ເວົ້າຄຳດຽວ ຟັງເທື່ອດຽວ: ອະປະທານວ່າດ້ວຍຄຳສັນລະເສີນ ແລະ ສຽງທຳ
ໂຖມະນາຍະ ອິທັງ ຜະລັງອະປະທານຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຖວາຍສິ່ງໃດເລີຍ ມີແຕ່ຄຳສັນລະເສີນໜຶ່ງປະໂຫຍກ ຄວາມເຫຼື້ອມໃສໃນພະສຸລະສຽງ ການຟັງທຳເທື່ອດຽວ ແລະ …
ສຶກສາເລິກ
ທາຕຸກະຖາ: ທຳມະແຕ່ລະຢ່າງຢູ່ໃນຂັນ ອາຍະຕະນະ ທາດຂໍ້ໃດ
ສັງຄະໂຫ ອະສັງຄະໂຫ
ທາຕຸກະຖາ ຄຳພີທີສາມຂອງພະອະພິທຳມະປິດົກ ຖາມຊ້ຳໆ ວ່າທຳມະຂໍ້ໜຶ່ງນັບເຂົ້າໄດ້ໃນຂັນ ອາຍະຕະນະ ທາດຈັກຂໍ້ ນັບເຂົ້າບໍ່ໄດ້ຈັກຂໍ້ ແລະ ປະກອບຮ່ວມກັບຫຍັງໄດ້ແດ່ ຄືກັບຕາຕະລາງທຽບແຜນທີ່ສາມສະບັບຂອງສິ່ງດຽວກັນ
6 ຂໍ້
ໃນທາຕຸກະຖາ ຄຳພີທີສາມຂອງພະອະພິທຳມະປິດົກ ເນື້ອຫາເປີດດ້ວຍມາຕິກາ 5 ຊຸດ ຄື ນະຍະມາຕິກາ 14 ນັຍ ອັບພັນຕະລະມາຕິກາ 125 ບົດ ເຊິ່ງເປັນໝວດທຳ ເຊັ່ນ ຂັນ 5 ອາຍະຕະນະ 12 ທາດ 18 ສັດຈະ 4 ອິນຊີ 22 ປະຕິດຈະສະມຸບບາດ ສະຕິປັດຖານ 4 ໄປຈົນເຖິງຜັດສະ ເວທະນາ ສັນຍາ ເຈຕະນາ ຈິດ ອະທິໂມກ ແລະ ມະນະສິການ ຕໍ່ດ້ວຍນະຍະມຸຂະມາຕິກາ 4 ລັກຂະນະມາຕິກາ 2 ແລະ ພາຫິລະມາຕິກາ ເຊິ່ງລະບຸວ່າທຳມະສັງຄະນີທັງໝົດເປັນມາຕິກາຂອງທາຕຸກະຖາ
ຄຳຖາມມີຮູບແບບດຽວກັນຕະຫຼອດເຫຼັ້ມ ເຊັ່ນ ຮູບຂັນສົງເຄາະໄດ້ດ້ວຍຂັນ ອາຍະຕະນະ ທາດເທົ່າໃດ ສົງເຄາະບໍ່ໄດ້ດ້ວຍເທົ່າໃດ ນັຍທີ 1 ເຖິງ 5 ວ່າດ້ວຍການສົງເຄາະ (ນັບເຂົ້າໃນໝວດ) ນັຍທີ 6 ເຖິງ 10 ວ່າດ້ວຍການປະກອບ ແລະ ນັຍທີ 11 ເຖິງ 14 ປະສົມສອງເກນນີ້ເຂົ້າກັນ
ພະອະພິທຳມະປິດົກມີເຈັດຄຳພີ ຄື ທຳມະສັງຄະນີ ວິພັງ ທາຕຸກະຖາ ປຸກຄະລະບັນຍັດ ກະຖາວັດຖຸ ຍະມົກ ແລະ ປັດຖານ ຕາມຈາລີດເຖລະວາດຖືວ່າເປັນທຳມະເທດສະໜາຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ ສ່ວນນັກວິຊາການຈຳນວນຫຼາຍເຫັນວ່າລວບລວມຂຶ້ນພາຍຫຼັງພະສູດ ແລະ ພະວິໄນ ຕົວບົດທາຕຸກະຖາເປັນຄຳຖາມຄຳຕອບທີ່ເປັນຕົວເລກເກືອບທັງໝົດ ໜ້ານີ້ເລືອກຕົວຢ່າງພຽງບໍ່ເທົ່າໃດຂໍ້ ເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າໃຈພາບລວມ
-
1
ສາມແຜນທີ່ຂອງສິ່ງດຽວກັນ ຕີຫິ ສັງຄະໂຫ
ນະຍະມຸຂະມາຕິກາຂໍ້ທຳອິດຄືການສົງເຄາະໄດ້ດ້ວຍທຳ 3 ໃນຕົວບົດ ຄຳຖາມທຸກຂໍ້ຖາມທຽບກັບສາມໝວດ ຄື ຂັນ 5 ອາຍະຕະນະ 12 ແລະ ທາດ 18 ທັງສາມໝວດຄອບຄຸມສິ່ງດຽວກັນ ແຕ່ແບ່ງເສັ້ນຕ່າງກັນ ທາຕຸກະຖາຈຶ່ງກວດເບິ່ງວ່າທຳມະຂໍ້ໜຶ່ງຕົກຢູ່ໃນຊ່ອງໃດຂອງແຕ່ລະແຜນທີ່ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າໃຈພາບລວມ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເວລາຮຽນເລື່ອງໃໝ່ທີ່ມີຫຼາຍລະບົບຈັດໝວດ ລອງເຮັດຕາຕະລາງທຽບເອງ ຈະເຫັນທັນທີວ່າບ່ອນໃດທີ່ຍັງເຂົ້າໃຈບໍ່ແຈ້ງ
-
2
ຮູບຂັນກວມເອົາພື້ນທີ່ສິບເອັດອາຍະຕະນະ ລູປັກຂັນໂທ ເອເກນະ ຂັນເທນະ ເອກາທະສະຫາຍະຕະເນຫິ ເອກາທະສະຫິ ທາຕູຫິ ສັງຄະຫິໂຕ
ຄຳຕອບຂໍ້ທຳອິດຄື ຮູບຂັນສົງເຄາະໄດ້ດ້ວຍຂັນ 1 ອາຍະຕະນະ 11 ທາດ 11 ສົງເຄາະບໍ່ໄດ້ດ້ວຍຂັນ 4 ອາຍະຕະນະ 1 ທາດ 7 ເມື່ອທຽບກັບຂໍ້ອື່ນໃນຕອນດຽວກັນ ອາຍະຕະນະ 1 ທີ່ເຫຼືອຄືມະນາຍະຕະນະ ເຊິ່ງສົງເຄາະໄດ້ດ້ວຍທາດ 7 ຄືທາດຝ່າຍວິນຍານທັງເຈັດ ຮູບຈຶ່ງບໍ່ເຂົ້າໄປຢູ່ໃນສ່ວນທີ່ເປັນການຮູ້
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເວລາເຈັບປວດ ຫຼື ເມື່ອຍ ລອງແຍກເບິ່ງວ່າສ່ວນໃດເປັນຮ່າງກາຍ ສ່ວນໃດເປັນການຮູ້ວ່າປວດ ການແຍກໄດ້ເຮັດໃຫ້ບໍ່ຈົມລົງໄປກັບຄວາມຮູ້ສຶກທັງໝົດ
-
3
ວິນຍານຂັນດຽວ ແຕກເປັນເຈັດທາດ ວິນຍານັກຂັນໂທ ເອເກນະ ຂັນເທນະ ເອເກນາຍະຕະເນນະ ສັດຕະຫິ ທາຕູຫິ ສັງຄະຫິໂຕ
ວິນຍານຂັນສົງເຄາະໄດ້ດ້ວຍຂັນ 1 ອາຍະຕະນະ 1 ແຕ່ທາດ 7 ເພາະໃນທາດ 18 ການຮູ້ຖືກແຍກເປັນຈັກຂຸວິນຍານທາດ ໂສຕະວິນຍານທາດ ຄານະວິນຍານທາດ ຊິວຫາວິນຍານທາດ ກາຍະວິນຍານທາດ ມະໂນທາດ ແລະ ມະໂນວິນຍານທາດ ແລະ ເມື່ອຖາມຮູບຂັນກັບວິນຍານຂັນລວມກັນ ຄຳຕອບຄືສົງເຄາະໄດ້ດ້ວຍອາຍະຕະນະ 12 ທາດ 18 ບໍ່ມີອາຍະຕະນະ ຫຼື ທາດໃດທີ່ສົງເຄາະບໍ່ໄດ້
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນສິ່ງທີ່ເຮົາຮູ້ສຶກວ່າເປັນຜູ້ຮູ້ອັນດຽວ ແທ້ຈິງແລ້ວແຍກໄດ້ຕາມທາງທີ່ຮັບຮູ້ ລອງສັງເກດວ່າການຮູ້ທາງຕາກັບການຮູ້ທາງໃຈຖືກນັບເປັນຄົນລະທາດກັນ
-
4
ນິໂລດສັດຢູ່ນອກຂັນ ນິໂລທະສັດຈັງ ນະ ເກຫິຈິ ຂັນເທຫິ ເອເກນາຍະຕະເນນະ ເອກາຍະ ທາຕຸຍາ ສັງຄະຫິຕັງ
ນິໂລດສັດບໍ່ມີຂັນໃດສົງເຄາະໄດ້ ແຕ່ສົງເຄາະໄດ້ດ້ວຍອາຍະຕະນະ 1 ທາດ 1 ແລະ ໃນຂໍ້ທຳມາຍະຕະນະກັບທຳມະທາດ ຕົວບົດລະບຸວ່າຍົກເວັ້ນອະສັງຂະຕະອອກຈາກຂັນ ສ່ວນທຸກຂະສັດສົງເຄາະໄດ້ດ້ວຍຂັນ 5 ອາຍະຕະນະ 12 ທາດ 18 ແລະ ສະມຸທະຍະສັດກັບມັກຄະສັດສົງເຄາະໄດ້ດ້ວຍຂັນ 1 ອາຍະຕະນະ 1 ທາດ 1
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຂໍ້ນີ້ບອກວ່າຄວາມດັບທຸກບໍ່ແມ່ນຂັນໃໝ່ທີ່ດີກວ່າເກົ່າ ເວລາປະຕິບັດຈຶ່ງບໍ່ຕ້ອງໄລ່ຊອກຫາປະສົບການພິເສດມາຍຶດໄວ້ແທນຂອງເກົ່າ
-
5
ປະກອບໄດ້ ແລະ ປະກອບບໍ່ໄດ້ ສຳປະໂຍໂຄ ວິບປະໂຍໂຄ
ນັຍທີ 6 ຖາມອີກເກນໜຶ່ງ ເຊັ່ນ ຮູບຂັນບໍ່ມີຂັນ ອາຍະຕະນະ ທາດໃດທີ່ປະກອບໄດ້ ສ່ວນເວທະນາຂັນ ສັນຍາຂັນ ສັງຂານຂັນ ແລະ ວິນຍານຂັນ ຕ່າງປະກອບໄດ້ດ້ວຍຂັນ 3 ທີ່ເຫຼືອ ຄຳວ່າປະກອບໃນທີ່ນີ້ ອັດຖະກະຖາ ແລະ ຕຳລາຊັ້ນຫຼັງອະທິບາຍວ່າ ເກີດພ້ອມກັນ ດັບພ້ອມກັນ ມີອາລົມດຽວກັນ ແລະ ມີບ່ອນອາໄສດຽວກັນ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຄວາມຮູ້ສຶກ ຄວາມຈຳ ແລະ ຄວາມຄິດປຸງແຕ່ງເກີດມາພ້ອມກັນສະເໝີ ເມື່ອຄວາມຮູ້ສຶກປ່ຽນ ລອງເບິ່ງວ່າຄວາມຈຳ ແລະ ຄວາມຄິດປ່ຽນຕາມໄປນຳແນວໃດ
-
6
ທຳມະສັງຄະນີທັງເຫຼັ້ມເປັນແມ່ບົດ ສັບພາປິ ທຳມະສັງຄະນິ ທາຕຸກະຖາຍະ ມາຕິກາ
ມາຕິກາຊຸດສຸດທ້າຍລະບຸວ່າທຳມະສັງຄະນີທັງໝົດເປັນມາຕິກາຂອງທາຕຸກະຖາ ໃນນັຍຫຼັງໆ ຈຶ່ງມີຄຳຖາມກ່ຽວກັບໝວດໃນມາຕິກາຂອງທຳມະສັງຄະນີ ເຊັ່ນ ທຳທີ່ປະກອບບໍ່ໄດ້ດ້ວຍອຸເບກຂາສະຫະຄະຕະທຳ ຫຼື ດ້ວຍກາມາວະຈອນທຳ ສົງເຄາະໄດ້ດ້ວຍຂັນ ອາຍະຕະນະ ທາດເທົ່າໃດ ຄຳພີອະພິທຳຈຶ່ງອ້າງອີງກັນເປັນລະບົບ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າໃຈພາບລວມ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຄວາມຮູ້ທີ່ໝັ້ນຄົງເກີດຈາກການໂຍງເລື່ອງທີ່ຮຽນເຂົ້າກັບເລື່ອງທີ່ຮູ້ແລ້ວ ທຸກເທື່ອທີ່ຮຽນຫຼັກທຳໃໝ່ ລອງຖາມວ່າຂໍ້ນີ້ຢູ່ບ່ອນໃດຂອງສິ່ງທີ່ເຄີຍຮຽນມາ
ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ປະໂຫຍດຂອງທາຕຸກະຖາຄ້າຍກັບການເຮັດຕາຕະລາງທຽບ ເມື່ອຮູ້ຈັກຂັນ 5 ອາຍະຕະນະ 12 ແລະ ທາດ 18 ແຍກກັນແລ້ວ ທາຕຸກະຖາຖາມວ່າສາມລະບົບນີ້ຊ້ອນກັນແນວໃດ ຖ້າຕອບໄດ້ ສະແດງວ່າເຂົ້າໃຈທັງສາມລະບົບແທ້ ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຈື່ຊື່
ໃນການສຶກສາທົ່ວໄປ ວິທີນີ້ໃຊ້ໄດ້ສະເໝີ ເມື່ອຮຽນແນວຄິດສອງຊຸດທີ່ເວົ້າເຖິງເລື່ອງດຽວກັນ ລອງຈັບຄູ່ເບິ່ງວ່າຂໍ້ໃດຂອງຊຸດໜຶ່ງກົງກັບຂໍ້ໃດຂອງອີກຊຸດໜຶ່ງ ຄວາມເຂົ້າໃຈຈະແຈ່ມແຈ້ງຂຶ້ນຫຼາຍ
ສຳລັບຜູ້ເລີ່ມສຶກສາ ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງອ່ານຕົວເລກທັງເຫຼັ້ມ ພຽງເຂົ້າໃຈຫຼັກວ່າສິ່ງດຽວຖືກນັບໄດ້ຫຼາຍແບບ ແລະ ບໍ່ມີແບບໃດເປັນຕົວຕົນທີ່ແທ້ ກໍພຽງພໍແລ້ວ
ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
- ທາຕຸກະຖາ ມາຕິກາ ແລະ ນັຍທີ 1 ພະໄຕຣປິດົກສະບັບຫຼວງ (ພາສາໄທ) · ເຫຼັ້ມ 36 · ໜ້າ 1 ມາຕິກາ 5 ຊຸດ ແລະ ການສົງເຄາະຂັນ ອາຍະຕະນະ ທາດ ສັດຈະ
- ທາຕຸກະຖາ ນັຍທີ 2-6 ພະໄຕຣປິດົກສະບັບຫຼວງ (ພາສາໄທ) · ເຫຼັ້ມ 36 · ໜ້າ 27 ສຳປະໂຍຄະວິບປະໂຍຄະປະທະນິດເທດ ວ່າດ້ວຍການປະກອບໄດ້ ແລະ ປະກອບບໍ່ໄດ້
ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ
ມູລະປະລິຍາຍະສູດ: ຮູ້ແລ້ວຄິດຕໍ່ ຈົນກາຍເປັນ "ຂອງເຮົາ"
ມູລະປະລິຍາຍະສຸດຕັງພະສູດທຳອິດຂອງມັດຊິມະນິກາຍ ຊົງສະແດງວ່າປຸຖຸຊົນຮູ້ຈຳສິ່ງໃດແລ້ວມັກຄິດຕໍ່ ຜູກສິ່ງນັ້ນເຂົ້າກັບຕົວ ແລ້ວຍິນດີໃນສິ່ງນັ້…
ປາຍາສິລາຊັນຍະສູດ: ໃຫ້ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ ດ້ວຍມືຕົນເອງ ແລະ ບໍ່ໃຫ້ຄືຖິ້ມ
ສັກກັດຈັງ ທານັງ ເທຖະຫຼັງປ່ຽນຄວາມເຫັນ ເຈົ້າປາຍາສິຕັ້ງໂຮງທານ ແຕ່ໃຫ້ເຂົ້າຫັກກັບຜ້າຫຍາບທີ່ຕົນເອງບໍ່ແຕະ ອຸດຕະລະມານົບຜູ້ເບິ່ງແຍງທານກ້າທັ…
ໂວຫາລະກະຖາ: ຄຳເວົ້າຂອງພະພຸດທະເຈົ້າເປັນໂລກຸດຕະລະຫຼືບໍ່
ໂວຫາລະກະຖາຝ່າຍໜຶ່ງເຫັນວ່າຖ້ອຍຄຳທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດເປັນໂລກຸດຕະລະທັງໝົດ ຝ່າຍເຖລະວາດຖາມກັບວ່າ ຖ້າຢ່າງນັ້ນເຫດໃດສຽງນັ້ນຈຶ່ງກະທ…