນຍະ ແລະ ກຳລັງຄືການພິຈາລະນາກັບກຳລັງຄືພາວະນາ
ຄຳນິຍາມສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ສະຕິເປັນເລື່ອງການລະນຶກ ແລະ ການບໍ່ເລື່ອນລອຍ ສ່ວນສຳປະຊັນຍະນັ້ນ ຄຳພີໄຂຄວາມດ້ວຍຄຳຊຸດດຽວກັນກັບປັນຍາ ຄື ຄວາມຮູ້ຊັດ ຄວາມບໍ່ຫຼົງ ຄວາມເລືອກເຟັ້ນທຳມະ ແລະ ສຳມາທິດຖິ ຝ່າຍກົງກັນຂ້າມຄືອະສຳປະຊັນຍະ ກໍໄຂຄວາມດ້ວຍຄຳຊຸດດຽວກັນກັບອະວິຊາ ແລະ ໂມຫະ
ໃນຊ່ວງກ່ອນໜ້ານັ້ນ ຄຳພີຍັງໄຂຄວາມຄູ່ຄວາມສະຫຼາດ (ກຸສະລະຕາ) ຫຼາຍຄູ່ ເຊັ່ນ ສະຫຼາດໃນອາບັດ ແລະ ການອອກຈາກອາບັດ ສະຫຼາດໃນທາດ ໃນອາຍະຕະນະ ໃນປະຕິດຈະສະມຸບບາດ ແລະ ໃນຖານະກັບອະຖານະ ເຊິ່ງທຸກຂໍ້ໄຂຄວາມວ່າເປັນປັນຍາ ຈຶ່ງລວມໄວ້ທ້າຍໜ້ານີ້
ຄວາມບໍ່ລະນຶກ ຄວາມບໍ່ຕາມລະນຶກ ຄວາມບໍ່ຫວນລະນຶກ ຄວາມບໍ່ຊົງຈຳ ຄວາມເລື່ອນລອຍ ແລະ ຄວາມຫຼົງລືມ ນີ້ເອີ້ນວ່າມຸດຖະສັດຈະ
ສັງເກດຊ່ວງທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ ແລ້ວຮູ້ຕົວອີກເທື່ອກໍເປີດແອັບອື່ນໄປແລ້ວ ບໍ່ຕ້ອງຕຳໜິຕົນເອງ ພຽງແຕ່ຮູ້ວ່ານັ້ນຄືອາການເລື່ອນລອຍ ແລ້ວກັບມາ
ຄຳພີໄຂຄວາມອະສຳປະຊັນຍະດ້ວຍຄຳຊຸດດຽວກັນກັບອະວິຊາ ຄື ຄວາມບໍ່ຮູ້ ຄວາມບໍ່ເຫັນ ລີ່ມຄືອະວິຊາ ແລະ ອະກຸສົນມູນຄືໂມຫະ ຄວາມບໍ່ຮູ້ຕົວຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ໃຈລອຍ ແຕ່ເປັນຄວາມບໍ່ເຫັນສິ່ງທີ່ເຮັດຢູ່ຕາມຄວາມຈິງ
ທົບທວນເຫດການທີ່ເຮັດໄປແລ້ວເສຍໃຈ ມັກພົບວ່າຕອນນັ້ນ "ບໍ່ເຫັນ" ວ່າກຳລັງໃຈຮ້າຍ ຫຼື ກຳລັງຢາກ ບໍ່ແມ່ນບໍ່ຮູ້ວ່າຫຍັງຖືກຫຍັງຜິດ
ສະຕິ ຄືຄວາມລະນຶກ ຄວາມຕາມລະນຶກ ຄວາມຫວນລະນຶກ ຄວາມຊົງຈຳ ຄວາມບໍ່ເລື່ອນລອຍ ຄວາມບໍ່ຫຼົງລືມ ແລະ ໄດ້ຊື່ວ່າສະຕິນຊີ ສະຕິພະລະ ແລະ ສຳມາສະຕິ
ຜູກສະຕິໄວ້ກັບກິດຈະກຳທີ່ເຮັດຢູ່ແລ້ວທຸກມື້ ເຊັ່ນ ທຸກເທື່ອທີ່ຈັບລູກບິດປະຕູ ຫຼື ຢິບໂທລະສັບ ໃຫ້ຮູ້ລົມຫາຍໃຈໜຶ່ງເທື່ອ
ສຳປະຊັນຍະ ຄືປັນຍາ ຄວາມຮູ້ຊັດ ຄວາມບໍ່ຫຼົງ ຄວາມເລືອກເຟັ້ນທຳມະ ແລະ ສຳມາທິດຖິ ຄຳພີໃຊ້ຄຳຊຸດດຽວກັນນີ້ໄຂຄວາມທັງກຳລັງພິຈາລະນາ ແລະ ວິປັດສະນາ
ກ່ອນເລີ່ມເຮັດສິ່ງໃດ ຖາມສັ້ນໆ ວ່າ "ເຮັດເພື່ອຫຍັງ" ແລະ ລະຫວ່າງເຮັດຖາມວ່າ "ຍັງກົງກັບທີ່ຕັ້ງໃຈໄວ້ບໍ"
ກຳລັງຄືການພິຈາລະນາ ໄຂຄວາມວ່າເປັນປັນຍາ ຄວາມຮູ້ຊັດ ຄວາມບໍ່ຫຼົງ ຄວາມເລືອກເຟັ້ນທຳມະ ແລະ ສຳມາທິດຖິ ຄືແຮງທີ່ມາຈາກການໄຕ່ຕອງໃຫ້ເຫັນຕາມຄວາມຈິງ
ເມື່ອຄວາມຢາກ ຫຼື ຄວາມໂກດມາແຮງ ລອງຂຽນສາມແຖວວ່າ ຖ້າເຮັດຕາມໃຈຕອນນີ້ ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນໃນອີກໜຶ່ງຊົ່ວໂມງ ໜຶ່ງມື້ ແລະ ໜຶ່ງເດືອນ
ກຳລັງຄືພາວະນາ ໄດ້ແກ່ ການເສບ ການຈະເລີນ ການເຮັດໃຫ້ຫຼາຍເຊິ່ງກຸສົນທຳທັງຫຼາຍ ຄຳພີລະບຸວ່າໂພຊົງທັງ 7 ຈັດເປັນກຳລັງຄືພາວະນາ
ເລືອກກຸສົນທຳໜຶ່ງຂໍ້ ເຊັ່ນ ສະຕິ ຫຼື ຄວາມພຽນ ແລ້ວຝຶກທຸກມື້ ມື້ລະໜ້ອຍ ການເຮັດຊ້ຳສະໝ່ຳສະເໝີສ້າງກຳລັງໄດ້ຫຼາຍກວ່າເຮັດໜັກເປັນບາງຄັ້ງບາງຄາວ
ຄຳພີໄຂຄວາມຄວາມສະຫຼາດຫຼາຍຄູ່ ເຊັ່ນ ສະຫຼາດໃນອາບັດ (ກອງອາບັດ 5 ຫຼື 7 ຂອງພິກຂຸ) ແລະ ສະຫຼາດໃນການອອກຈາກອາບັດ ສະຫຼາດໃນສະມາບັດ ແລະ ການອອກຈາກສະມາບັດ ສະຫຼາດໃນທາດ 18 ອາຍະຕະນະ 12 ແລະ ປະຕິດຈະສະມຸບບາດ ສ່ວນສະຫຼາດໃນຖານະຄືຮູ້ວ່າທຳມະໃດເປັນເຫດເປັນປັດໄຈໃຫ້ທຳມະໃດເກີດ ສະຫຼາດໃນອະຖານະຄືຮູ້ວ່າທຳມະໃດບໍ່ເປັນເຫດ ທຸກຂໍ້ໄຂຄວາມວ່າເປັນປັນຍາ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ
ຄວາມສະຫຼາດໃນອາບັດເປັນເລື່ອງຂອງພະພິກຂຸ ແຕ່ຫຼັກດຽວກັນໃຊ້ໄດ້ກັບທຸກຄົນ ຄືຮູ້ວ່າຕົນພາດຢູ່ບ່ອນໃດ ແລະ ຮູ້ວິທີແກ້ໄຂໃຫ້ກັບມາຖືກທາງ ສ່ວນຖານະກັບອະຖານະຊ່ວຍໃຫ້ບໍ່ຄາດຫວັງຜົນຈາກເຫດທີ່ບໍ່ແມ່ນ
ການແຍກສະຕິກັບສຳປະຊັນຍະຊ່ວຍໃຫ້ຝຶກໄດ້ຊັດຂຶ້ນ ສະຕິຄືການບໍ່ລືມ ບໍ່ລອຍໄປ ສ່ວນສຳປະຊັນຍະຄືການຮູ້ຊັດວ່າກຳລັງເຮັດຫຍັງ ເຮັດເພື່ອຫຍັງ ເໝາະສົມ ຫຼື ບໍ່
ກຳລັງສອງຢ່າງກໍໃຊ້ຄູ່ກັນໄດ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ ກຳລັງພິຈາລະນາຊ່ວຍໃຫ້ເຫັນວ່າຫຍັງຄວນເຮັດ ສ່ວນກຳລັງພາວະນາຄືການເຮັດຊ້ຳຈົນກາຍເປັນນິໄສ ຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງດຽວໂດຍບໍ່ຝຶກ ຍັງບໍ່ມີແຮງພໍເມື່ອພົບສະຖານະການແທ້
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ຕາ ຫູ ດັງ ລີ້ນ ກາຍ ໃຈ ແມ່ນທະເລທີ່ມີຄື້ນ ນ້ຳວົນ ແລະ ສັດຮ້າຍ ຜູ້ຂ້າມໄດ້ຢືນຢູ່ເທິງບົກ ອາລົມທີ່ໜ້າໃຄ່ແມ່ນເບັດ 6 ຂອ…
ທາງສາຍກາງ 8 ຂໍ້ທີ່ພາໃຫ້ພົ້ນທຸກ ຄອບຄຸມຕັ້ງແຕ່ຄວາມຄິດ ຄຳເວົ້າ ການກະທຳ ໄປຈົນເຖິງການຝຶກໃຈ — ລົງມືເຮັດໄດ້ເທື່ອລະຂໍ້…
ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດກັບພະອານົນວ່າ ທຸດຈະລິດທາງກາຍ ວາຈາ ໃຈ ບໍ່ຄວນເຮັດໂດຍສ່ວນດຽວ ເພາະມີໂທດ 5 ຢ່າງ ສ່ວນສຸດຈະລິດຄວນເຮັດໂ…
ຜູ້ມີສັດທາ ສິນ ສຸຕະ ຈາຄະ ແລະປັນຍາ ຕັ້ງຈິດປາຖະໜາຈຸດໝາຍ ແລ້ວຕັ້ງໝັ້ນ ແລະຈະເລີນຈິດນັ້ນ ຍ່ອມເປັນທາງໄປສູ່ຈຸດໝາຍນັ້ນ…