ပိဏ္ဍောလျသုတ်: မီးသဂြိုဟ်ကွင်းမှ ထင်းတုံး
ပိဏ္ဍောလျသုတ္တံဆွမ်းခံခြင်းသည် အောက်ကျဆုံး အသက်မွေးမှုဖြစ်သော်လည်း ကုလသားများသည် ဆင်းရဲဒုက္ခကို မြင်သောကြောင့် ရှင်ရဟန်းပြုကြ…
အာနန္ဒတ္ထေရာပဒါနံ
အပဒါန်ကျမ်းအရ ရှင်အာနန္ဒာ၏ ရှေးဘဝအကြောင်းဖြစ်သည်။ ဆင်ကုန်းပေါ်မှ ဆင်းလာပြီး ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရားအား ထီးကိုင်၍ ကပ်လှူခဲ့သည်။ မြတ်စွာဘုရားသည် တရားဟောနေခြင်းကို ရပ်တန့်ကာ ထိုသူသည် ဗုဒ္ဓဥပဋ္ဌာကဖြစ်မည်၊ ဗဟုဿုတဖြစ်မည်၊ နှိမ့်ချမည်၊ ခက်ထန်မည်မဟုတ်၊ ဘုရားရှင်ကို ပထမယာမ၊ မဇ္ဈိမယာမ၊ ပစ္ဆိမယာမ၌ ပြုစုမည်ဟု ဗျာဒိတ်ပေးတော်မူခဲ့သည်။
အပဒါနသည် သုတ္တန္တပိဋကတ် ခုဒ္ဒကနိကာယ်ပါ ကျမ်းဖြစ်၍ ရဟန်းတပည့်တို့ မိမိတို့ ရှေးဘဝ၌ ပြုခဲ့သော ကုသိုလ်ကို ပြန်လည်ပြောပြသည့် ဂါထာများကို စုစည်းထားသည်။ ပညာရှင်အများစုက ဤကျမ်းကို ပိဋကတ်၏ နောက်ပိုင်းကာလတွင် ထားရှိကြသဖြင့် အကြောင်းအရာကို သမိုင်းမှတ်တမ်းထက် သဒ္ဓါ၏ ဘာသာစကားအဖြစ် ဖတ်ရှုသင့်သည်။
အာနန္ဒထေရာပဒါနသည် ဗုဒ္ဓဝဂ်၏ အဆုံးပိုင်းတွင်ရှိသည်။ ပဒုမုတ္တရအမည်ရှိသော မြတ်စွာဘုရားသည် ကျောင်းတိုက်တံခါးမှ ကြွချီတော်မူပြီး လူအများ စိတ်အေးချမ်းစေရန် တရားဟောတော်မူသည်။ ရဟန္တာအများအပြားက ဝန်းရံလျက်ရှိသည်။ ထိုစဉ် ဆင်ကုန်းပေါ်တွင် ထီးဖြူကိုင်ထားသည့် ရှင်အာနန္ဒာသည် မြင်သောအခါ ပီတိဖြစ်၍ ဆင်ပေါ်မှ ဆင်းကာ ချဉ်းကပ်ပြီး ထီးကို ကပ်လှူခဲ့သည်။ မြတ်စွာဘုရားသည် သူ၏ အကြံအစည်ကို သိတော်မူ၍ မိန့်ကြားနေသော ကထာကို ရပ်တန့်တော်မူပြီး ဤသူသည် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ ဆွေမျိုးဖြစ်လိမ့်မည်၊ အာနန္ဒအမည်ရှိမည်၊ သာသနာ့ဆရာတော်၏ ဥပဋ္ဌာကဖြစ်မည်ဟု ဗျာဒိတ်ပေးတော်မူသည်။
ပိဋကတ်တော်တွင် ရှင်အာနန္ဒာသည် ဗုဒ္ဓဥပဋ္ဌာကဖြစ်သည်။ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ် ဧတဒဂ်ပါဠိတွင် မြတ်စွာဘုရားက ရှင်အာနန္ဒာသည် ငါးမျိုးသောအရာ၌ အမြတ်ဆုံးဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ထိုငါးမျိုးမှာ ဗဟုဿုတဖြစ်ခြင်း၊ သတိရှိခြင်း၊ ဂတိရှိခြင်း၊ ဝီရိယရှိခြင်းနှင့် ဥပဋ္ဌာကဖြစ်ခြင်းတို့ဖြစ်သည်။ အပဒါနဂါထာတွင် ရှင်အာနန္ဒာသည် မြတ်စွာဘုရားကို ပြုစုနေစဉ်အတွင်း သောတာပတ္တိဖိုလ်ကို ရရှိခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။ ပထမသင်္ဂါယနာ မတိုင်မီ အရဟတ္တဖိုလ်ရရှိသည့်အကြောင်းကိုမူ ဝိနယပိဋကတ် စူဠဝဂ်တွင် ဖော်ပြထားသည်။
သူသည် ဆင်ကုန်းပေါ်တွင် ထီးဖြူမြတ်ကို ကိုင်လျက်ရှိသည်။ မြတ်စွာဘုရားကို မြင်သောအခါ ပီတိဖြစ်၍ ဆင်ကုန်းမှ ဆင်းကာ ချဉ်းကပ်သွားသည်။ မိမိထိုင်နေသော မြင့်ရာမှ ပူဇော်ခြင်း မပြုခဲ့ပေ။
တစ်စုံတစ်ဦးကို နားထောင်ရန် သို့မဟုတ် ကူညီရန် သူ့အဆင့်အတိုင်း ဆင်းလာပါ။ ဥပမာ အဖွဲ့ခေါင်းဆောင်သည် အဖွဲ့ဝင်ကို အခန်းထဲခေါ်မည့်အစား သူ့ဘေးသို့ ထသွားပြီး ထိုင်ခြင်း။
သူသည် မိမိ၏ ရတနာထီးကို မြတ်စွာဘုရားအား ကိုင်ဆောင်ကပ်လှူခဲ့သည်။ ထီးသည် အရိပ်ပေးသော အရာဖြစ်သောကြောင့် ဤကပ်လှူမှုသည် အခြားသူ၏ သက်သာချောင်ချိရေးကို တိုက်ရိုက်ဂရုစိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။
အခြားသူ သက်သာစေမည့် သေးငယ်သော ကိစ္စများကို ဂရုစိုက်ပါ။ ဥပမာ နေပူလှသည့်အချိန် မိဘအတွက် ထီးဆောင်းပေးခြင်း၊ သက်ကြီးရွယ်အိုအတွက် ကုလားထိုင်ရွှေ့ပေးခြင်း။
ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရားသည် သူ၏ အကြံအစည်ကို သိတော်မူသဖြင့် မိန့်ကြားနေသော ကထာကို ရပ်တန့်တော်မူပြီး လူများရှေ့တွင် ဗျာဒိတ်ဂါထာကို မိန့်ကြားတော်မူသည်။ လူတစ်ဦး၏ ကောင်းမြတ်သော စေတနာကို အပြည့်အဝ အလေးထားခံရသည်။
တစ်စုံတစ်ဦးက ကိုယ့်အတွက် ကောင်းသည့်အရာ ပြုလုပ်ရန် ရည်ရွယ်လာသောအခါ ပြုနေသည့်အရာကို ခဏရပ်၍ သူ့ကိုကြည့်ကာ ကျေးဇူးတင်စကား ပြောပါ။
ဗျာဒိတ်တွင် သူသည် ဝီရိယရှိမည်၊ ပညာရှိမည်၊ ဗဟုဿုတဖြစ်ခြင်း၌ လိမ္မာမည်၊ ပါဠိတော်အားလုံးကို မှတ်မိမည်ဟု ဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် သူ၏ အသိပညာများခြင်းသည် ဝီရိယနှင့် အတူတကွ ရှိသည်။
အသုံးဝင်သည့်အရာကို နားထောင်သည့်အခါ သို့မဟုတ် ဖတ်သည့်အခါ တိုတိုမှတ်ထားပြီး တစ်ပတ်အတွင်း ပြန်လည်သုံးသပ်ပါ။ အသိပညာသည် ကျွန်ုပ်တို့ထံတွင် ပိုမိုကြာရှည်စွာ ရှိနေမည်။
ဗျာဒိတ်တွင် သူသည် ဗဟုဿုတဖြစ်ပြီး သာသနာ့ဆရာတော်နှင့် အနီးဆုံးရှိသူဖြစ်လင့်ကစား နှိမ့်ချသော အကျင့်ရှိမည်၊ မခက်ထန်ဟု ဆိုသည်။
ပိုမိုသိရှိလေ “မသေချာပါ” နှင့် “ပြောပြသည့်အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါသည်” ဟူသော စကားကို ပိုမိုပြောတတ်လေ ဖြစ်ပါစေ။
သူသည် ပထမယာမ၊ မဇ္ဈိမယာမနှင့် ပစ္ဆိမယာမ၌ ရှိခိုးပူဇော်ကာ ကြည်လင်သော စိတ်ရှိလျက် ပီတိဖြစ်၍ မြတ်စွာဘုရားကို ပြုစုသည်ဟု ဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် သူ၏ ပြုစုမှုသည် ဝမ်းမြောက်သောစိတ်ဖြင့် ပြုသည်ဖြစ်ပြီး မလိုလားဘဲ ပြုခြင်းမဟုတ်ပါ။
တစ်စုံတစ်ဦးကို ကာလရှည်ကြာ စောင့်ရှောက်ရမည်ဆိုလျှင် ထိုအလုပ်ကို စိတ်ဝမ်းမြောက်စေမည့် အကြောင်းရင်းကို ရှာပါ။ မိမိကိုယ်ကိုလည်း အနားယူချိန် စီစဉ်ပါ။
သူသည် ဝီရိယရှိပြီး သတိသမ္ပဇဉ်နှင့် ပြည့်စုံကာ သောတာပတ္တိဖိုလ်ကို ရရှိခဲ့ပြီး သေက္ခဘူမိ၌ လိမ္မာကာ နောက်ပိုင်းတွင် ဝိဇ္ဇာသုံးပါးကို ရရှိခဲ့သည်။ ဥပဋ္ဌာကလုပ်ငန်း၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးက သူ၏ အကျင့်ကို မတားဆီးခဲ့ပေ။
အခြားသူကို စောင့်ရှောက်သည့်အလုပ်ကို သတိလေ့ကျင့်ရာ နေရာအဖြစ် သုံးပါ။ ဥပမာ လူနာစောင့်ရှောက်နေစဉ် စိတ်ဆိုးသည့်အခါတိုင်း သတိထားမိပြီး နူးညံ့မှုသို့ ပြန်လာပါ။
ဤအပဒါနသည် နိမ့်ကျခြင်းမရှိသော ပြုစုလုပ်ကျွေးမှု၏ ပုံရိပ်ဖြစ်သည်။ ဆင်ကုန်းပေါ်တွင် ရှိသူသည် အခြားသူအတွက် ထီးကိုင်ရန် ဆင်းလာရန် ဝန်မလေးခဲ့ပြီး မြတ်စွာဘုရားကလည်း ထိုစေတနာကို သိမှတ်ရန် ပြုနေသောအရာကို ရပ်တန့်တော်မူခဲ့သည်။ ပေးသူနှင့် လက်ခံသူ နှစ်ဦးစလုံးက တစ်ဦးကိုတစ်ဦး အရေးပါသည်ဟု သတ်မှတ်ကြသည်။
မိဘ၊ လူနာတို့ကို စောင့်ရှောက်သူများ သို့မဟုတ် အခြားသူများကို ထောက်ပံ့သည့် အလုပ်လုပ်သူများအတွက် ရှင်အာနန္ဒာ၏ ဇာတ်လမ်းက ပြုစုလုပ်ကျွေးခြင်းသည် စိတ်ဓာတ်ဖွံ့ဖြိုးမှုကို မတားဆီးကြောင်း ပြောသည်။ ရှင်အာနန္ဒာသည် ဘုရားရှင်ကို ပြုစုနေစဉ်အတွင်းပင် ပထမအဆင့် တရားထူးကို ရရှိခဲ့သည်။
သို့သော် အခြားသူကို အချိန်ရွေးမရဘဲ စောင့်ရှောက်ခြင်းတိုင်းတွင် အတိုင်းအတာ ရှိရမည်။ စောင့်ရှောက်သူသည် ပင်ပန်းမကုန်ဘဲ ကြာရှည်စွာ စောင့်ရှောက်နိုင်ရန် အနားယူသင့်ပြီး လိုအပ်သည့်အခါ အကူအညီတောင်းသင့်သည်။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
ဆွမ်းခံခြင်းသည် အောက်ကျဆုံး အသက်မွေးမှုဖြစ်သော်လည်း ကုလသားများသည် ဆင်းရဲဒုက္ခကို မြင်သောကြောင့် ရှင်ရဟန်းပြုကြ…
လောဟိစ္စဗြာဟ္မဏသည် ကုသိုလ်တရားကို ရရှိပြီးသူသည် မည်သူ့ကိုမျှ မသင်ပြသင့်ဟု မြင်သည်၊ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် တစ်ဦးသည…
ကထာဝတ္ထု၏ သတ္တမဝဂ်ရှိ ကထာတိုတစ်ခုဖြစ်ပြီး ဒါနသည် ပေးလှူသူ၏စိတ်ထဲရှိ စေတသိက်ဓမ္မလော၊ ပေးလှူသောပစ္စည်းလောဟု မေးသ…
ဝိတက္ကသဏ္ဌာနသုတ်မှ မကောင်းသောအတွေးကို ကိုင်တွယ်ရန် နည်းငါးမျိုး၊ ပေါ့ပါးသည်မှ လေးလံသည်သို့ စီထားသည် — ပထမနည်းက…