ພິກຂຸນີວິພັງ: ຄວາມສະດວກຂອງເຮົາ ບໍ່ຄວນຕົກລົງເທິງຫົວຄົນອື່ນ
ຕິໂລກຸດເທ ວາ ຕິໂລປາກາເລ ວາເທຂອງເສຍອອກນອກກຳແພງຈົນຮົດຖືກຫົວຄົນທີ່ຍ່າງຜ່ານ ເທຖິ້ມລົງໃນນາເຂົ້າຂອງເພື່ອນບ້ານ ແລະ ຖ່າຍຫຼືບ້ວນລົງໃນນ້ຳ — ສາມສິກ…
ອິໂຕທິນນະກະຖາ
ສອງກະຖາຕໍ່ກັນໃນກະຖາວັດຖຸ ຖາມວ່າ ບຸນງອກງາມເອງເພາະຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງຫຼືບໍ່ ແລະ ຜູ້ລ່ວງລັບລ້ຽງຊີບດ້ວຍຂອງທີ່ໃຫ້ຈາກໂລກນີ້ໂດຍກົງຫຼືບໍ່ ຝ່າຍເຖລະວາດຕອບວ່າ ບຸນຄືກຸສົນໃນໃຈ ແລະ ອັດຖະກະຖາອະທິບາຍວ່າ ຜູ້ລ່ວງລັບໄດ້ຮັບຜົນເພາະການອະນຸໂມທະນາຂອງຕົນ
ໃນກະຖາວັດຖຸ ພະໄຕຣປິດົກ ເຫຼັ້ມ 37 ວັກທີ 7 ມີສອງກະຖາທີ່ວາງຕໍ່ກັນ ກະຖາທຳອິດຄື ປະລິໂພຄະມະຍະປຸນຍະກະຖາ ຖາມວ່າ ບຸນທີ່ສຳເລັດຈາກການທີ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ສອຍຂອງ ຈະເລີນງອກງາມໄປໄດ້ເອງບໍ່ ກະຖາທີສອງຄື ອິໂຕທິນນະກະຖາ ຖາມວ່າ ຜູ້ທີ່ໄປສູ່ໂລກອື່ນແລ້ວ ຍັງລ້ຽງຊີບຢູ່ໃນໂລກນັ້ນດ້ວຍຂອງທີ່ໃຫ້ຈາກໂລກນີ້ບໍ່
ກະຖາວັດຖຸຕາມປະເພນີຖືວ່າ ພະໂມກຄັນລີບຸດຕິດສະເຖລະສະແດງໄວ້ໃນຄາວສັງຄາຍະນາຄັ້ງທີ 3 ອັດຖະກະຖາລະບຸວ່າ ຄວາມເຫັນທີ່ຖືກຊັກຖາມທັງສອງຂໍ້ ເປັນຂອງນິກາຍລາຊະຄິລິກະ ແລະ ສິດທັດຖິກະ ເຊິ່ງອາໄສພະສູດທີ່ເວົ້າເຖິງບຸນເພີ່ມພູນທຸກວັນທຸກຄືນ ແລະ ຄາຖາທີ່ວ່າ ຜູ້ລ່ວງລັບລ້ຽງຊີບດ້ວຍທານຈາກໂລກນີ້ ໂດຍຕີຄວາມຕາມຕົວອັກສອນ
ຝ່າຍສະກະວາທີ (ຝ່າຍເຖລະວາດ) ບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດພະສູດເຫຼົ່ານັ້ນ ແຕ່ຊີ້ວ່າ ບຸນຄືກຸສົນທຳທີ່ເກີດໃນໃຈຜູ້ໃຫ້ ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ງອກເອງຄືກັບເຄືອເຂົາ ແລະ ຂອງທີ່ຖວາຍໃນໂລກນີ້ ບໍ່ໄດ້ຖືກຜູ້ລ່ວງລັບນຳໄປໃຊ້ໂດຍກົງ ອັດຖະກະຖາອະທິບາຍວ່າ ໂພຄະເກີດແກ່ເປດ ເພາະການອະນຸໂມທະນາຂອງເປດເອງ
ສະກະວາທີຖາມວ່າ ບຸນທີ່ສຳເລັດຈາກການໃຊ້ສອຍ ຈະເລີນໄດ້ບໍ່ ປະລະວາທີຕອບວ່າໄດ້ ສະກະວາທີຈຶ່ງຖາມຕໍ່ວ່າ ຖ້າແບບນັ້ນ ຜັດສະ ເວທະນາ ສັນຍາ ເຈຕະນາ ຈິດ ສັດທາ ວິລິຍະ ສະຕິ ສະມາທິ ປັນຍາ ທີ່ສຳເລັດຈາກການໃຊ້ສອຍ ກໍຈະເລີນໄດ້ນຳບໍ່ ປະລະວາທີປະຕິເສດ ອັດຖະກະຖາອະທິບາຍວ່າ ບຸນກໍຄືກຸສົນທຳ ມີຜັດສະເປັນຕົ້ນນັ້ນເອງ ບໍ່ມີບຸນອື່ນນອກຈາກນີ້
ເມື່ອຄິດເຖິງບຸນ ໃຫ້ນຶກເຖິງສະພາບໃຈທີ່ດີຂະນະໃຫ້ ເຊັ່ນ ຄວາມເຕັມໃຈ ແລະ ຄວາມເມດຕາ ຫຼາຍກວ່ານຶກເຖິງຕົວເລກ ຫຼື ປະລິມານຂອງ
ສະກະວາທີຖາມວ່າ ບຸນຈະເລີນຄືກັບເຄືອເຂົາ ຄືກັບຕົ້ນໄມ້ ຄືກັບຫຍ້າບໍ່ ປະລະວາທີປະຕິເສດ ສະກະວາທີຖາມຕໍ່ວ່າ ຜູ້ໃຫ້ທານແລ້ວບໍ່ໄດ້ໃສ່ໃຈອີກ ບໍ່ນຶກເຖິງ ບໍ່ຕັ້ງໃຈ ບຸນກໍຍັງເກີດແກ່ລາວຢູ່ບໍ່ ປະລະວາທີຕອບຮັບ ແຕ່ເມື່ອຖືກຖາມວ່າ ບຸນເປັນຂອງຜູ້ທີ່ນຶກເຖິງ ແລະ ຕັ້ງໃຈ ບໍ່ແມ່ນບໍ ກໍຕ້ອງຍອມຮັບອີກ ຈຶ່ງຖືກຊີ້ວ່າ ຄຳຕອບຂັດກັນ
ຫຼັງເຮັດຄວາມດີແລ້ວ ການລະນຶກເຖິງດ້ວຍໃຈຍິນດີ ເປັນກຸສົນໃໝ່ທີ່ເກີດແທ້ ລອງນຶກເຖິງຄວາມດີທີ່ເຮັດໄວ້ກ່ອນນອນສັກໜ້ອຍ ແທນການນັບວ່າເຮັດໄປແລ້ວເທົ່າໃດ
ສະກະວາທີຖາມວ່າ ຜູ້ໃຫ້ໃຫ້ທານແລ້ວ ຜູ້ຮັບຮັບໄປແຕ່ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ ຖິ້ມ ຫຼື ສະລະໄປ ເປັນບຸນຫຼືບໍ່ ແລະ ຖ້າຂອງທີ່ຮັບແລ້ວຖືກພະລາຊາຮິບ ໂຈນລັກ ໄຟໄໝ້ ນ້ຳພັດ ຫຼື ທາຍາດທີ່ບໍ່ເປັນທີ່ຮັກເອົາໄປ ເປັນບຸນຫຼືບໍ່ ປະລະວາທີຕອບວ່າເປັນບຸນ ຈຶ່ງບໍ່ຄວນກ່າວວ່າ ບຸນສຳເລັດເພາະການໃຊ້ສອຍ ອັດຖະກະຖາສະຫຼຸບວ່າ ໄທຍະທຳທີ່ຮັບແລ້ວ ແມ່ນແຕ່ຍັງບໍ່ໄດ້ໃຊ້ ບຸນກໍເກີດແກ່ຜູ້ໃຫ້ແລ້ວ
ເມື່ອບໍລິຈາກແລ້ວໄດ້ຂ່າວວ່າ ຂອງບໍ່ໄດ້ຖືກໃຊ້ຕາມທີ່ຫວັງ ໃຫ້ປ່ອຍວາງສ່ວນນັ້ນ ຄວາມດີຂອງເຮົາເກີດແລ້ວ ສ່ວນເທື່ອຕໍ່ໄປຄ່ອຍເລືອກຜູ້ຮັບໃຫ້ຮອບຄອບຂຶ້ນ
ປະລະວາທີຍົກຄາຖາວ່າ ຊົນເຫຼົ່າໃດປູກສວນ ປູກປ່າ ສ້າງຂົວ ໃຫ້ໂຮງນ້ຳດື່ມ ບໍ່ນ້ຳ ແລະ ບ່ອນພັກອາໄສ ບຸນຍ່ອມເພີ່ມພູນແກ່ຊົນເຫຼົ່ານັ້ນ ທັງກາງເວັນ ແລະ ກາງຄືນ ແລະ ຍົກພະສູດເລື່ອງຫ້ວງບຸນ 4 ທີ່ເກີດເມື່ອພິກຂຸໃຊ້ປັດໄຈ ແລ້ວເຂົ້າເຈໂຕສະມາທິອັນຫາປະມານບໍ່ໄດ້ ອັດຖະກະຖາອະທິບາຍວ່າ ບຸນທີ່ເພີ່ມພູນນັ້ນ ໝາຍເຖິງກຸສົນທີ່ເກີດຕໍ່ເນື່ອງຈາກການສ້າງ ແລະ ຈາກການລະນຶກເຖິງກຸສົນ ເຊັ່ນ ການເບິ່ງແຍງສ້ອມແປງ
ສິ່ງທີ່ເປັນປະໂຫຍດສ່ວນລວມ ເຊັ່ນ ຕົ້ນໄມ້ ຕັ່ງນັ່ງ ຫຼື ຈຸດນ້ຳດື່ມ ເມື່ອສ້າງແລ້ວ ລອງກັບໄປເບິ່ງແຍງເປັນບາງຄັ້ງ ທັງຂອງ ແລະ ໃຈທີ່ດີຈະຢູ່ໄດ້ດົນ
ສະກະວາທີຖາມວ່າ ຜູ້ໄປສູ່ໂລກອື່ນ ລ້ຽງຊີບຢູ່ໃນໂລກນັ້ນດ້ວຍທານທີ່ໃຫ້ຈາກໂລກນີ້ບໍ່ ປະລະວາທີຕອບວ່າແມ່ນ ສະກະວາທີຖາມຕໍ່ວ່າ ເມື່ອໃຫ້ຈີວອນຈາກໂລກນີ້ ລາວກໍໃຊ້ຈີວອນນັ້ນໃນໂລກໂນ້ນບໍ່ ໃຫ້ອາຫານ ບ່ອນຢູ່ ຢາ ນ້ຳດື່ມ ລາວກໍໃຊ້ຂອງເຫຼົ່ານັ້ນໃນໂລກໂນ້ນບໍ່ ປະລະວາທີປະຕິເສດ ອັດຖະກະຖາລະບຸວ່າ ນິກາຍລາຊະຄິລິກະ ແລະ ສິດທັດຖິກະເຫັນວ່າ ເປດລ້ຽງຊີບດ້ວຍວັດຖຸທີ່ໃຫ້ຈາກໂລກນີ້ນັ້ນເອງ
ເມື່ອເຮັດບຸນອຸທິດ ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງເລືອກຂອງໃຫ້ກົງກັບທີ່ຜູ້ລ່ວງລັບເຄີຍມັກ ເພື່ອໃຫ້ທ່ານ "ໄດ້ໃຊ້" ໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບເຈຕະນາ ແລະ ຄວາມລະນຶກເຖິງແທນ
ສະກະວາທີຖາມວ່າ ຖ້າແບບນັ້ນ ຜູ້ໜຶ່ງເປັນຜູ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນ ສຸກທຸກເປັນສິ່ງທີ່ຜູ້ອື່ນເຮັດໃຫ້ ຜູ້ໜຶ່ງເຮັດ ແຕ່ອີກຜູ້ໜຶ່ງຮັບຜົນບໍ່ ປະລະວາທີປະຕິເສດ ອັດຖະກະຖາອະທິບາຍວ່າ ປະລະວາທີປະຕິເສດ ເພາະຢ້ານຈະຂັດກັບພະສູດ
ການເຮັດບຸນແທນໃຜ ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ລາວພົ້ນຈາກຜົນຂອງການກະທຳຂອງລາວເອງ ສິ່ງທີ່ເຮົາຊ່ວຍໄດ້ແທ້ ຄືເປັນເຫດໃຫ້ໃຈລາວດີຂຶ້ນ ແລະ ເຮັດໜ້າທີ່ຂອງເຮົາໃຫ້ດີ
ປະລະວາທີຍົກຂໍ້ທີ່ວ່າ ເປດເຫັນຄົນໃຫ້ທານເພື່ອຕົນ ແລ້ວອະນຸໂມທະນາ ໃຈເຫຼື້ອມໃສ ເກີດປີຕິໂສມະນັດ ແລະ ຍົກຄາຖາວ່າ ນ້ຳຝົນທີ່ຕົກເທິງບ່ອນດອນ ຍ່ອມໄຫຼສູ່ບ່ອນລຸ່ມສັນໃດ ທານທີ່ໃຫ້ຈາກໂລກນີ້ ຍ່ອມສຳເລັດແກ່ຜູ້ລ່ວງລັບສັນນັ້ນ ເພາະໃນໂລກນັ້ນບໍ່ມີການເຮັດນາ ລ້ຽງງົວ ຫຼື ຄ້າຂາຍ ສະກະວາທີຍອມຮັບວ່າມີແທ້ ອັດຖະກະຖາອະທິບາຍວ່າ ໂພຄະເກີດແກ່ເປດ ເພາະການອະນຸໂມທະນາຂອງຕົນ ບໍ່ແມ່ນເພາະໄດ້ວັດຖຸທີ່ໃຫ້ຈາກໂລກນີ້ໄປໃຊ້
ເວລາຢາດນ້ຳອຸທິດ ໃຫ້ຕັ້ງໃຈລະນຶກເຖິງຜູ້ລ່ວງລັບຢ່າງຈະແຈ້ງ ແລະ ເຊີນຊວນໃຫ້ທ່ານອະນຸໂມທະນາ ເພາະການອະນຸໂມທະນາຄືຈຸດທີ່ຜົນເກີດຂຶ້ນ
ປະລະວາທີຍົກພະສູດວ່າ ພໍ່ແມ່ເລັງເຫັນຖານະ 5 ປະການ ຈຶ່ງປາຖະໜາລູກ ຄື ລາວຈັກລ້ຽງເຮົາຕອບ ຈັກຊ່ວຍເຮັດກິດຂອງເຮົາ ວົງຕະກູນຈັກດຳລົງຢູ່ດົນ ຈັກຮັບມໍລະດົກ ແລະ ເມື່ອເຮົາລ່ວງລັບໄປແລ້ວ ລາວຈັກເຮັດບຸນສົ່ງໄປໃຫ້ ສະກະວາທີຍອມຮັບວ່າ ພະສູດນີ້ມີຢູ່ແທ້ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ
ເຮັດບຸນອຸທິດໃຫ້ພໍ່ແມ່ທີ່ລ່ວງລັບໃນວັນສຳຄັນຂອງຄອບຄົວ ແລະ ຖ້າທ່ານຍັງຢູ່ ການລ້ຽງດູ ແລະ ຊ່ວຍວຽກທ່ານມື້ນີ້ ກໍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄວາມກະຕັນຍູໃນພະສູດດຽວກັນ
ກະຖານີ້ຕອບຄຳຖາມທີ່ຄົນໄທຄຸ້ນເຄີຍຫຼາຍ ຄືການເຮັດບຸນອຸທິດໃຫ້ຜູ້ລ່ວງລັບ ຄຳຕອບບໍ່ແມ່ນວ່າການອຸທິດບໍ່ມີຜົນ ແລະ ບໍ່ແມ່ນວ່າເຄື່ອງຂອງຈະໄປເຖິງມືຜູ້ລ່ວງລັບຕາມຕົວອັກສອນ ແຕ່ຜົນເກີດຜ່ານໃຈ ທັງໃຈຂອງຜູ້ໃຫ້ ແລະ ໃຈຂອງຜູ້ລ່ວງລັບທີ່ອະນຸໂມທະນາ
ອີກຂໍ້ໜຶ່ງທີ່ຊ່ວຍຫຼຸດຄວາມກັງວົນຄື ບຸນຂອງຜູ້ໃຫ້ເກີດແລ້ວຕັ້ງແຕ່ຕອນໃຫ້ດ້ວຍໃຈດີ ແມ່ນແຕ່ຜູ້ຮັບຈະບໍ່ໄດ້ໃຊ້ຂອງນັ້ນ ຫຼື ຂອງຈະເສຍຫາຍໄປພາຍຫຼັງ ຈຶ່ງບໍ່ຕ້ອງຄອຍຕາມເບິ່ງວ່າ ຂອງທີ່ໃຫ້ໄປຖືກໃຊ້ຫຼືບໍ່
ເມື່ອເຮັດບຸນອຸທິດ ຈຶ່ງຄວນໃສ່ໃຈກັບເຈຕະນາຂອງຕົນເອງໃຫ້ຈະແຈ້ງ ລະນຶກເຖິງຜູ້ລ່ວງລັບດ້ວຍຄວາມກະຕັນຍູ ແລະ ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງໃຊ້ຈ່າຍເກີນກຳລັງ ເພາະເຊື່ອວ່າ ຂອງຍິ່ງຫຼາຍ ຍິ່ງໄປເຖິງຫຼາຍ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ເທຂອງເສຍອອກນອກກຳແພງຈົນຮົດຖືກຫົວຄົນທີ່ຍ່າງຜ່ານ ເທຖິ້ມລົງໃນນາເຂົ້າຂອງເພື່ອນບ້ານ ແລະ ຖ່າຍຫຼືບ້ວນລົງໃນນ້ຳ — ສາມສິກ…
ພະອຸປະນັນທະໃຫ້ຈີວອນແກ່ພິກຂຸອົງໜຶ່ງເພື່ອຊວນໄປທ່ຽວຈາລິກນຳກັນ ແຕ່ເມື່ອພິກຂຸນັ້ນເລືອກຕາມສະເດັດພະພຸດທະເຈົ້າແທນ ທ່ານ…
ກຸ່ມກະຖາທ້າຍວັກທີ 13 ຖາມວ່າຜູ້ຢູ່ໃນຊານຍິນດີໃນຊານນັ້ນຂະນະດຽວກັນໄດ້ບໍ ມີຄວາມຍິນດີໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ພໍໃຈບໍ ແລະ ຕັນຫາໃນທ…
ທຸກສຳນັກບອກວ່າທຳມະຂອງຕົນບໍລິບູນ ແລະ ຂອງຄົນອື່ນເລວ ຄຳສັນລະເສີນທີ່ໄດ້ຈາກການຊະນະນັ້ນໜ້ອຍຫຼາຍ ບໍ່ພໍທີ່ຈະສະຫງົບກິເລ…