修行

断除诸漏的七种方法

Sabbāsavasaṃvarasuttaṃ

出自《一切漏经》的七种对治烦恼的方法手册——因为不同的烦恼需要不同的方法。

7 条

漏（āsava）是在心中发酵的烦恼：欲漏、有漏与无明漏。在《一切漏经》中，佛陀教导断除诸漏的七种方法，并强调每一类漏要用不同的方法断除——没有哪一种方法能对付一切。

这正是这部经如此珍贵的原因。大多数人处理烦恼只有一种办法——不是压抑，就是屈服——然后断定自己做不到，其实只是拿错了工具而已。

1

由见而断——以正见断除 Dassanā pahātabbā

有些漏是以如实看见事物而断除的：知道什么值得作意、什么不值得，而不是陷进那些没有出路的问题，例如我们过去是什么、将来会变成什么。

在日常生活中运用
被一个无法回答的问题困住时，把它换成一个你能付诸行动的问题：“我此刻为什么而苦？我能做些什么？”
2

由防护而断——以守护根门断除 Saṃvarā pahātabbā

经由眼、耳、鼻、舌、身、意生起的漏，以防护诸根来断除：知道自己正在接收什么，不让它牵着走。

在日常生活中运用
把它用在每天都得面对、无法避开的事物上，例如工作中的新闻推送——你不必停止去看，但要知道自己在看什么。
3

由受用而断——以明智地使用资具断除 Paṭisevanā pahātabbā

在省思其用途之后，才使用四资具及其他必需品，而不是为了享乐——例如，吃东西是为了让身体得以存活、修行得以继续。

在日常生活中运用
买东西或吃东西之前，问一个问题：“这是为了什么？”单单这一个问题，就比十条规矩更能改变决定。
4

由忍受而断——以忍耐断除 Adhivāsanā pahātabbā

由冷、热、饥、渴、疾病与伤人的言语所生起的漏，以耐心忍受来断除，因为这些事确实无法避免。

在日常生活中运用
把它用在当下无法解决的事情上——塞车、长长的队伍、生病。有意识地忍耐，比一路烦躁下去更不累人。
5

由避开而断——以远离断除 Parivajjanā pahātabbā

有些事不是要去对抗，而是只要避开——凶猛的野兽、危险的地方、恶友。佛陀明白地说，在这些情况下，避开才是正确的断除方法。

在日常生活中运用
别再以“硬撑到底”为傲，在不该硬撑的地方更是如此。转身离开是正确的修行，不是软弱。
6

由除去而断——以驱散断除 Vinodanā pahātabbā

不善的念头一旦生起，就立刻驱散、除去它，不让它停留到变成言语或行为。

在日常生活中运用
当你发现自己在怨恨里打转时，马上起身，真的去做别的事。改变姿势，比躺在那里下决心不再想，更快打破这个循环。
7

由修习而断——以培育断除 Bhāvanā pahātabbā

以修习七觉支来断除——培养善的一面，直到不善无处容身。七种方法之中，这一种的效果最持久。

在日常生活中运用
不要把所有时间都花在一个一个地追赶烦恼上。也要留出时间培养善的一面，例如规律地禅修、做有益的事。