ສຸພູຕິເຖລາປະທານ: ສອນໃຈຕົນເອງໃນປ່າເລິກ
ຫຼັກທຳພື້ນຖານ

ສຸພູຕິເຖລາປະທານ: ສອນໃຈຕົນເອງໃນປ່າເລິກ

ສຸພູຕິດເຖລາປະທານັງ

ອະດີດຊາດຂອງພະສຸພູຕິຕາມຄຳພີອະປະທານ ຊະດິນຜູ້ຢູ່ລຳພັງທີ່ພູເຂົານິສະພະ ລ້ຽງຊີບດ້ວຍສິ່ງທີ່ຫຼົ່ນເອງ ເມື່ອລາຄະເກີດກໍຕັກເຕືອນຕົນດ້ວຍອຸປະມາດຸ້ນຟືນເຜົາສົບ ຢູ່ຢ່າງບໍ່ປະມາດຈົນພະປະທຸມຸດຕະລະພຸດທະເຈົ້າສະເດັດມາ ແລ້ວຊົງສອນໃຫ້ຈະເລີນພຸດທານຸດສະຕິ

8 ຂໍ້

ອະປະທານເປັນຄຳພີໃນຂຸດທະກະນິກາຍ ພະສຸດຕັນຕະປິດົກ ລວບລວມຄາຖາຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ ພະປັດເຈກະພຸດທະເຈົ້າ ພະເຖລະ ແລະ ພະເຖລີ ທີ່ເລົ່າເຖິງບຸນໃນອະດີດຊາດ ນັກວິຊາການສ່ວນໃຫຍ່ເຫັນວ່າເປັນຄຳພີຊັ້ນຫຼັງຂອງພະໄຕຣປິດົກ ຈຶ່ງຄວນອ່ານເປັນຄຳສອນເຊີງສັດທາ ແລະ ແຮງບັນດານໃຈ

ສຸພູຕິເຖລາປະທານເປັນເລື່ອງທຳອິດຂອງສຸພູຕິວັກ ແລະ ຍາວກວ່າອະປະທານສ່ວນໃຫຍ່ ທ່ານເລົ່າວ່າເຄີຍເປັນຊະດິນຢູ່ລຳພັງທີ່ອາສົມເທິງພູເຂົານິສະພະ ບໍ່ເຮັດອາຊີບໃຫ້ເສຍ ເຖິງແມ່ນຈະຕ້ອງສະລະຊີວິດ ເມື່ອຈິດທີ່ປະກອບດ້ວຍລາຄະເກີດຂຶ້ນ ທ່ານກໍພິຈາລະນາ ແລະ ຕັກເຕືອນຕົນເອງດ້ວຍຖ້ອຍຄຳທີ່ໜັກແໜ້ນ ຢູ່ດ້ວຍຄວາມບໍ່ປະມາດເປັນເວລາຍາວນານ ຈົນພະປະທຸມຸດຕະລະພຸດທະເຈົ້າສະເດັດມາ ທ່ານປູອາສະນະດອກໄມ້ຖວາຍ ພະພຸດທະເຈົ້າປະທັບເຈັດມື້ ທ່ານຢືນນະມັດສະການເຈັດມື້ ແລ້ວພະພຸດທະເຈົ້າຊົງສອນໃຫ້ຈະເລີນພຸດທານຸດສະຕິ ແລະ ພະຍາກອນວ່າຈະເປັນສາວົກຊື່ສຸພູຕິ

ຄຳພະຍາກອນກົງກັບເອຕະທັກຄະບາລີ ອັງຄຸດຕະລະນິກາຍ ທີ່ຕັດວ່າພະສຸພູຕິເລີດສອງດ້ານ ຄືເປັນຜູ້ຢູ່ໂດຍບໍ່ມີຂ້າເສິກ ແລະ ເປັນທັກຂິໄນຍະບຸກຄົນ ສ່ວນເລື່ອງທີ່ທ່ານເປັນນ້ອງຊາຍຂອງອະນາຖະບິນດິກະເສດຖີ ມາຈາກອັດຖະກະຖາ ຖ້ອຍຄຳເຕືອນຕົນໃນອະປະທານນີ້ເປັນວິຖີຂອງນັກບວດຜູ້ຢູ່ປ່າ ຜູ້ອ່ານທົ່ວໄປຄວນຢິບຫຼັກການໄປໃຊ້ຢ່າງມີເມດຕາຕໍ່ຕົນເອງ ບໍ່ແມ່ນການຕຳໜິຕົນເອງຢ່າງຮຸນແຮງ

  1. 1

    ບໍ່ເຮັດອາຊີບໃຫ້ເສຍ ເຖິງແມ່ນຕ້ອງສະລະຊີວິດ ນາຫັງ ໂກເປມິ ອາຊີວັງ ຈະຊະມາໂນປິ ຊີວິຕັງ

    ທ່ານຢູ່ລຳພັງທີ່ພູເຂົານິສະພະ ບໍ່ເກັບໝາກໄມ້ ຫົວມັນ ຫຼື ໃບໄມ້ມາກິນ ອາໄສສະເພາະສິ່ງທີ່ຫຼົ່ນເອງ ທ່ານກ່າວວ່າບໍ່ເຮັດອາຊີບໃຫ້ກຳເລີບ ເຖິງແມ່ນຈະຕ້ອງສະລະຊີວິດ ເຮັດໃຈໃຫ້ຍິນດີ ແລະ ເວັ້ນການສະແຫວງຫາທີ່ບໍ່ຄວນ ວິຖີນີ້ເປັນຂໍ້ປະຕິບັດຂອງນັກບວດໃນປ່າ ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຄົນທົ່ວໄປຕ້ອງເຮັດຕາມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຍຶດຄວາມສຸດຈະລິດໃນການຫາລ້ຽງຊີບ ເຖິງແມ່ນທາງລັດທີ່ບໍ່ຊື່ຈະໄດ້ເງິນຫຼາຍກວ່າ

  2. 2

    ເປັນຜູ້ເຕືອນຕົນເອງ ສະຍັງວະ ປັດຈະເວກຂາມິ ເອກະໂກ ຕັງ ທະເມມະຫັງ

    ເມື່ອຈິດທີ່ປະກອບດ້ວຍລາຄະເກີດຂຶ້ນ ທ່ານພິຈາລະນາດ້ວຍຕົນເອງ ແລະ ຝຶກຈິດນັ້ນດ້ວຍຕົນເອງພຽງລຳພັງ ບໍ່ຕ້ອງລໍໃຫ້ໃຜມາຫ້າມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຄວາມຢາກ ຫຼື ຄວາມໂກດເກີດຂຶ້ນຕອນຢູ່ຄົນດຽວ ໃຫ້ສັງເກດ ແລະ ເອີ້ນຊື່ມັນ ເຊັ່ນ "ນີ້ຄືຄວາມຢາກ" ກ່ອນຈະເຮັດຕາມ

  3. 3

    ຖາມກົງໆ ວ່າຍັງຄູ່ຄວນກັບບ່ອນນີ້ບໍ ນິກຂະມັດສຸ ວະນາ ຕຸວັງ

    ທ່ານບອກຕົນເອງວ່າ ຖ້າທ່ານຍັງກຳໜັດໃນສິ່ງທີ່ໜ້າກຳໜັດ ຂັດເຄືອງໃນສິ່ງທີ່ໜ້າຂັດເຄືອງ ຫຼົງໃນສິ່ງທີ່ໜ້າຫຼົງ ກໍຈົ່ງອອກຈາກປ່າໄປ ບ່ອນນີ້ເປັນທີ່ຢູ່ຂອງຜູ້ບໍລິສຸດ ຢ່າເຮັດໃຫ້ຜູ້ບໍລິສຸດມົວໝອງ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ໃນບົດບາດທີ່ເລືອກເອງ ເຊັ່ນ ຄູ ພະຍາບານ ຫຼື ພໍ່ແມ່ ຖາມຕົນເອງເປັນໄລຍະວ່າມື້ນີ້ເຮົາເຮັດໃຫ້ບົດບາດນັ້ນມີຄຸນຄ່າ ຫຼື ເຮັດໃຫ້ມັນດ້ອຍລົງ

  4. 4

    ອຸປະມາດຸ້ນຟືນເຜົາສົບ ສະວາລາຕູປະໂມ ຕະວັງສິ

    ດຸ້ນຟືນຈາກເຊີງຕະກອນໃຊ້ເຮັດປະໂຫຍດຫຍັງບໍ່ໄດ້ ທັງໃນບ້ານ ແລະ ໃນປ່າ ບໍ່ມີໃຜນັບວ່າເປັນຟືນ ທ່ານເຕືອນຕົນວ່າ ຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນຄະລືຫັດ ແລະ ບໍ່ແມ່ນນັກບວດທີ່ສຳຫຼວມ ກໍຫຼຸດຈາກທັງສອງທາງຄືກັບດຸ້ນຟືນນັ້ນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອເລືອກທາງໃດແລ້ວ ເຮັດໃຫ້ເຕັມທີ່ ຢ່າຢູ່ເຄິ່ງກາງ ຈົນບໍ່ໄດ້ທັງສອງທາງ ເຊັ່ນ ລາພັກແລ້ວກໍພັກແທ້ ເຮັດວຽກແລ້ວກໍເຮັດແທ້

  5. 5

    ມອງທາງເລືອກອື່ນຕາມຄວາມເປັນຈິງ ສະກັງ ກຳມັງ ກະລິດວານະ ຄັດເຕ ເສທັງ ປະໂມຈະຍັງ

    ທ່ານເຕືອນຕົນວ່າ ຖ້າກັບໄປຄອງເຮືອນ ກໍບໍ່ມີຊັບທີ່ພໍ່ແມ່ຝັງໄວ້ໃຫ້ ຕ້ອງເຮັດວຽກຂອງຕົນຈົນເຫື່ອໄຫຼຈຶ່ງຈະລ້ຽງຊີບໄດ້ ຄຳນີ້ບໍ່ໄດ້ດູໝິ່ນຊີວິດຄະລືຫັດ ແຕ່ບໍ່ຍອມໃຫ້ໃຈຫຼອກວ່າທາງອື່ນງ່າຍກວ່າ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຢາກປະຖິ້ມເປົ້າໝາຍກາງທາງ ຂຽນຂໍ້ດີ ແລະ ຂໍ້ຍາກຂອງທາງເລືອກອື່ນໃຫ້ຄົບ ບໍ່ມອງສະເພາະດ້ານທີ່ສວຍງາມ

  6. 6

    ຫ້າມໃຈດ້ວຍທຳມະ ຢູ່ຢ່າງບໍ່ປະມາດ ນານາທຳມະກະຖັງ ກັດວາ ປາປາ ຈິດຕັງ ນິວາລະຍິງ

    ທ່ານຫ້າມໃຈທີ່ເສົ້າໝອງດ້ວຍກິເລດດ້ວຍທຳມະກະຖາຕ່າງໆ ກັນຈິດຈາກບາບ ຢູ່ດ້ວຍຄວາມບໍ່ປະມາດເປັນເວລາຍາວນານ ຈົນພະປະທຸມຸດຕະລະພຸດທະເຈົ້າຊົງເຫັນທ່ານຜູ້ສະແຫວງຫາປະໂຫຍດສູງສຸດ ແລະ ສະເດັດມາຫາ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກະກຽມຂໍ້ທຳມະ ຫຼື ຄຳເຕືອນໃຈສັ້ນໆ ທີ່ໄດ້ຜົນກັບຕົນເອງໄວ້ສອງສາມຂໍ້ ແລ້ວຢິບມາໃຊ້ທັນທີເມື່ອໃຈເລີ່ມໄຫຼໄປທາງບໍ່ດີ

  7. 7

    ພຸດທານຸດສະຕິ ພາວະນາທີ່ເຮັດໃຫ້ໃຈເຕັມ ພາເວຫິ ພຸດທານຸດສະຕິງ ພາວະນານັງ ອະນຸດຕະລັງ

    ທ່ານປູອາສະນະດອກໄມ້ຖວາຍ ພະພຸດທະເຈົ້າປະທັບເຈັດມື້ ທ່ານຢືນນະມັດສະການເຈັດມື້ ເມື່ອອອກຈາກສະມາທິ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ຈົ່ງຈະເລີນພຸດທານຸດສະຕິ ເຊິ່ງຍອດຢ້ຽມກວ່າພາວະນາທັງຫຼາຍ ເມື່ອຈະເລີນສະຕິນີ້ຈະເຮັດໃຫ້ໃຈເຕັມໄດ້ ທ່ານຈຶ່ງຈະເລີນພຸດທານຸດສະຕິຢູ່ສະເໝີ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນນອນ ລະນຶກເຖິງຄຸນຂອງພະພຸດທະເຈົ້າສັກຂໍ້ໜຶ່ງ ເຊັ່ນ ຄວາມເມດຕາ ຫຼື ຄວາມພຽນຂອງພະອົງ ແລ້ວຖາມວ່າມື້ອື່ນເຮົາຈະເຮັດຕາມໄດ້ແນວໃດ

  8. 8

    ຜູ້ຄວນແກ່ທັກສິນາ ແລະ ຢູ່ຢ່າງບໍ່ມີຂ້າເສິກ ທັກຂິເນຍຍະຄະນຳຫິ ຕັງ ຕະຖາລະນະວິຫາເລ ຈະ

    ຄຳພະຍາກອນກ່າວວ່າພະໂຄດົມພຸດທະເຈົ້າຈະຊົງຕັ້ງທ່ານເປັນເລີດສອງດ້ານ ຄືໃນໝູ່ທັກຂິໄນຍະບຸກຄົນ ແລະ ໃນການຢູ່ໂດຍບໍ່ມີຂ້າເສິກ ເຊິ່ງກົງກັບເອຕະທັກຄະບາລີ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເປັນຄົນທີ່ຄົນອື່ນຊ່ວຍແລ້ວສະບາຍໃຈ ເພາະຮູ້ວ່າຈະໃຊ້ສິ່ງທີ່ໄດ້ຮັບຢ່າງຄຸ້ມຄ່າ ແລະ ຢູ່ຮ່ວມກັບຜູ້ອື່ນໂດຍບໍ່ສ້າງສັດຕູ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ອະປະທານນີ້ພິເສດຄືບົດສົນທະນາກັບຕົນເອງ ທ່ານຢູ່ຄົນດຽວ ບໍ່ມີໃຜຄອຍເຕືອນ ຈຶ່ງຕ້ອງເປັນຜູ້ເຕືອນຕົນເອງ ທຸກມື້ນີ້ຫຼາຍເລື່ອງທີ່ທ້າທາຍເຮົາທີ່ສຸດກໍເກີດຂຶ້ນຕອນທີ່ບໍ່ມີໃຜເຫັນ ເຊັ່ນ ໜ້າຈໍຍາມເດິກ ຫຼື ການລັດຂັ້ນຕອນນ້ອຍໆ ໃນວຽກ

ວິທີຂອງທ່ານບໍ່ແມ່ນການກົດຂົ່ມໄວ້ເສີຍໆ ແຕ່ເປັນການຕັ້ງຄຳຖາມວ່າເຮົາກຳລັງເຮັດໃຫ້ສິ່ງທີ່ເລືອກໄວ້ມົວໝອງ ຫຼື ບໍ່ ແລ້ວມອງທາງເລືອກອື່ນຕາມຄວາມເປັນຈິງ ບໍ່ຫຼອກຕົນເອງວ່າທາງອື່ນງ່າຍກວ່າ

ເມື່ອເວົ້າກັບຕົນເອງ ໃຫ້ໃຊ້ຄວາມໜັກແໜ້ນແບບທີ່ໃຊ້ກັບໝູ່ທີ່ເຮົາຮັກ ຄືກົງໄປກົງມາ ແຕ່ບໍ່ທຳຮ້າຍ ຖ້າສຽງຕຳໜິໃນໃຈຮຸນແຮງຈົນເປັນທຸກ ຫຼື ຊຶມເສົ້າ ຄວນລົມກັບຜູ້ຊ່ຽວຊານ ຫຼື ໂທຫາສາຍດ່ວນສຸຂະພາບຈິດ 1323 ຂອງປະເທດໄທ (ຖ້າທ່ານຢູ່ ສປປ ລາວ ຫຼື ປະເທດອື່ນ, ກະລຸນາຕິດຕໍ່ສາຍດ່ວນຊ່ວຍເຫຼືອ ຫຼື ໜ່ວຍບໍລິການສຸກເສີນໃນທ້ອງຖິ່ນຂອງທ່ານ)

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ຈຳມະຂັນທະກະ: ປິດຊ່ອງຫຼີກລ່ຽງກົດເທື່ອລະຂໍ້ ແຕ່ເປີດທາງໃຫ້ຄົນເຈັບ

ຈຳມັກຂັນທະກັງ

ລະບຽບເລື່ອງເກີບແລະເຄື່ອງໜັງຂອງພິກຂຸ ພະສັບພັກຄີຫາຊ່ອງຫຼີກລ່ຽງທຸກຄັ້ງທີ່ຊົງຫ້າມ ຈາກເກີບສີສົດ ເກີບໄມ້ ໃບຕານ ໄປຈົນ…

ສຸຕະສູດ: ເຫັນມາແທ້ ຫຼື ໄດ້ຍິນມາແທ້ ກໍບໍ່ແມ່ນວ່າຄວນເວົ້າທຸກເລື່ອງ

ສຸຕະສຸດຕັງ

ວັດສະການະພາມເຫັນວ່າການເວົ້າສິ່ງທີ່ຕົນເຫັນຫຼືໄດ້ຍິນມາບໍ່ມີໂທດ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າບໍ່ແມ່ນທຸກສິ່ງຄວນເວົ້າ ແລະ ບໍ່ແ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້