核心教法

导师之教经：看教法把心引向何处

Satthusāsanasuttaṃ

优波离尊者请求一个简要的教导，以便独自修行。佛陀给了一个唯一的标准：凡是完全导向厌离、离贪、灭、寂静、证智、正觉与涅槃的，就是法，就是律，就是导师的教诲；不是这样的，就不是。

7 条

在《增支部·七集》律品的《导师之教经》中，优波离尊者来到佛陀面前，请求佛陀简要地说法，好让他听了之后能离开众人，独自居住，不放逸、热忱、坚决。

佛陀说：凡是优波离知道并不完全导向厌离、离贪、灭、寂静、证智、正觉与涅槃的事，他应当确定地记住：“这不是法，这不是律，这不是导师的教诲。”凡是完全导向这些的事，他应当记住：“这是法，这是律，这是导师的教诲。”

这部经位于律品之中，紧接在讲持律者品质的几部经之后。它是优波离请求简要教导以便独自修行时所得到的标准。它不看是谁在说，而看教法把人引向何处。

1

请求简要的教导以便修行 Saṅkhittena dhammaṃ desetu

优波离尊者请求一个简要的教导，好让他听了之后能离开众人，独自居住，不放逸、热忱、坚决。他得到的不是一张修行项目的清单，而是一个让他自己作判断的标准。

在日常生活中运用
当你必须在没有人告诉你该怎么做的情况下工作或修行时，最有帮助的是一个清楚的标准，而不是一本冗长的手册。
2

导向厌离与离贪 Ekantanibbidāya virāgāya

这个标准以厌离（nibbidā）和离贪（virāga）开始：让人对事物的执着减少、而不是增加的教导。

在日常生活中运用
听完一场开示或读完一本佛书之后，留意你心中的想要是变轻了还是变重了。
3

导向灭与寂静 Nirodhāya upasamāya

接着，它导向灭（nirodha）与寂静（upasama）。

在日常生活中运用
一个让你一直不安、害怕或焦虑的教导或修行，值得再看一眼：它真的在导向寂静吗？
4

导向证智、正觉与涅槃 Abhiññāya sambodhāya nibbānāya

最后三项是导向证智（abhiññā）、导向正觉（sambodha）和导向涅槃：一共七点，都指向同一个方向。

在日常生活中运用
问问自己：你正在修练的东西，是帮助你如实地了解人生，还是只让你暂时感觉良好？
5

完全地，确定地 Ekaṃsena upāli dhāreyyāsi

佛陀告诉优波离要确定地记住这一点，作为一个清楚的判断；而这个标准本身，在导向这些目标时用了“完全”（ekanta）这个词。

在日常生活中运用
不要只因为一个教导有部分是好的就接受它。要看它整体上把人引向何处。
6

这不是法，不是律 Neso dhammo neso vinayo

凡是不完全导向这些目标的，都应当记住：这不是法，这不是律，这不是导师的教诲。

在日常生活中运用
当你遇到一个打着佛陀名义、结果却落在买东西、布施到自己陷入困境，或让人恐惧的教导时，先用这个标准检验，再决定是否相信。
7

这是法，这是律 Eso dhammo eso vinayo

凡是完全导向厌离、离贪、灭、寂静、证智、正觉与涅槃的，都应当记住：这是法，这是律，这是导师的教诲。

在日常生活中运用
同样的标准也能确认什么是好的。当你找到一个真正让你的心更轻、更清明的教导时，就下定决心去学习、去实践它。