သုဘူတိထေရ်အပဒါန်: တောနက်ထဲတွင် မိမိကိုယ်ကို ဆုံးမခြင်း
အခြေခံဓမ္မသဘောတရားများ

သုဘူတိထေရ်အပဒါန်: တောနက်ထဲတွင် မိမိကိုယ်ကို ဆုံးမခြင်း

သုဘူတိတ္ထေရာပဒါနံ

အပဒါန်ကျမ်းအရ ရှင်သုဘူတိ၏ ရှေးဘဝအကြောင်းဖြစ်သည်။ နိသဘတောင်၌ တစ်ကိုယ်တည်း နေထိုင်သော ဇဋိလသည် ကိုယ်တိုင်ကျလာသော အရာများဖြင့် အသက်မွေးပြီး ရာဂဖြစ်လာသောအခါ သင်္ချိုင်းမီးလောင်ထင်းတုံး ဥပမာဖြင့် မိမိကိုယ်ကို သတိပေးခဲ့သည်။ အပ္ပမာဒဖြင့် နေထိုင်ရာမှ ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရား ကြွရောက်လာတော်မူပြီး ဗုဒ္ဓါနုဿတိ ပွားများရန် သွန်သင်တော်မူခဲ့သည်။

8 ချက်

အပဒါနသည် သုတ္တန္တပိဋကတ် ခုဒ္ဒကနိကာယ်ပါ ကျမ်းဖြစ်၍ မြတ်စွာဘုရား၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ၊ မထေရ်နှင့် မထေရီတို့၏ ရှေးဘဝ ကုသိုလ်ကို ပြန်ပြောပြသည့် ဂါထာများကို စုစည်းထားသည်။ ပညာရှင်အများစုက ပိဋကတ်၏ နောက်ပိုင်းကာလ ကျမ်းဟု ယူဆကြသဖြင့် သဒ္ဓါအခြေခံ သွန်သင်ချက်နှင့် စိတ်အားတက်ကြွစေသော ဟောကြားချက်အဖြစ် ဖတ်ရှုသင့်သည်။

သုဘူတိထေရာပဒါန်သည် သုဘူတိဝဂ်၏ ပထမဇာတ်လမ်းဖြစ်ပြီး အပဒါနအများစုထက် ရှည်သည်။ ရှင်သုဘူတိက ရှေးဘဝ၌ နိသဘတောင်ရှိ ရသေ့ကျောင်းတွင် တစ်ကိုယ်တည်း နေထိုင်သည့် ဇဋိလဖြစ်ခဲ့ဖူးကြောင်း၊ အသက်ပင် စွန့်ရသော်လည်း အသက်မွေးမှုကို မပျက်စီးစေကြောင်း ပြောပြသည်။ ရာဂနှင့်ယှဉ်သော စိတ်ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ ဆင်ခြင်ပြီး ခိုင်မာသော စကားများဖြင့် မိမိကိုယ်ကို သတိပေးခဲ့သည်။ အပ္ပမာဒဖြင့် ကာလကြာရှည်စွာ နေထိုင်ရာမှ ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရား ကြွရောက်လာတော်မူသည်။ သူသည် ပန်းခင်းဆောင်ကို ခင်းကျင်းကပ်လှူခဲ့ပြီး မြတ်စွာဘုရားသည် ခုနစ်ရက်တိုင် သီတင်းသုံးတော်မူကာ သူသည် ခုနစ်ရက်တိုင် ရပ်လျက် ရှိခိုးပူဇော်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် မြတ်စွာဘုရားသည် ဗုဒ္ဓါနုဿတိ ပွားများရန် သွန်သင်တော်မူပြီး သူသည် သုဘူတိအမည်ရှိသော တပည့်ဖြစ်မည်ဟု ဗျာဒိတ်ပေးတော်မူသည်။

ထိုဗျာဒိတ်သည် အင်္ဂုတ္တရနိကာယ် ဧတဒဂ်ပါဠိနှင့် ကိုက်ညီသည်။ ထိုပါဠိတွင် ရှင်သုဘူတိသည် နှစ်မျိုးသောအရာ၌ အမြတ်ဆုံးဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ထိုနှစ်မျိုးမှာ ရန်သူကင်းစွာ နေထိုင်သူဖြစ်ခြင်းနှင့် ဒက္ခိဏေယျပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ခြင်းတို့ဖြစ်သည်။ ရှင်သုဘူတိသည် အနာထပိဏ္ဍိကသူဌေး၏ ညီဖြစ်သည်ဟူသော အကြောင်းမှာမူ အဋ္ဌကထာမှ လာသည်။ ဤအပဒါနတွင် မိမိကိုယ်ကို သတိပေးသည့် စကားများသည် တောနေ ပဗ္ဗဇိတ်၏ လမ်းစဉ်ဖြစ်သည်။ ယေဘုယျစာဖတ်သူသည် ရှင်းလင်းသော မူကို မိမိကိုယ်အပေါ် မေတ္တာဖြင့် လက်ခံအသုံးချသင့်ပြီး မိမိကိုယ်ကို ပြင်းထန်စွာ အပြစ်တင်ခြင်းအဖြစ် မယူသင့်ပါ။

  1. 1

    အသက်ကို စွန့်ရသော်လည်း အသက်မွေးမှုကို မပျက်စီးစေခြင်း နာဟံ ကောပေမိ အာဇီဝံ စဇမာနောပိ ဇီဝိတံ

    သူသည် နိသဘတောင်၌ တစ်ကိုယ်တည်း နေထိုင်ပြီး သစ်သီး၊ သစ်ဥသစ်ဗောင်နှင့် အရွက်တို့ကို ခူးဆွတ်စားသုံးခြင်း မပြုဘဲ ကိုယ်တိုင်ကျလာသော အရာများကိုသာ မှီ၍ နေသည်။ အသက်ပင် စွန့်ရသော်လည်း အသက်မွေးမှုကို မပျက်စီးစေဟု ဆိုပြီး စိတ်ကို ရောင့်ရဲစေကာ မသင့်လျော်သော ရှာဖွေမှုမှ ရှောင်သည်။ ဤလမ်းစဉ်သည် တောနေပဗ္ဗဇိတ်၏ အကျင့်ဖြစ်ပြီး ယေဘုယျလူတို့ လိုက်နာရန် မလိုပါ။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အသက်မွေးမှုတွင် ရိုးသားမှုမရှိသော ဖြတ်လမ်းက ငွေပိုရနိုင်သည်ဆိုစေကာမူ အသက်မွေးမှုတွင် ရိုးသားမှုကို စွဲကိုင်ပါ။

  2. 2

    မိမိကိုယ်ကိုယ် သတိပေးသူ ဖြစ်ခြင်း သယံဝ ပစ္စဝေက္ခါမိ ဧကကော တံ ဒမေမဟံ

    ရာဂနှင့်ယှဉ်သော စိတ်ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ သူသည် မိမိကိုယ်တိုင် ဆင်ခြင်ပြီး ထိုစိတ်ကို တစ်ကိုယ်တည်း ကိုယ်တိုင် ဆုံးမသည်။ မည်သူ့ကမျှ တားဆီးလာမည်ကို မစောင့်ဆိုင်းပေ။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တစ်ကိုယ်တည်း ရှိနေစဉ် တဏှာ သို့မဟုတ် ဒေါသ ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ မလိုက်လုပ်မီ “ဒါက တဏှာပဲ” ဟု သတိပြု၍ နာမည်တပ်ကြည့်ပါ။

  3. 3

    ဤနေရာနှင့် ထိုက်တန်သေးသလားဟု တိုက်ရိုက်မေးခြင်း နိက္ခမဿု ဝနာ တုဝံ

    သူက မိမိကိုယ်ကို ပြောသည်မှာ တပ်မက်ဖွယ်အရာ၌ တပ်မက်လျှင်လည်းကောင်း၊ စိတ်ဆိုးဖွယ်အရာ၌ စိတ်ဆိုးလျှင်လည်းကောင်း၊ တွေဝေဖွယ်အရာ၌ တွေဝေလျှင်လည်းကောင်း တောမှ ထွက်သွားပါ။ ဤနေရာသည် သန့်ရှင်းသူတို့ နေရာဖြစ်ပြီး သန့်ရှင်းသူတို့ကို မညစ်ညမ်းစေနှင့်ဟူ၍ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    မိမိကိုယ်တိုင် ရွေးချယ်ထားသော အခန်းကဏ္ဍ ဥပမာ ဆရာ၊ သူနာပြု သို့မဟုတ် မိဘအဖြစ် ယနေ့ထိုအခန်းကဏ္ဍကို တန်ဖိုးရှိစေသလား၊ ညံ့ဖျင်းစေသလားဟု မိမိကိုယ်ကို ကာလအပိုင်းအခြားအလိုက် မေးကြည့်ပါ။

  4. 4

    သင်္ချိုင်းမီးလောင်ထင်းတုံး၏ ဥပမာ ဆဝါလာတူပမော တွံသိ

    သင်္ချိုင်းမီးရှို့ရာမှ ထင်းတုံးကို အိမ်တွင်လည်းကောင်း၊ တောတွင်လည်းကောင်း အသုံးမဝင်ပါ။ မည်သူမျှ ထင်းအဖြစ် မရေတွက်ပါ။ သူက မိမိကိုယ်ကို သတိပေးသည်မှာ ဂိဟိလည်းမဟုတ်၊ စောင့်စည်းသော ပဗ္ဗဇိတ်လည်း မဟုတ်သူသည် ထိုထင်းတုံးကဲ့သို့ နှစ်လမ်းလုံးမှ လွတ်ကျသွားသည်ဟူ၍ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    လမ်းတစ်ခု ရွေးပြီးလျှင် အပြည့်အဝ လုပ်ပါ။ နှစ်လမ်းလုံး မရသည့်အထိ တစ်ဝက်တစ်ပျက် မနေပါနှင့်။ ဥပမာ အလုပ်ခွင့်ယူပြီးလျှင် အမှန်တကယ် အနားယူပါ၊ အလုပ်လုပ်လျှင်လည်း အမှန်တကယ် လုပ်ပါ။

  5. 5

    အခြားရွေးချယ်စရာကို အမှန်အတိုင်း မြင်ခြင်း သကံ ကမ္မံ ကရိတွာန ဂတ္တေ သေဒံ ပမောစယံ

    သူက မိမိကိုယ်ကို သတိပေးသည်မှာ ပြန်၍ အိမ်ထောင်ကျလျှင် မိဘများ မြှုပ်ပေးထားသော ဥစ္စာမရှိ၊ ကိုယ့်အလုပ်ကို ချွေးထွက်သည်အထိ လုပ်မှ အသက်မွေးနိုင်မည်ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ဤစကားသည် ဂိဟိဘဝကို မထီမဲ့မြင် ပြုခြင်းမဟုတ်ဘဲ အခြားလမ်းက ပိုလွယ်သည်ဟု စိတ်က လိမ်ညာခြင်းကို မခံခြင်းဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ပန်းတိုင်ကို လမ်းတစ်ဝက်တွင် စွန့်ပစ်လိုသောအခါ အခြားရွေးချယ်စရာ၏ ကောင်းကွက်နှင့် ခက်ခဲချက်များကို ပြည့်စုံစွာ ရေးချကြည့်ပါ။ လှပသည့်ဘက်ကိုသာ မကြည့်ပါနှင့်။

  6. 6

    ဓမ္မဖြင့် စိတ်ကို တားမြစ်၍ အပ္ပမာဒဖြင့် နေထိုင်ခြင်း နာနာဓမ္မကထံ ကတွာ ပါပါ စိတ္တံ နိဝါရယိံ

    သူသည် ကိလေသာဖြင့် ညစ်နွမ်းသော စိတ်ကို ဓမ္မကထာအမျိုးမျိုးဖြင့် တားမြစ်ကာ ပါပမှ စိတ်ကို ဆီးတားပြီး အပ္ပမာဒဖြင့် ကာလကြာရှည်စွာ နေထိုင်ခဲ့သည်။ ဤသို့ဖြင့် ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရားသည် အမြင့်မြတ်ဆုံး အကျိုးကို ရှာဖွေနေသောသူကို မြင်တော်မူပြီး ချဉ်းကပ်ကြွရောက်လာတော်မူသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ကိုယ့်အတွက် အသုံးဝင်သည့် ဓမ္မစကားလုံး သို့မဟုတ် သတိပေးစကားတိုများကို နှစ်ခုသုံးခု ပြင်ဆင်ထားပါ။ စိတ်သည် မကောင်းသည့်ဘက် စီးဆင်းလာသောအခါ ချက်ချင်း ထုတ်သုံးပါ။

  7. 7

    ဗုဒ္ဓါနုဿတိ၊ စိတ်ကို ပြည့်စုံစေသော ဘာဝနာ ဘာဝေဟိ ဗုဒ္ဓါနုဿတိံ ဘာဝနာနံ အနုတ္တရံ

    သူသည် ပန်းခင်းဆောင်ကို ကပ်လှူခဲ့သည်။ မြတ်စွာဘုရားသည် ခုနစ်ရက်တိုင် သီတင်းသုံးတော်မူပြီး သူသည် ခုနစ်ရက်တိုင် ရပ်လျက် ရှိခိုးပူဇော်ခဲ့သည်။ သမာဓိမှ ထတော်မူသောအခါ မြတ်စွာဘုရားက ဘာဝနာအားလုံးထက် ထူးကဲသော ဗုဒ္ဓါနုဿတိကို ပွားများလော့၊ ဤသတိကို ပွားများလျှင် စိတ်ကို ပြည့်စုံစေနိုင်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ သို့ဖြင့် သူသည် ဗုဒ္ဓါနုဿတိကို အစဉ်မပြတ် ပွားများခဲ့သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အိပ်ရာမဝင်မီ မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်တစ်ရပ် ဥပမာ မေတ္တာတော် သို့မဟုတ် ဝီရိယတော်ကို အောက်မေ့ပြီး နက်ဖြန်တွင် မည်သို့ အတုယူနိုင်မည်နည်းဟု မေးကြည့်ပါ။

  8. 8

    ဒက္ခိဏာခံထိုက်သူနှင့် ရန်သူကင်းစွာ နေထိုင်သူ ဒက္ခိဏေယျဂဏမှိ တံ တထာရဏဝိဟာရေ စ

    ဗျာဒိတ်တွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားသည် သူ့ကို ဒက္ခိဏေယျပုဂ္ဂိုလ်များအထဲတွင်လည်းကောင်း၊ ရန်သူကင်းစွာ နေထိုင်ခြင်းတွင်လည်းကောင်း နှစ်မျိုးသောအရာ၌ အမြတ်ဆုံးအဖြစ် ခန့်အပ်တော်မူမည်ဟု ဆိုသည်။ ထိုအချက်သည် ဧတဒဂ်ပါဠိနှင့် ကိုက်ညီသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အခြားသူများ ကူညီရာတွင် စိတ်ချမ်းသာရသော လူဖြစ်ပါစေ။ ရရှိသည့်အရာကို တန်ဖိုးရှိစွာ အသုံးချမည်ကို သူတို့ သိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အခြားသူများနှင့် ရန်သူမဖန်တီးဘဲ အတူတကွ နေထိုင်ပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ဤအပဒါနကို ထူးခြားစေသည်မှာ မိမိကိုယ်ကိုယ် စကားပြောခြင်း ဖြစ်သည်။ သူသည် တစ်ကိုယ်တည်း နေထိုင်သဖြင့် သတိပေးမည့်သူ မရှိပေ။ ထို့ကြောင့် မိမိကိုယ်ကိုယ် သတိပေးသူ ဖြစ်ရသည်။ ယနေ့ခေတ်တွင်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ကို အခက်ခဲဆုံး စိန်ခေါ်သော ကိစ္စများစွာသည် မည်သူမျှ မမြင်သည့်အချိန်၌ ဖြစ်ပေါ်လေ့ရှိသည်။ ဥပမာ ညနက်ချိန် မျက်နှာပြင်ကြည့်ခြင်း သို့မဟုတ် အလုပ်တွင် အသေးအဖွဲ ဖြတ်လမ်းလုပ်ခြင်းတို့ဖြစ်သည်။

သူ၏ နည်းလမ်းသည် ဖိနှိပ်ရုံသက်သက် မဟုတ်ဘဲ မိမိရွေးချယ်ထားသောအရာကို ညှိုးနွမ်းစေနေသလားဟု မေးခွန်းထုတ်ပြီး အခြားရွေးချယ်စရာကို အမှန်အတိုင်း ကြည့်ခြင်းဖြစ်သည်။ အခြားလမ်းက ပိုလွယ်သည်ဟု မိမိကိုယ်ကို မလိမ်ညာပေ။

မိမိကိုယ်ကိုယ် စကားပြောသည့်အခါ ချစ်ခင်သော မိတ်ဆွေကို ပြောသည့်အတိုင်း ခိုင်မာစွာ ပြောပါ။ တိုက်ရိုက်ပြောသော်လည်း နာကျင်စေခြင်း မရှိစေရ။ စိတ်ထဲမှ အပြစ်တင်သံ ပြင်းထန်ပြီး ဒုက္ခရောက်လာလျှင် သို့မဟုတ် စိတ်ကျဆင်းလာလျှင် ကျွမ်းကျင်သူနှင့် ဆွေးနွေးပါ၊ သို့မဟုတ် စိတ်ကျန်းမာရေး ဟော့လိုင်း 1323 သို့ ဖုန်းခေါ်ပါ။ 1323 (စိတ်ကျန်းမာရေး ဟော့လိုင်း) သည် ထိုင်းနိုင်ငံတွင် အသုံးပြုသော ဖုန်းနံပါတ်ဖြစ်ပါသည်။ ထိုင်းနိုင်ငံပြင်ပတွင် ရှိနေပါက သင်နေထိုင်ရာနိုင်ငံရှိ ဒေသဆိုင်ရာ အကူအညီပေးလိုင်း သို့မဟုတ် အရေးပေါ်ဝန်ဆောင်မှုသို့ ဆက်သွယ်ပါ။

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

ဓမ္မသင်္ဂဏီ: အကုသိုလ်စိတ် ဆယ့်နှစ်ပါး၊ မကောင်းသောစိတ်ဘက်တွင် ပုံစံ မည်မျှရှိသနည်း

ဒွါဒသ အကုသလစိတ္တာနိ

စိတ္တုပ္ပါဒကဏ္ဍ်သည် အကုသိုလ်စိတ်ကို မေးခွန်းသုံးခုဖြင့် ဆယ့်နှစ်ပါးအဖြစ် ခွဲခြားသည်။ ထိုခဏတွင် ခံစားချက် မည်သိ…

သောဏာထေရီအပဒါန်: တစ်ဦးတည်းထားခဲ့ခံရသည့်နေ့မှ စတင်သော ဝီရိယ

သောဏာထေရိယာပဒါနံ

သောဏာထေရီတွင် သားတော်ဆယ်ဦးရှိသည်။ သို့သော် သူမ မလိုလားဘဲ ခင်ပွန်းက သားအားလုံးကို ခေါ်၍ ရှင်ရဟန်းပြုသွားသည်။ သူ…

မဟာဒုက္ခက္ခန္ဓသုတ်: ကာမ၏ အရသာ၊ အပြစ်နှင့် လွတ်မြောက်ရာ

မဟာဒုက္ခက္ခန္ဓသုတ္တံ

အရာရာတွင် မဖြစ်မနေ အပြည့်အစုံ မြင်ရမည့် ရှုထောင့်သုံးမျိုးရှိသည် — နှစ်သက်စရာအပိုင်း၊ အပြစ်အပိုင်းနှင့် လွတ်မြ…

အာဠဝီရဟန်းများ: လူတွေ မြင်ပြီး ပြေးလွှားသည်အထိ တောင်းခံခြင်း

ယာစနဗဟုလာ ဝိညတ္တိဗဟုလာ

အာဠဝီရဟန်းများသည် သတ်မှတ်ချက်ထက်ကြီးသော ကုဋီကို ဆောက်ပြီး ရွာသားများထံမှ လုပ်အားနှင့် ပစ္စည်းများကို မရပ်မနား …

ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ