ໂພທິຍາພຸດໂທຕິກະຖາ ລັກຂະນະກະຖາ ນິຍາໂມກກັນຕິກະຖາ: ຫຍັງເຮັດໃຫ້ເປັນພະພຸດທະເຈົ້າ
ໂພທິຍາ ພຸດໂທສາມກະຖາຕໍ່ກັນໃນວັກທີ 4 ຖາມວ່າເປັນພຸດທະເພາະໂພທິທີ່ມີຢູ່ໃນຂະນະນັ້ນບໍ ຜູ້ມີມະຫາປຸລິສະລັກສະນະເປັນພະໂພທິສັດສະເໝີບໍ …
ສຶກສາເລິກ
ອິນທະລິຍະວິພັງ: 22 ຕົວຄວບຄຸມໃນກາຍ ແລະ ໃຈ
ອິນທະລິຍະວິພັງໂຄ
ວິພັງທີ 5 ລວບລວມສິ່ງທີ່ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນໃຫຍ່ໃນເລື່ອງຂອງຕົນໄວ້ 22 ຢ່າງ ຕັ້ງແຕ່ປະສາດຮັບຮູ້ ຄວາມຮູ້ສຶກສຸກທຸກ ໄປຈົນເຖິງສັດທາ ວິລິຍະ ສະຕິ ສະມາທິ ປັນຍາ ແລະ ອິນຊີສາມຂໍ້ຂອງຜູ້ເຂົ້າສູ່ກະແສ
8 ຂໍ້
ໃນອິນທະລິຍະວິພັງ ເຊິ່ງເປັນວິພັງທີ 5 ຂອງຄຳພີວິພັງ ພະອະພິທຳມະປິດົກ ທ່ານຕັ້ງຫົວຂໍ້ວ່າອິນຊີມີ 22 ແລ້ວໄຂຄວາມເທື່ອລະຂໍ້ ບົດນີ້ຕ່າງຈາກບົດອື່ນຕົງທີ່ບໍ່ມີສຸດຕັນຕະພາຊະນີ ມີພຽງອະພິທຳມະພາຊະນີ ແລ້ວຕໍ່ດ້ວຍປັນຫາປຸດສະກະ
ຄຳວ່າອິນຊີແປວ່າຄວາມເປັນໃຫຍ່ ໝາຍເຖິງສິ່ງທີ່ເປັນເຈົ້າການໃນໜ້າທີ່ຂອງຕົນ ຕາເປັນໃຫຍ່ໃນການເຫັນ ຫູເປັນໃຫຍ່ໃນການໄດ້ຍິນ ສັດທາເປັນໃຫຍ່ໃນການປົງໃຈເຊື່ອ ປັນຍາເປັນໃຫຍ່ໃນການເຫັນຕາມຈິງ
ທີ່ໜ້າສົນໃຈຄືລາຍການນີ້ເອົາຂອງຄົນລະຊະນິດມາຢູ່ນຳກັນ ມີທັງຮູບທຳຄືປະສາດຕາ ມີທັງຄວາມຮູ້ສຶກ ມີທັງຄຸນທຳທີ່ຕ້ອງຝຶກ ແລະ ມີທັງຍານຂອງພະອະລິຍະ ທັງໝົດຖືກຈັດເຂົ້າຊຸດດຽວກັນເພາະມີລັກສະນະຮ່ວມກັນຄືເປັນໃຫຍ່ໃນກິດຂອງຕົນ
-
1
ອິນຊີ 22 ທັງຊຸດ ພາວີສະຕິນທະລິຍານິ
ລຳດັບທີ່ທ່ານວາງໄວ້ຄື ປະສາດທັງຫ້າ ແລະ ໃຈເປັນຫົກຂໍ້ທຳອິດ ຕໍ່ດ້ວຍອິດຖິນຊີ ປຸລິສິນຊີ ຊີວິຕິນຊີ ແລ້ວເປັນເວທະນາຫ້າຂໍ້ ຕໍ່ດ້ວຍສັດທາ ວິລິຍະ ສະຕິ ສະມາທິ ປັນຍາ ແລະ ປິດທ້າຍດ້ວຍອິນຊີຂອງພະອະລິຍະສາມຂໍ້
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນລອງໃຊ້ລາຍການນີ້ເປັນແບບສຳຫຼວດຕົນເອງປີລະເທື່ອ ວ່າດ້ານໃດຂອງຊີວິດກຳລັງແຂງແຮງ ແລະ ດ້ານໃດກຳລັງອ່ອນແຮງ
-
2
ຫົກອິນຊີຝ່າຍຮັບຮູ້ ຈັກຂຸນທະລິຍັງ
ຈັກຂຸນຊີເຖິງກາຍິນຊີນິຍາມຄືອາຍະຕະນະ ຄືເປັນປະສາທະຮູບທີ່ອາໄສມະຫາພູດຕະຮູບ 4 ສ່ວນມະນິນຊີທ່ານໄຂຄວາມດ້ວຍການນັບເປັນໝວດແບບດຽວກັບມະນາຍະຕະນະ ຄືຕັ້ງແຕ່ໝວດລະ 1 ໄປຈົນໝວດລະຫຼາຍຢ່າງ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນປະສາດຮັບຮູ້ເປັນທຶນທີ່ໃຊ້ແລ້ວສຶກ ການຖະໜອມສາຍຕາ ແລະ ການໄດ້ຍິນຈຶ່ງເປັນເລື່ອງຂອງການປະຕິບັດນຳ ບໍ່ແມ່ນແຕ່ເລື່ອງສຸຂະພາບ
-
3
ອິດຖິນຊີ ແລະ ປຸລິສິນຊີ ອິດຖິນທະລິຍັງ
ທ່ານນິຍາມອິດຖິນຊີວ່າໄດ້ແກ່ຊົງຮ່າງຍິງ ເຄື່ອງໝາຍຮູ້ວ່າຍິງ ກິລິຍາຍິງ ອາການຍິງ ສະພາບຍິງ ພາວະຍິງ ແລະ ນິຍາມປຸລິສິນຊີໃນທຳນອງດຽວກັນ ທັງສອງຂໍ້ຖືກຈັດເປັນຮູບທຳ ບໍ່ແມ່ນສະພາບຈິດ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເມື່ອເຫັນວ່າທ່ານຈັດເລື່ອງນີ້ໄວ້ໃນຝ່າຍຮູບ ບໍ່ແມ່ນຝ່າຍຄຸນທຳ ກໍຈະແຈ້ງວ່າຄວາມດີຄວາມຊົ່ວຂອງຄົນບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບຂໍ້ນີ້
-
4
ຊີວິຕິນຊີມີສອງຢ່າງ ຊີວິຕິນທະລິຍັງ
ທ່ານແຍກຊີວິຕິນຊີເປັນຮູບຊີວິຕິນຊີ ແລະ ອະລູບຊີວິຕິນຊີ ທັງສອງນິຍາມດ້ວຍຄຳຊຸດດຽວກັນ ຄື ອາຍຸ ຄວາມດຳລົງຢູ່ ຄວາມເປັນໄປຢູ່ ຄວາມສືບເນື່ອງ ຄວາມລ້ຽງຢູ່ ຕ່າງກັນຕົງທີ່ຢ່າງທຳອິດເປັນຂອງຮູບທຳ ຢ່າງຫຼັງເປັນຂອງນາມທຳ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຊີວິດເປັນສິ່ງທີ່ຕ້ອງລ້ຽງດູຕໍ່ເນື່ອງ ບໍ່ແມ່ນກ້ອນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ ການພັກຜ່ອນ ແລະ ການເບິ່ງແຍງໃຈຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນຄວາມຟຸມເຟືອຍ
-
5
ແຍກເຈັບກາຍອອກຈາກທຸກໃຈ ສຸຂິນທະລິຍັງ ທຸກຂິນທະລິຍັງ ໂສມະນັດສິນທະລິຍັງ ໂທມະນັດສິນທະລິຍັງ ອຸເປກຂິນທະລິຍັງ
ສຸຂິນຊີ ແລະ ທຸກຂິນຊີ ທ່ານນິຍາມວ່າເປັນຄວາມສະບາຍ ແລະ ບໍ່ສະບາຍທາງກາຍທີ່ເກີດແຕ່ກາຍະສຳຜັດ ສ່ວນໂສມະນັດສິນຊີ ແລະ ໂທມະນັດສິນຊີ ເປັນຄວາມສະບາຍ ແລະ ບໍ່ສະບາຍທາງໃຈທີ່ເກີດແຕ່ເຈໂຕສຳຜັດ ແລະ ອຸເປກຂິນຊີເປັນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ບໍ່ທຸກບໍ່ສຸກທາງໃຈ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຕອນເຈັບຫົວ ລອງແຍກເບິ່ງວ່າສ່ວນໃດຄືຄວາມເຈັບແທ້ໆ ແລະ ສ່ວນໃດຄືຄວາມກັງວົນທີ່ໃຈເຕີມເຂົ້າໄປ ສອງສ່ວນນີ້ຈັດການຄົນລະວິທີ
-
6
ອິນຊີ 5 ທີ່ຕ້ອງຝຶກ ສັດທິນທະລິຍັງ ວິລິຍິນທະລິຍັງ ສະຕິນທະລິຍັງ ສະມາທິນທະລິຍັງ ປັນຍິນທະລິຍັງ
ສັດທາຄືກິລິຍາທີ່ເຊື່ອ ຄວາມປົງໃຈເຊື່ອ ຄວາມເຫຼື້ອມໃສຍິ່ງ ວິລິຍະຄືຄວາມບາກບັ່ນ ຄວາມບໍ່ປະຖິ້ມສັນທະ ຄວາມບໍ່ປະຖິ້ມທຸລະ ສະຕິຄືຄວາມຕາມລະນຶກ ຄວາມບໍ່ເລື່ອນລອຍ ຄວາມບໍ່ລືມ ສະມາທິຄືຄວາມຕັ້ງຢູ່ແຫ່ງຈິດ ຄວາມບໍ່ຟຸ້ງຊ່ານ ແລະ ປັນຍາຄືກິລິຍາທີ່ຮູ້ຊັດ ຄວາມວິໄຈທຳ ຄວາມບໍ່ຫຼົງ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຄຳວ່າບໍ່ປະຖິ້ມທຸລະຄືນິຍາມຂອງຄວາມພຽນທີ່ໃຊ້ໄດ້ແທ້ ບໍ່ແມ່ນການຫັກໂຫມ ແຕ່ຄືການບໍ່ປ່ອຍວຽກທີ່ຮັບໄວ້ໃຫ້ຄ້າງຄາ
-
7
ອິນຊີສາມຂໍ້ຂອງຜູ້ເຂົ້າສູ່ກະແສ ອະນັນຍະຕັນຍັດສາມີຕິນທະລິຍັງ
ອະນັນຍະຕັນຍັດສາມີຕິນຊີຄືປັນຍາທີ່ເປັນອົງແຫ່ງມັກ ເກີດຂຶ້ນເພື່ອຮູ້ທຳທີ່ຍັງບໍ່ເຄີຍຮູ້ ເຫັນທຳທີ່ຍັງບໍ່ເຄີຍເຫັນ ບັນລຸທຳທີ່ຍັງບໍ່ເຄີຍບັນລຸ ຕໍ່ຈາກນັ້ນເປັນອັນຍິນຊີ ແລະ ປິດທ້າຍດ້ວຍອັນຍາຕາວິນຊີຂອງຜູ້ຮູ້ທົ່ວເຖິງແລ້ວ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຊື່ຂໍ້ທຳອິດແປກົງຕົວວ່າເຮົາຈັກຮູ້ສິ່ງທີ່ຍັງບໍ່ຮູ້ ທ່າທີແບບນີ້ໃຊ້ໄດ້ກັບການຮຽນຮູ້ທຸກເລື່ອງ ຄືຍອມຮັບກ່ອນວ່າຍັງບໍ່ຮູ້
-
8
ມີອິນຊີດຽວທີ່ເປັນອະກຸສົນແນ່ນອນ ໂທມະນັດສິນທະລິຍັງ ອະກຸສະລັງ
ໃນຮອບປັນຫາປຸດສະກະ ທ່ານຕອບວ່າອິນຊີ 10 ເປັນອັບພະຍາກົດ ໂທມະນັດສິນຊີເປັນອະກຸສົນ ອະນັນຍະຕັນຍັດສາມີຕິນຊີເປັນກຸສົນ ທີ່ເຫຼືອເປັນໄດ້ຫຼາຍຢ່າງ ໃນບັນດາອິນຊີທັງໝົດ ຈຶ່ງມີຄວາມທຸກໃຈພຽງຂໍ້ດຽວທີ່ທ່ານຈັດເປັນອະກຸສົນຢ່າງດຽວ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າຫ້າມເສົ້າ ແຕ່ໝາຍຄວາມວ່າຄວາມໝົ່ນໝອງໃນໃຈບໍ່ແມ່ນເຄື່ອງມືທີ່ດີສຳລັບແກ້ບັນຫາ ເມື່ອຮູ້ຕົວວ່າກຳລັງໝົ່ນໝອງ ໃຫ້ຊອກທາງພັກກ່ອນຕັດສິນໃຈເລື່ອງສຳຄັນ
ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຊຸດທີ່ໃຊ້ໄດ້ທັນທີຄືອິນຊີ 5 ຂໍ້ກາງ ໄດ້ແກ່ ສັດທາ ວິລິຍະ ສະຕິ ສະມາທິ ປັນຍາ ເພາະທັງຫ້າຂໍ້ນີ້ຝຶກໄດ້ ແລະ ວັດໄດ້ໃນຊີວິດຈິງ ເວລາການປະຕິບັດສະດຸດ ລອງໄລ່ເບິ່ງວ່າຂາດຂໍ້ໃດ ບາງຄົນຂາດກຳລັງໃຈ ບາງຄົນຂາດຄວາມຕໍ່ເນື່ອງ ບາງຄົນຂາດຄວາມສະຫງົບ
ອີກຂໍ້ໜຶ່ງທີ່ຊ່ວຍໄດ້ຫຼາຍຄືການທີ່ທ່ານແຍກສຸກທຸກທາງກາຍອອກຈາກໂສມະນັດໂທມະນັດທາງໃຈເປັນຄົນລະອິນຊີ ຄວາມເຈັບກັບຄວາມທຸກໃຈຍ້ອນຄວາມເຈັບຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນສິ່ງດຽວກັນ ຢ່າງທຳອິດຫຼີກບໍ່ໄດ້ ຢ່າງຫຼັງຫຼຸດໄດ້
ລາຍການນີ້ເປັນການຈັດໝວດຂອງພະອະພິທຳ ບໍ່ແມ່ນຄຳແນະນຳທາງການແພດ ຫຼື ຈິດຕະວິທະຍາສະໄໝໃໝ່ ຖ້າກຳລັງປະເຊີນຄວາມເຈັບປ່ວຍ ຫຼື ຄວາມທຸກໃຈໜັກໆ ການເບິ່ງແຍງຕາມແນວທາງການປິ່ນປົວຍັງຈຳເປັນຄວບຄູ່ກັນໄປ
ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
- ອິນທະລິຍະວິພັງ ພະໄຕຣປິດົກສະບັບຫຼວງ (ພາສາໄທ) · ເຫຼັ້ມ 35 · ໜ້າ 116 ລາຍການອິນຊີ 22 ພ້ອມນິຍາມແຕ່ລະຂໍ້ ແລະ ຮອບປັນຫາປຸດສະກະ
ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ
ພິກຂຸນີວິພັງ: ຄວາມສະດວກຂອງເຮົາ ບໍ່ຄວນຕົກລົງເທິງຫົວຄົນອື່ນ
ຕິໂລກຸດເທ ວາ ຕິໂລປາກາເລ ວາເທຂອງເສຍອອກນອກກຳແພງຈົນຮົດຖືກຫົວຄົນທີ່ຍ່າງຜ່ານ ເທຖິ້ມລົງໃນນາເຂົ້າຂອງເພື່ອນບ້ານ ແລະ ຖ່າຍຫຼືບ້ວນລົງໃນນ້ຳ — ສາມສິກ…
ສູກະລະຂາຕາສູດ: ໝົດກິເລດແລ້ວ ເປັນຫຍັງຍັງນອບນ້ອມຢ່າງຍິ່ງ
ຕະຖາຄະເຕ ວາ ຕະຖາຄະຕະສາສະເນ ວາ ປະລະມະນິປັດຈະກາລັງພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຖາມພະສາລີບຸດວ່າ ພິກຂຸຜູ້ສິ້ນອາສະວະແລ້ວເຫັນປະໂຫຍດຫຍັງ ຈຶ່ງຍັງນອບນ້ອມຢ່າງຍິ່ງຕໍ່ພະຕະຖາຄົດແລະຄຳສອນ…
ອະປະທານຂອງຜູ້ທີ່ເຄີຍລ້ຽງຊີບດ້ວຍການຂ້າ
ກຸສະລັງ ເມ ນະ ວິດຊະຕິພະເຖລະຫຼາຍອົງເປີດຄາຖາຂອງຕົນດ້ວຍການບອກວ່າເຄີຍເປັນພານລ່າເນື້ອ ຫຼື ຄົນຂ້າສັດຂາຍ ແລະ ບອກກົງໆ ວ່າກຸສົນກຳຂອງຕົນບໍ່ມີ…