မဟာသီဟနာဒသုတ်: လျှောက်နေသောလမ်းသည် အဘယ်သို့ ရောက်စေမည်နည်း
တဉ္စ မဂ္ဂံ သမာရူဠှောသုနက္ခတ္တသည် ဘုရားရှင်ကို အပြစ်တင်လိုသော်လည်း မသိမသာ ချီးမွမ်းစကား ပြောမိသည်။ ထို့နောက် ဘုရားရှင်က ဂတိငါးပါးကိ…
သစိတ္တသုတ္တံ
သူတစ်ပါး၏ စိတ်ကို မဖတ်တတ်သေးလျှင် မိမိစိတ်ကို အရင်ကျွမ်းကျင်ပါ — မျက်နှာကို မှန်ထဲကြည့်သကဲ့သို့ စိတ်ကို ကြည့်ရန် မေးခွန်း 10 ချက်ဖြစ်ပြီး မိမိသည် အများအားဖြင့် လောဘ၊ ဗျာပါဒ၊ ထိုင်းမှိုင်းခြင်း၊ စိတ်ပျံ့လွင့်ခြင်း၊ သံသယ၊ ဒေါသ၊ စိတ်ညစ်နွမ်းခြင်း၊ ကိုယ်ကာယ ပူလောင်ဖောက်ပြန်ခြင်း၊ ပျင်းရိခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်မတည်ငြိမ်ခြင်းတို့ ရှိမရှိကို မေးခြင်းဖြစ်သည်။
အင်္ဂုတ္တရနိကာယ် ဒသကနိပါတ် သစိတ္တသုတ်တွင် ဘုရားရှင်က ရဟန်းသည် သူတစ်ပါး၏ စိတ်အခြေအနေတွင် မကျွမ်းကျင်သေးလျှင် “ငါသည် မိမိစိတ်၏ အခြေအနေတွင် ကျွမ်းကျင်သူ ဖြစ်အံ့” ဟု သင်ယူလေ့လာသင့်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။
အလှပြင်ရလွန်းသော လူငယ်လူရွယ်သည် ကြည်လင်သန့်ရှင်းသော မှန်ထဲ သို့မဟုတ် ရေကြည်ထည့်ထားသောအိုးထဲတွင် မိမိမျက်နှာကို ကြည့်ပြီး ဖုန်မှုန့် သို့မဟုတ် အစက်အပြောက်ကို မြင်လျှင် သုတ်ပစ်ရန် ကြိုးစားသည်၊ မမြင်လျှင် “ငါ့မျက်နှာ သန့်ရှင်းပြီ” ဟု ဝမ်းသာသည်ဟု နှိုင်းယှဉ်တော်မူသည်။ မေးခွန်း 10 ချက်ဖြင့် မိမိသည် အများအားဖြင့် မည်သို့နေထိုင်သနည်းဟု ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်လည်း ကုသိုလ်တရားအတွက် ထိုနည်းတူ အထောက်အကူ များစွာ ဖြစ်စေသည်။
ဆင်ခြင်ကြည့်လျှင် အများအားဖြင့် ဤအရာများ ရှိနေသေးသည်ကို တွေ့ရှိလျှင် ဆန္ဒ၊ ကြိုးစားအားထုတ်မှု၊ ဇွဲလုံ့လ၊ မတွန့်ဆုတ်ခြင်း၊ သတိနှင့် သမ္ပဇညကို အထူးပိုမိုအားထုတ်ရမည်၊ အဝတ် သို့မဟုတ် ဦးခေါင်း မီးလောင်နေသူကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ အများအားဖြင့် မရှိတော့ကြောင်း တွေ့ရှိလျှင် ထိုကုသိုလ်တရားတွင် တည်၍ အာသဝကုန်ခန်းရန် ဆက်လက်ကြိုးစားရမည်။
ဤမေးခွန်းအစုမျိုးသည် တူညီသော ဝဂ်၏ နောက်တွင်ရှိသည့် သာရိပုတ္တသုတ်နှင့် ဌိတိသုတ်တို့တွင်လည်း ထပ်မံပါရှိသည်။
မိမိကိုယ်ကို မေးပါ — အများအားဖြင့် ငါသည် သူတစ်ပါးဥစ္စာကို စိုက်ကြည့်၍ လိုချင်ခြင်း (အဘိဇ္ဈာ) ဖြင့် နေထိုင်သလော၊ သို့မဟုတ် မစိုက်ကြည့်ဘဲ နေထိုင်သလော။
ယနေ့ လိုချင်သောအရာများကို ဖွင့်ကြည့်ခြင်း သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို သူတစ်ပါးရှိသောအရာနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်း မည်မျှ မကြာခဏ လုပ်သည်ကို သတိပြုကြည့်ပါ။
မေးပါ — အများအားဖြင့် ငါသည် သူတစ်ပါးအပေါ် ဆိုးသွမ်းသော စိတ်ဖြင့် နေထိုင်သလော၊ သို့မဟုတ် ဗျာပါဒမရှိသော စိတ်ဖြင့် နေထိုင်သလော။
အိပ်ရာမဝင်မီ ယနေ့ စိတ်ထဲတွင် တစ်စုံတစ်ဦး ဆုံးရှုံးပျက်စီးစေချင်သည့် အကြိမ် မည်မျှရှိသည်ကို ရေတွက်ကြည့်ပါ။
မေးပါ — အများအားဖြင့် ငါသည် စိတ်ညှိုးငယ်၍ ထိုင်းမှိုင်းအိပ်ငိုက်ခြင်း (ထိနမိဒ္ဓ) ဖြင့် ဝိုင်းရံခံနေရသလော၊ သို့မဟုတ် ၎င်းမရှိဘဲ နေထိုင်သလော။
ပျင်းရိနေခြင်းသည် တကယ်အနားယူရမည့် ခန္ဓာကိုယ်မှလာသလော၊ စတင်မလိုသော စိတ်မှလာသလောဆိုသည်ကို ကြည့်ပါ။ နောက်တစ်ခုဖြစ်လျှင် အသေးငယ်ဆုံး အလုပ်တစ်ခုမှ စကြည့်ပါ။
မေးပါ — အများအားဖြင့် ငါသည် စိတ်ပျံ့လွင့်ခြင်း (ဥဒ္ဓစ္စ) ဖြင့် နေထိုင်သလော၊ သို့မဟုတ် မပျံ့လွင့်ဘဲ နေထိုင်သလော။
အကြောင်းမရှိဘဲ ဖုန်းကို ကောက်ကိုင်သည့် အကြိမ်အရေအတွက်ကို သတိပြုကြည့်ပါ။ ၎င်းသည် စိတ်ပျံ့လွင့်မှု၏ ရိုးရှင်းသော ညွှန်ပြချက်ဖြစ်သည်။
မေးပါ — အများအားဖြင့် ငါသည် တွေဝေသံသယ (ဝိစိကိစ္ဆာ) ဖြင့် နေထိုင်သလော၊ သို့မဟုတ် သံသယကို ကျော်လွှားပြီးသူလော။
တူညီသော သံသယတစ်ခုကို ကြာရှည်စွာ ပတ်ချာလှည့်တွေးနေလျှင် မေးခွန်းကို ရှင်းလင်းစွာ ရေးပြီး တစ်ဦးတည်း ပတ်ချာလှည့်တွေးမည့်အစား စင်စစ်သိသူကို ရှာ၍ မေးပါ။
မေးပါ — အများအားဖြင့် ငါသည် အမျက်ထွက်လွယ်သူကဲ့သို့ နေထိုင်သလော၊ သို့မဟုတ် အမျက်မထွက်ဘဲ နေထိုင်သလော။
အိမ်သူအိမ်သားများကို ယခုတလော ငါ စိတ်တိုတတ်သလားဟု တိုက်ရိုက်မေးကြည့်ပါ။ တစ်ခါတစ်ရံ အကောင်းဆုံးမှန်မှာ ကိုယ့်နားနီးသူဖြစ်သည်။
မေးပါ — အများအားဖြင့် ငါသည် ညစ်နွမ်းသော စိတ်ဖြင့် နေထိုင်သလော၊ သို့မဟုတ် မညစ်နွမ်းသော စိတ်ဖြင့် နေထိုင်သလော။
တစ်နေကုန် လက်ခံသည့်အရာများ — သတင်း၊ ဗီဒီယိုနှင့် စကားပြောခြင်းတို့ — သည် စိတ်ကို နောက်ကျိစေသလော၊ ကြည်လင်စေသလော ကြည့်ပါ။
မေးပါ — အများအားဖြင့် ငါသည် တင်းမာပူလောင်ဖောက်ပြန်နေသော ကိုယ်ဖြင့် နေထိုင်သလော၊ သို့မဟုတ် မပူလောင်ဖောက်ပြန်သော ကိုယ်ဖြင့် နေထိုင်သလော။ ထိုင်းဘာသာပြန် ပိဋကတ်တွင် “ပြင်းထန်စွာ ကြိုးပမ်းနေသော ကိုယ်” ဟူသော စကားကို သုံးထားသည်။
နေ့စဉ်အတွင်း ပခုံး၊ မေးရိုးနှင့် နဖူးကို စစ်ဆေးကြည့်ပါ။ တင်းနေလျှင် အသက်ကို ရှည်ရှည်ရှူပြီး အပိုင်းလိုက် တဖြည်းဖြည်း လျှော့ချပါ။
မေးပါ — အများအားဖြင့် ငါသည် ပျင်းရိစွာ နေထိုင်သလော၊ သို့မဟုတ် လုံ့လဝီရိယ ထုတ်၍ နေထိုင်သလော။
ဤအပတ်တွင် ရည်ရွယ်ထားသော အရာစာရင်းကို ကြည့်ပြီး မည်မျှကို ရွှေ့ဆိုင်းခဲ့သည်၊ မည်သည့်အကြောင်းကြောင့် ရွှေ့ဆိုင်းသည်ကို စစ်ဆေးပါ။
မေးပါ — အများအားဖြင့် ငါသည် မတည်ငြိမ်သော စိတ်ဖြင့် နေထိုင်သလော၊ သို့မဟုတ် တည်ငြိမ်သော စိတ်ဖြင့် နေထိုင်သလော။
အလုပ်တစ်ခုတည်းကို 20 မိနစ် ဆက်တိုက်လုပ်ကြည့်ပြီး စိတ်သည် လွင့်သွားမီ အလုပ်ပေါ်တွင် မည်မျှကြာ ရှိနေနိုင်သည်ကို ကြည့်ပါ။
သုတ်၏ အဓိကစကားလုံးမှာ “အများအားဖြင့်” ဟူသော စကားလုံးဖြစ်သည်။ မေးခွန်းသည် ဒေါသထွက်ဖူးသလားဟု မမေးပါ၊ အကြောင်းမူ လူတိုင်း ထွက်ဖူးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ မေးသည်မှာ ယခုအချိန်တွင် အများအားဖြင့် မည်သည့်အခြေအနေတွင် ရှိနေသနည်းဟူ၍ဖြစ်သည်။ ထိုသို့မေးခြင်းသည် လမ်းကြောင်းကို မြင်စေသည်၊ မိမိကိုယ်ကို မိနစ်တိုင်း အမှားရှာခြင်း မဟုတ်ပါ။
မှန်၏ ဥပမာသည်လည်း ကောင်းသော သဘောထားကို ပေးသည်။ မှန်ကြည့်သူသည် မျက်နှာတွင် ဖုန်မှုန့်ကို တွေ့လျှင် သုတ်ပစ်ရုံမျှသာဖြစ်ပြီး မျက်နှာညစ်ပတ်သည်ဟု မိမိကိုယ်ကို မဆဲပေ။ မျက်နှာသန့်ရှင်းလျှင်လည်း ဝမ်းသာနိုင်သည်။ စိတ်ကို စစ်ဆေးခြင်းလည်း ထိုသို့ဖြစ်သင့်ပြီး မိမိကိုယ်ကို အပြစ်ပေးခြင်း မဟုတ်ပါ။
မေးခွန်းအချို့ ဥပမာ စိတ်ညစ်နွမ်းခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်ကျခြင်းအတွက် “ဟုတ်သည်” ဟု ကြာရှည်စွာ ဆက်တိုက်ဖြေမိပြီး စားသောက်ခြင်း၊ အိပ်စက်ခြင်း သို့မဟုတ် အလုပ်လုပ်ခြင်းကို ထိခိုက်လျှင် ယုံကြည်ရသူ သို့မဟုတ် စိတ်ကျန်းမာရေး ကျွမ်းကျင်သူနှင့် အတူ ဆွေးနွေးသင့်သည်။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
သုနက္ခတ္တသည် ဘုရားရှင်ကို အပြစ်တင်လိုသော်လည်း မသိမသာ ချီးမွမ်းစကား ပြောမိသည်။ ထို့နောက် ဘုရားရှင်က ဂတိငါးပါးကိ…
ကွယ်လွန်သော ဆွေမျိုးများသည် အိမ်နံရံအပြင်ဘက်နှင့် လမ်းဆုံလမ်းခွများတွင် စောင့်ဆိုင်းနေကြသည်။ ငိုကြွေးခြင်းသည် …
ရရှိသောအရာဖြင့် ကျေနပ်သင့်သည်။ အတိုင်းအတာလွန်သော လောဘသည် ဆိုးသောအရာ ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ရွှေဟင်္သာမင်းသည် မ…
သိမြင်မှုကို ဓာတ်ဆယ့်ရှစ်ပါးအဖြစ် ခွဲခြားခြင်း — အစုခြောက်စု၊ တစ်စုလျှင် သုံးမျိုး (အာရုံခံအင်္ဂါ + သိခံရသောအရ…