ဓမ္မသဘောတရားများ › အရိယာပုဂ္ဂိုလ်လေးအဆင့်
အခြေခံဓမ္မသဘောတရားများ

အရိယာပုဂ္ဂိုလ်လေးအဆင့်

စတ္တာရော အရိယပုဂ္ဂလာ

ဓမ္မသို့ ရောက်ရှိသူ၏ အဆင့်လေးဆင့်—ပယ်နိုင်ခဲ့သော သံယောဇဉ်ဖြင့် တိုင်းတာသည်။ ထူးဆန်းသော အတွေ့အကြုံ သို့မဟုတ် မည်သူ့ကမျှ အာမခံချက်ပေးခြင်းဖြင့် မတိုင်းတာပေ။

4 ချက်

အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တွင် အဆင့်လေးဆင့် ရှိသည်။ သောတာပန်၊ သကဒါဂါမ်၊ အနာဂါမ် နှင့် ရဟန္တာ တို့ဖြစ်သည်။ အဆင့်တစ်ခုစီကို “မဂ်” (ပယ်နေသည့်အချိန်) နှင့် “ဖိုလ်” (ပယ်ပြီးနောက် အခြေအနေ) ဟူ၍ ထပ်မံခွဲခြားထားသဖြင့် စုစုပေါင်း အရိယာပုဂ္ဂိုလ်ရှစ်စုံ ဖြစ်လာသည်။

တိုင်းတာသည့် စံနှုန်းမှာ ပယ်နိုင်ခဲ့သော သံယောဇဉ်ဆယ်ပါး ဖြစ်ပြီး သမာဓိထိုင်စဉ် ခံစားချက်၊ မြင်ရသော နိမိတ်၊ သို့မဟုတ် မည်သူက မိမိသည် မည်သည့်အဆင့်သို့ ရောက်ပြီဟု ပြောခြင်းတို့ မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့် ဤစာမျက်နှာကို သံယောဇဉ်ဆယ်ပါးစာမျက်နှာနှင့် တွဲဖတ်သင့်သည်။

  1. 1

    သောတာပန် — စီးကြောင်းသို့ ပထမဆုံး ရောက်သူ သောတာပန္နော

    ပထမသံယောဇဉ်သုံးချက်ဖြစ်သော သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ ဝိစိကိစ္ဆာ နှင့် သီလဗ္ဗတပရာမာသ တို့ကို ပယ်နိုင်ပြီးသူ ဖြစ်သည်။ သီလ ခိုင်မာပြီး အပါယ်သို့ ထပ်မံမကျရောက်တော့ပေ။ နောင်တွင် ဒုက္ခ၏ အဆုံးသို့ ရောက်မည်မှာ သေချာသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ချက်ချင်း လေ့ကျင့်နိုင်သည်မှာ ထိုသုံးချက်ဖြစ်သည်—အရာရာတွင် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ချည်နှောင်ခြင်း လျှော့ချပါ၊ သံသယ ပျောက်သည်အထိ လက်တွေ့လုပ်၍ ဓမ္မကို စစ်ဆေးပါ၊ ကြောက်၍မဟုတ်ဘဲ နားလည်၍ သီလကို စောင့်ထိန်းပါ။

  2. 2

    သကဒါဂါမ် — တစ်ကြိမ်သာ ပြန်လာမည့်သူ သကဒါဂါမီ

    ပထမသံယောဇဉ်သုံးချက်ကို ထိုနည်းတူ ပယ်နိုင်ပြီး ရာဂ၊ ဒေါသ၊ မောဟတို့ကို အလွန်ပါးလွှာစေသည်။ ကာမရာဂနှင့် ပဋိဃကိုမူ အပြီးအပြတ် မပယ်နိုင်သေးပေ။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    မိမိကိုယ်ကို တိုင်းတာရန် သုံးနိုင်သည့် စံနှုန်းမှာ “ကုန်ပြီလား” မဟုတ်ဘဲ “ပေါ့ပါးလာသလား” ဖြစ်သည်။ သုံးရက်ကြာခဲ့သည့် ဒေါသသည် သုံးနာရီသာ ကျန်လျှင် အမှန်တကယ် တိုးတက်မှု ဖြစ်သည်။

  3. 3

    အနာဂါမ် — ကာမဘုံသို့ ထပ်မံမလာသူ အနာဂါမီ

    အောက်ပိုင်းသံယောဇဉ်ငါးချက်လုံးကို ပယ်နိုင်ပြီးသူ ဖြစ်သည်။ ကာမရာဂနှင့် ပဋိဃတို့ ထပ်မံပါဝင်လာသောကြောင့် ကာမဘုံတွင် ထပ်မံ မွေးဖွားရန် မပြန်လာတော့ပေ။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    လေ့ကျင့်နိုင်သည့် ဦးတည်ရာမှာ နေ့စဉ် နှစ်သက်မှုနှင့် မကျေနပ်မှုတို့နှင့် ဆက်ဆံရေး ဖြစ်သည်။ စိတ်သည် ငြိမ်းချမ်းရန် လှုံ့ဆော်မှုကို မမှီခိုလေလေ ဤလမ်းသို့ လျှောက်ရောက်လေလေ ဖြစ်သည်။

  4. 4

    ရဟန္တာ — အာသဝကုန်ပြီးသူ အရဟံ

    သံယောဇဉ်ဆယ်ချက်လုံးကို ပယ်နိုင်ပြီးသူ ဖြစ်ပြီး မာန၊ ဥဒ္ဓစ္စ နှင့် အဝိဇ္ဇာ ကဲ့သို့ သိမ်မွေ့သော အချက်များပါ ပါဝင်သည်။ လုပ်သင့်သည့်ကိစ္စကို ပြီးစီးပြီးသူဖြစ်ပြီး ထမ်းစရာဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး မရှိတော့ပေ။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    သာမန်လူများအတွက် ဤချက်သည် ဆုံးရာကို အများဆုံးရရှိခြင်းမဟုတ်ဘဲ လုံးဝ လွှတ်ချခြင်းဖြစ်ကြောင်း သတိပေးရန် ဖြစ်သည်။ ထိုသည်မှာ လောကက သင်ကြားထားသမျှနှင့် လုံးဝ ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ဤအုပ်စု၏ သာမန်လူများအတွက် အကျိုးမှာ စာမေးပွဲရလဒ်ထက် လမ်းညွှန်သံလိုက်အဖြစ် အသုံးပြုနိုင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤလမ်းတွင် တကယ်ရှိသော ဆုံးရာနှင့် ထိုနေရာသို့ တကယ်ရောက်သူ ရှိကြောင်း သိခြင်းသည် ကျင့်ကြံမှုကို ရည်မရှိဘဲ လုပ်နေခြင်းအစား ဦးတည်ချက်ရှိစေသည်။

တစ်စုံတစ်ဦးက မိမိသည် တစ်ခုခုသော အဆင့်သို့ ရောက်ပြီဟု ဆိုလျှင် ကြေညာချက်ကို မကြည့်ဘဲ သူ၏ ဘဝတွင် တကယ်ပယ်နိုင်သည့်အရာကို ကြည့်ပါ။ ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ စံနှုန်းမှာ ကိလေသာ ကုန်ဆုံးခြင်းဖြစ်ပြီး ဘဝကို ကာလရှည် နေထိုင်ပုံမှ ကြည့်၍ သိနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ဖတ်ပြီးသည်များကို မှတ်တမ်းတင်ရန် အကောင့်ဝင်ပါ

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

ဇာတ်၏ ဥပါဟနဝဂ်: ခြေကိုက်သော ဖိနပ်၊ ငြိမ်သက်ယောင်ဆောင်သော ဗျိုင်းနှင့် အကြောင်းရင်းရှိသော ချစ်ခင်မှု

ဥပါဟနဝဂ္ဂေါ

ဥပါဟနဝဂ်မှ တိုတောင်းသော ဇာတကဂါထာများဖြစ်သည်။ ပညာကို အသုံးပြု၍ ဆရာကို ထိခိုက်စေသော တပည့်သည် ပိုင်ရှင်၏ ခြေကို က…

သတ္တသူရိယသုတ်: တောင်များနှင့် သမုဒ္ဒရာများပင် မမြဲ

သတ္တသုရိယသုတ္တံ

သင်္ခါရတရားအားလုံးသည် မမြဲ၊ မတည်တံ့၊ အားကိုးဖွယ်မရှိ — သမုဒ္ဒရာ၊ မြေကြီးနှင့် သိနေရုတောင်ကဲ့သို့ အခိုင်မာဆုံးဟ…

စူဠပန္ထကမထေရ်သည် ညနေမှောင်အထိ ဟောကြားခြင်း: တရားဟောချက် မည်မျှကောင်းသည်ဖြစ်စေ နားထောင်သူ၏ အချိန်ကို ထည့်စဉ်းစားရမည်

အတ္ထင်္ဂတေ သုရိယေ ဘိက္ခုနိယော ဩဝဒေယျ

ဘိက္ခုနီများက ယနေ့လည်း ယခင်ဥဒါန်းကိုသာ ထပ်ခါထပ်ခါ ကြားရမည်ဟု မျှော်လင့်ထားကြသဖြင့် စူဠပန္ထကမထေရ်သည် တရားများစွ…
ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ