ပုဂ္ဂလပညတ်: လူများကို လူနာသုံးမျိုးနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်း
ဂိလာနူပမာ ပုဂ္ဂလာလူနာအချို့သည် ဆေးရသည်ဖြစ်စေ မရသည်ဖြစ်စေ မပျောက်ပါ။ အချို့မှာ ကိုယ်တိုင် ပျောက်ကင်းနိုင်သည်။ အချို့မှာ သင့်လျော…
သောဠသ အာနာပါနသတိ
မြတ်စွာဘုရား၏ ခံတော်မှ ဟောကြားသော အဆင့်ဆယ့်ခြောက်ဆင့် အသက်ရှူကျင့်စဉ် လမ်းညွှန်—ကာယမှ စတင်၍ ဝေဒနာနှင့် စိတ်ကို ဖြတ်သန်းကာ စွန့်လွှတ်ခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။
အာနာပါနသတိ ဟူသည် အသက်ရှူထုတ်ရှူသွင်းဖြင့် သတိကို ပွားများခြင်း ဖြစ်သည်။ မြတ်စွာဘုရားသည် အဆင့်ဆယ့်ခြောက်ဆင့်အဖြစ် ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။ အုပ်စုလေးစုခွဲ၍ အုပ်စုတစ်စုလျှင် လေးဆင့်စီ ဖြစ်ပြီး သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးနှင့် အံဝင်ခွင်ကျ ကိုက်ညီသည်။ ကာယ၊ ဝေဒနာ၊ စိတ် နှင့် ဓမ္မ တို့ ဖြစ်သည်။
များစွာ ပွားများပြီးလျှင် အာနာပါနသတိသည် သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးကို ပြည့်စုံစေကြောင်း၊ သတိပဋ္ဌာန်သည် ဗောဇ္ဈင်ခုနစ်ပါးကို ပြည့်စုံစေကြောင်း၊ ဗောဇ္ဈင်သည် ဝိဇ္ဇာနှင့် ဝိမုတ္တိကို ပြည့်စုံစေကြောင်း မြတ်စွာဘုရား ဖော်ပြတော်မူသည်။ ထို့ကြောင့် ကိုယ်တိုင်ပင် ပြည့်စုံသည့် ကမ္မဋ္ဌာန်း ဖြစ်သည်။
အသက်ရှူရှည်လျှင် ရှည်သည်ဟု ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိခြင်း ဖြစ်သည်။ ရှိသည့်အတိုင်း သိခြင်းထက် ပိုမလုပ်ရသည့် စတင်မှု ဖြစ်သည်။
အသက်ကို ဖြည်းဖြည်းချင်း သုံးကြိမ် ရှူသွင်းထုတ်လုပ်ပြီး ၎င်း၏ အရှည်ကို သတိထားပါ။ ဤမျှဖြင့် ပထမအဆင့်သို့ ဝင်ရောက်နိုင်ပြီ ဖြစ်သည်။
အသက်ရှူတိုလျှင် တိုသည်ဟု ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိခြင်း ဖြစ်သည်။ ပထမနှစ်ဆင့်သည် ကိုယ်နှင့် စိတ်၏ အခြေအနေအလိုက် လေသည် ကိုယ်တိုင် ပြောင်းလဲသည်ကို မြင်စေရန် ကျင့်ခြင်း ဖြစ်သည်။
စိတ်ဖိစီးသည့်အခါ လေသည် ကိုယ်တိုင် တိုလာမည်။ လျင်မြန်စွာ ပြင်ရန် မလိုဘဲ တိုနေသည်ကို သိလိုက်ပါ။ သိရုံဖြင့်ပင် စိတ်ကို တစ်လှမ်း နောက်ဆုတ်စေသည်။
အသက်ရှူကို အစ၊ အလယ်၊ အဆုံး တစ်လျှောက်လုံး သိခြင်း ဖြစ်သည်။ ကာလတစ်ခုချင်း သိပြီး အခြားအကြောင်း စဉ်းစားရန် လွတ်သွားခြင်း မဟုတ်ပေ။
အသက်ရှူကို စိတ်မလွတ်မီ အကြိမ်မည်မျှ ဆက်တိုက် သိနိုင်သည်ကို စိတ်ထဲမှ ရေတွက်ကြည့်ပြီး အကြိမ်ရေကို အနည်းငယ်စီ တိုးမြှင့်ပါ။
အသက်ရှူနှင့် ကိုယ်ကို ငြိမ်းစေခြင်း ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ပြေလျော့လာသည့်အခါ အတင်းမလုပ်ဘဲ လေသည် ကိုယ်တိုင် ပိုမိုသိမ်မွေ့လာသည်။
အသက်ကို ရှည်ရှည် ရှူထုတ်ပြီး ပခုံးကို တစ်ပြိုင်နက် ချလိုက်ပါ။ ငါးကြိမ်ခန့် လုပ်ပါ။ ကိုယ်က အရင်ပြေလျော့သည်ဆိုလျှင် စိတ်ကို တိုက်ရိုက် အမိန့်ပေးခြင်းထက် စိတ်ကို လိုက်၍ ပြေလျော့စေရန် ပိုလွယ်သည်။
ကိုယ်နှင့်စိတ် ငြိမ်သက်စပြုလာသည့်အခါ ဝမ်းမြောက်ပီတိ ပေါ်လာသည်။ တာဝန်မှာ ပီတိရှိသည်ကို သိခြင်း ဖြစ်ပြီး လိုက်ရှာခြင်း သို့မဟုတ် တွန်းထုတ်ခြင်း မဟုတ်ပေ။
ထိုင်နေစဉ် ပေါ့ပါးသက်သာသလို ခံစားရလျှင် ယခု ဝမ်းမြောက်နေသည်ဟု သိရုံသာ သိပါ။ မိမိသည် အထူးအရာတစ်ခု ရသည်ဟု အလျင်စလို မဆုံးဖြတ်ပါနှင့်။
ပီတိထက် သိမ်မွေ့သော ချမ်းသာသုခ ပေါ်လာသည်။ ရှိသည့်အတိုင်း သုခရှိသည်ကို သိပြီး ထပ်ရရမည်ဟု စွဲလမ်းခြင်း မပြုပေ။
တစ်ရက်တွင် ထိုင်လျှင် ချမ်းသာသုခ မရှိခဲ့လျှင်လည်း စိတ်မပျက်ပါနှင့်။ သုခသည် ဘေးထွက်ရလဒ် ဖြစ်ပြီး ထိုင်ခြင်း၏ ရည်မှန်းချက် မဟုတ်ပေ။
စိတ်ကို ပြုပြင်စီရင်နေသည့် ဝေဒနာနှင့် သညာကို သိမြင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဖြစ်ပေါ်လာသော စိတ်ခံစားမှုသည် အကြောင်းရင်းမှ လာသည်၊ အလိုလိုပေါ်လာခြင်း မဟုတ်ဟု မြင်သည်။
တစ်နေ့လုံးအတွင်း စိတ်ခံစားမှု တက်လာသည့်အခါ မတိုင်မီက ဘာက ထိခိုက်ခဲ့သနည်းဟု တိုတောင်းစွာ မေးကြည့်ပါ။ ထိုအခါ အကြောင်းအကျိုးလမ်းကြောင်း ပိုမိုရှင်းလင်းစွာ မြင်လာလိမ့်မည်။
စိတ်၏ ပြုပြင်စီရင်မှုကို ငြိမ်းစေခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် စိတ်သည် ပေါ့ပါးပြီး အရာအားလုံးကို အမှန်အတိုင်း မြင်ရန် အသင့်ဖြစ်သည်။
ထပ်ခါထပ်ခါ ကြံစည်နေသည်ကို သိသည့်အခါ အသက်ရှူထံသို့ သုံးကြိမ် ပြန်လာပြီး ထိုကိစ္စကို ဆက်စဉ်းစားရန် လိုသေးသလားဟု ကြည့်ပါ။
ထိုအချိန်၏ စိတ်အခြေအနေကို ရှိသည့်အတိုင်း သိခြင်း ဖြစ်သည်။ တည်ငြိမ်သောစိတ်၊ ပျံ့လွင့်သောစိတ်၊ စိတ်ကျသောစိတ် သို့မဟုတ် ရွှင်လန်းသောစိတ် အားလုံး ပါဝင်သည်။
အရေးကြီးသောအလုပ် မစမီ မိမိစိတ်အခြေအနေကို ခဏစစ်ကြည့်ပါ။ ဤစိတ်အမျိုးအစားသည် ဤအလုပ်အမျိုးအစားနှင့် သင့်လျော်သည်ဟု စီစဉ်ရာတွင် မှန်ကန်စေသည်။
စိတ်ကျနေသည့်အခါ စိတ်ကို ရွှင်လန်း ဝမ်းမြောက်စေခြင်း ဖြစ်သည်။ ဥပမာ ပြုခဲ့သော ကောင်းမှုများကို သတိရခြင်း သို့မဟုတ် ရတနာသုံးပါးကို သတိရခြင်း ဖြစ်သည်။
စိတ်ဓာတ်ကျသည့်နေ့တွင် ဤအပတ်အတွင်း မိမိတကယ်လုပ်နိုင်ခဲ့သော ကောင်းသည့်အရာ တစ်ခုကို သတိရပါ။ အင်အားရှိသောစိတ်သာလျှင် ဆက်၍ ကျင့်နိုင်သည်။
စိတ်ကို တစ်ခုတည်းသော အာရုံတွင် စုစည်း၍ တည်စေခြင်း ဖြစ်သည်။ ကိစ္စအမျိုးမျိုးအကြား ဟိုဟိုဒီဒီ မလှုပ်ရှားစေရ။
အလုပ်လုပ်ရာတွင်လည်း အသုံးပြုနိုင်သည်။ နှောင့်ယှက်မှုများကို ပိတ်ပြီး အလုပ်တစ်ခုတည်းတွင် အချိန်ကာလလိုက် နေခြင်းသည် ဤအဆင့်ကို လက်တွေ့ဘဝတွင် ကျင့်ခြင်း ဖြစ်သည်။
ထိုအချိန်တွင် စိတ်ကို လွှမ်းမိုးနေသည့်အရာမှ စိတ်ကို လွှတ်ပေးခြင်း ဖြစ်သည်။ ဥပမာ အိပ်ငိုက်ခြင်း၊ ပျံ့လွင့်ခြင်း သို့မဟုတ် ကျန်နေသော စိတ်မကြည်လင်မှု ဖြစ်သည်။
စိတ်ကို တစ်စုံတစ်ခု လွှမ်းမိုးနေသည်ကို သိသည့်အခါ ၎င်း၏ အမည်ကို တည့်တည့်ခေါ်ပြီး အသက်ရှူထံသို့ ပြန်လွှတ်ပါ။ အမည်ကို ခေါ်နိုင်ခြင်းက ပိုမြန်စွာ ပြေလျော့စေသည်။
အသက်ရှူနှင့် အခြေအနေအားလုံး ဖြစ်ပေါ်ချုပ်ငြိမ်းကာ အဆက်မပြတ် ပြောင်းလဲနေသည်ကို မြင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဆုပ်ကိုင်စရာ မည်သည့်အရာမျှ တည်ငြိမ်မနေပေ။
အသက်ရှူသွင်းသည့် အကြိမ်တိုင်း လုံးဝ မတူသည်ကို သတိပြုပါ။ ထို့နောက် ဤသို့ မြင်ခြင်းကို နေ့စဉ်ဖြစ်ပေါ်သည့် စိတ်ခံစားမှုနှင့် ဖြစ်ရပ်များသို့ တိုးချဲ့ပါ။
မမြဲခြင်းကို ပို၍ ရှင်းလင်းစွာမြင်လာသည့်အခါ တောင့်တမှု ပျောက်ကွယ်သွားသည်ကို မြင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ စိတ်သည် တောင်းဆိုမှုမှ ကိုယ်တိုင် ပြေလျော့သွားသည်။
တောင့်တမှု ဖြစ်ပေါ်လာသည့်အခါ ၎င်း ပျောက်ကွယ်သည်အထိ စိတ်မလိုက်ဘဲ ကြည့်ပါ။ အနည်းဆုံး တစ်ကြိမ်လုပ်လျှင် လိုက်လျောစရာမလိုဘဲ တကယ်ပြေလျော့နိုင်ကြောင်း မိမိကိုယ်တိုင် သိလာမည်။
ဖြစ်ပေါ်လာသောအရာများ ချုပ်ငြိမ်းသွားသည်ကို မြင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ အသက်ရှူ၊ အတွေးနှင့် စိတ်ခံစားမှု အားလုံး အဆုံးသတ်ရာ အမြဲရှိသည်။
ဆင်းရဲနေသည့်အခါ ဤစိတ်ခံစားမှုသည်လည်း အဆုံးသတ်ရာ ရှိသည်ဟု မှတ်ထားပါ။ ထို့နောက် လောင်စာမပေါင်းထည့်ဘဲ ထိုအချိန်ရောက်သည်အထိ စောင့်ကြည့်ပါ။
ဆုပ်ကိုင်မှုအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ခြင်း ဖြစ်ပြီး မည်သည့်အရာကိုမျှ ကိုယ်ပိုင်အဖြစ် မထားပေ။ ရှေ့အဆင့်အားလုံးကို စုစည်းထားသည့် နောက်ဆုံးအဆင့် ဖြစ်သည်။
ထိုင်ပြီးသည့်အခါ ထိုင်ခြင်းမှ ရရှိသမျှကို အားလုံး လွှတ်ချလိုက်ပါ။ မိမိရလဒ်အဖြစ် မသိမ်းထားဘဲ ထပြီး ဘဝကို ဆက်လက် ဖြတ်သန်းပါ။
စတင်သူသည် ဆယ့်ခြောက်ဆင့်လုံးကို တစ်ကြိမ်တည်း ပြီးအောင် လိုက်ရန် မလိုပါ။ ပထမလေးဆင့်သည်ပင် နေ့စဉ်ကျင့်ကြံမှုအတွက် လအတော်ကြာအောင် လုံလောက်သည်—အသက်ရှူရှည်ကို သိခြင်း၊ အသက်ရှူတိုကို သိခြင်း၊ လေ၏ အစုအဝေးလုံးကို သိခြင်း နှင့် ကိုယ်ကို ပြေလျော့စေ၍ ငြိမ်သက်စေခြင်း တို့ ဖြစ်သည်။
ပထမလေးဆင့် တည်ငြိမ်လာသောအခါ နောက်အုပ်စုသည် သဘာဝအတိုင်း ကိုယ်တိုင် ပွင့်လာလိမ့်မည်။ အရေးကြီးသည်မှာ အသက်ရှူကို ကိုယ်လိုချင်သည့်အတိုင်း အတင်းမပြုပါနှင့်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ တာဝန်မှာ သိခြင်းသာ ဖြစ်ပြီး အမိန့်ပေးခြင်း မဟုတ်ပေ။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
လူနာအချို့သည် ဆေးရသည်ဖြစ်စေ မရသည်ဖြစ်စေ မပျောက်ပါ။ အချို့မှာ ကိုယ်တိုင် ပျောက်ကင်းနိုင်သည်။ အချို့မှာ သင့်လျော…
ကထာဝတ္ထု၏ ဒုတိယကထာတွင် တစ်ဖက်က ရဟန္တာသည် ယုတ်လျော့နိုင်သည်ဟု မြင်သည်။ အခြားတစ်ဖက်က ဖြတ်ပြီးသော ကိလေသာကို ထပ်မံ…
မိသားစုကို လုပ်ကျွေးရန် လိမ်လည်သူသည် ငရဲအစောင့်ထံတွင် အကြောင်းပြချက် ပေးနိုင်မည်လား — ရှင်သာရိပုတ္တရာက “အတွက်ပ…
ပရိဝါရကျမ်းသည် ဝိနည်းကို စောင့်ထိန်းသူ၏ ဂုဏ်သတ္တိများကို စုံတွဲလိုက် စီထားသည် — မည်သည့်အခြင်းအရာက မိုက်မဲသည်ဟု…