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Eigenschaften in Zehnern, Zwanzigern, Dreißigern und Vierzigern: Tun, Ermutigen, Billigen und Loben
Alltag

Eigenschaften in Zehnern, Zwanzigern, Dreißigern und Vierzigern: Tun, Ermutigen, Billigen und Loben

Yathābhataṃ nikkhitto evaṃ sagge

Gegen Ende des Zehnerbuchs zählt der Buddha die zehn Wege des Handelns in Schichten: sie selbst zu tun (10), zusätzlich andere dazu zu ermutigen (20), sie zusätzlich zu billigen (30) und sie zusätzlich zu loben (40), sowohl für die schlechte als auch für die gute Seite. Was wir ermutigen, billigen und bejubeln, wird als Teil dessen gezählt, wer wir sind.

7 Punkte

Im zweiten Kapitel des fünften Fünfzigers, Zehnerbuch der Aṅguttara Nikāya, sagt der Buddha, dass jemand, der zehn Eigenschaften hat, nämlich Töten, Stehlen, sexuelles Fehlverhalten, falsche Rede, spaltende Rede, grobe Rede, leeres Geschwätz, Begehrlichkeit, bösen Willen und falsche Ansicht, in die Hölle geworfen wird, als würde er dorthin getragen und abgelegt. Wer davon Abstand nimmt, wird in den Himmel erhoben, als würde er dorthin getragen und hingesetzt.

Dann erweitert er dies auf zwanzig Eigenschaften: jede selbst zu tun und andere dazu zu ermutigen; auf dreißig, indem die Billigung hinzukommt; und auf vierzig, indem das Lob hinzukommt. Die schlechte und die gute Seite werden auf jeder Stufe auf dieselbe Weise gezählt. Mit denselben Reihen erklärt er, dass jemand mit den schlechten Eigenschaften sich selbst gebrochen und beschädigt hält, während jemand mit den guten Eigenschaften sich selbst ungebrochen und unbeschädigt hält.

Im nächsten, dem dritten Kapitel werden dieselben Reihen erneut verwendet, um zu sagen, wer an einem schlechten oder guten Ort wiedergeboren wird und wer als Tor und wer als weise zu erkennen ist. Die meisten Lehrreden in diesen beiden Kapiteln sind abgekürzt, und die Siam-Pāli-Ausgabe merkt an, dass die Lehrreden in diesen Kapiteln nach dem Wiederholungsmuster (peyyāla) zu zählen sind.

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    Erste Schicht: selbst tun Pāṇātipātī hoti adinnādāyī hoti

    Wer tötet, stiehlt, sexuelles Fehlverhalten begeht, falsch, spaltend, grob oder leer redet, begehrlich ist, bösen Willen hegt und falsche Ansicht hat, hat zehn Eigenschaften und wird in die Hölle geworfen, als würde er dorthin getragen und abgelegt.

    Anwendung im Alltag

    Beginnen Sie mit dem, was in Ihrer eigenen Hand liegt: Ihren Taten, Worten und Gedanken jeden Tag.

  2. 2

    Zweite Schicht: andere ermutigen Parañca pāṇātipāte samādapeti

    Zwanzig Eigenschaften: jedes Unrecht selbst tun und andere dazu ermutigen, etwa töten und andere zum Töten ermutigen, oder lügen und andere zum Lügen ermutigen.

    Anwendung im Alltag

    Achten Sie auf kleine Anstöße wie „Ist doch egal, das machen alle“, denn solche Einladungen tragen Fehlverhalten von Ihnen zu anderen weiter.

  3. 3

    Dritte Schicht: es billigen Pāṇātipāte ca samanuñño hoti

    Dreißig Eigenschaften: Zu jedem Unrecht kommt die Billigung hinzu. Neben dem Tun und dem Ermutigen billigt man es auch.

    Anwendung im Alltag

    Bemerken Sie die Genugtuung, die Sie empfinden, wenn jemand, den Sie nicht mögen, beleidigt oder verletzt wird. Auch diese Art der Billigung lohnt es sich zu ertappen.

  4. 4

    Vierte Schicht: es loben Pāṇātipātassa ca vaṇṇaṃ bhāsati

    Vierzig Eigenschaften: Zu jedem Unrecht kommt das Lob hinzu, etwa das Töten, das Stehlen oder die falsche Ansicht lobend zu erwähnen.

    Anwendung im Alltag

    Bevor Sie online etwas liken oder loben, fragen Sie sich, ob Sie Klugheit loben oder das Ausnutzen anderer.

  5. 5

    Die gute Seite wird auf dieselbe Weise gezählt Parañca pāṇātipātā veramaṇiyā samādapeti

    Wer selbst von den zehn Formen des Unrechts Abstand nimmt, andere ermutigt, davon Abstand zu nehmen, das Abstandnehmen billigt und das Abstandnehmen lobt, hat vierzig gute Eigenschaften und wird in den Himmel erhoben, als würde er dorthin getragen und hingesetzt.

    Anwendung im Alltag

    Wählen Sie eine gute Sache, die Sie bereits tun, etwa wahrhaftig zu sprechen, und versuchen Sie alle vier Schichten: Tun Sie es, laden Sie einen Freund ein, freuen Sie sich, wenn andere es tun, und loben Sie es laut.

  6. 6

    Sich selbst gebrochen oder ungebrochen halten Khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati

    Wer zehn, zwanzig, dreißig oder vierzig schlechte Eigenschaften hat, hält sich selbst gebrochen und beschädigt; wer die guten Eigenschaften hat, hält sich selbst ungebrochen und unbeschädigt.

    Anwendung im Alltag

    Sehen Sie das Ermutigen und Bejubeln von Fehlverhalten auch als Schaden für sich selbst, nicht nur als eine Angelegenheit, die andere betrifft.

  7. 7

    Als Tor oder als weise zu erkennen Bālo veditabbo

    Im dritten Kapitel werden dieselben Reihen verwendet, um zu sagen, dass jemand mit diesen schlechten Eigenschaften als Tor und jemand mit den guten Eigenschaften als weise zu erkennen ist, und wer an einem schlechten oder guten Ort wiedergeboren wird.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie sich jemanden als Vorbild wählen, schauen Sie nicht nur darauf, was er tut, sondern auch darauf, was er ermutigt, billigt und lobt.

Im Alltag ausprobieren

Im Zeitalter der sozialen Medien schaden wir vielleicht nie jemandem mit eigenen Händen, und doch teilen wir Clips, in denen Menschen gemobbt werden, lachen über beleidigende Kommentare oder loben jemanden dafür, geschickt betrogen zu haben. Nach dieser Lehrrede trägt das Ermutigen, Billigen und Loben von Fehlverhalten jeweils zu dem bei, was wir anhäufen.

Die gute Seite wird auf dieselbe Weise gezählt. Sie müssen nicht erst vollkommen sein. Beginnen Sie damit, es selbst zu tun, laden Sie dann die Menschen ein, die Ihnen nahestehen, freuen Sie sich, wenn Sie andere Gutes tun sehen, und sprechen Sie Ihr Lob laut aus. Alle vier Schichten helfen dem Guten, sich über Sie hinaus auszubreiten.

Die Lehrrede lehrt uns nicht, andere zu überwachen, sondern darauf zu achten, was wir selbst fördern – durch unsere Taten, unsere Einladungen, unsere Gefühle und unsere Worte.

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Quellen im Tipiṭaka

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