ဥပါဒါန်လေးပါး
စတ္တာရိ ဥပါဒါနာနိစိတ်က စွဲလမ်းတတ်သော အရာလေးမျိုး — ကာမ၊ အမြင်၊ ဝတ်ကျင့်ကြံမှုနှင့် ကိုယ်ပိုင်အတ္တဟု ယူဆမှုတို့တွင် စွဲလမ်းခြင်း…
အတ္တဒဏ္ဍာ ဘယံ ဇာတံ
မိမိကိုင်ဆောင်သော အာဏာဒဏ်ကြောင့် ဘေးဖြစ်သည်။ ရေနည်းသော အိုင်ထဲမှ ငါးများကဲ့သို့ လူတို့ ရုန်းကန်နေသည်ကို မြင်၍ သံဝေဂရတော်မူပုံနှင့် စိတ်ထဲတွင် စူးနစ်နေသော မမြင်ရလွယ်သည့် မြားကို ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည်။ ထို့နောက် သစ္စာရှိခြင်း၊ မာယာမရှိခြင်း၊ ကုန်းတိုက်ခြင်းမရှိခြင်း၊ အမျက်မထွက်ခြင်း၊ လောဘမကြီးခြင်းတို့ကို လမ်းညွှန်တော်မူသည်။
ခုဒ္ဒကနိကာယ် သုတ္တနိပါတ် အဋ္ဌကဝဂ် အတ္တဒဏ္ဍသုတ်တွင် ဘုရားရှင်သည် မိမိကိုင်ဆောင်သော အာဏာဒဏ်မှ ဘေးဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူပြီး အချင်းချင်း ရန်ဖြစ်နေသူများကို ကြည့်ရန်ပြောကာ မိမိသံဝေဂရခဲ့ဖူးပုံကို ဟောကြားတော်မူသည်။ ရေနည်းသောအိုင်ထဲမှ ငါးများကဲ့သို့ သတ္တဝါတို့ ရုန်းကန်နေသည်ကို မြင်တော်မူသည်၊ လူတို့ အချင်းချင်း အမျက်ထွက်နေကြသည်ကို မြင်တော်မူသည်၊ လောကတစ်ဝိုက်တွင် အနှစ်သာရမတွေ့ရ၊ အရပ်လေးမျက်နှာစလုံး တုန်လှုပ်နေပြီး ဒုက္ခ မလွှမ်းမိုးသည့်နေရာ မတွေ့နိုင်ပါ။ အဋ္ဌကထာက ဤသုတ်ကို သာကီဝင်နှင့် ကောလိယတို့ ရေအတွက် စစ်ဖြစ်တော့မည့် အချိန်တွင် ဟောကြားတော်မူသည်ဟု ဆိုသည်။
ထို့နောက် စိတ်နှလုံးထဲတွင် မှီနေသော မမြင်ရလွယ်သည့် မြားကို မြင်တော်မူကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။ ဤမြားထိုးခံရသူသည် အရပ်လေးမျက်နှာသို့ ပြေးနေပြီး ထိုမြားကို နုတ်ထုတ်နိုင်သူသည် မပြေးတော့သလို မနစ်မြုပ်တော့ပါ။
ကျန်သောအပိုင်းမှာ မုနိ၏ ကျင့်ဝတ် ဖြစ်သည်။ သစ္စာရှိခြင်း၊ မထွားဘဲ နေခြင်း၊ မာယာမရှိခြင်း၊ ကုန်းတိုက်ခြင်းမရှိခြင်း၊ အမျက်မထွက်ခြင်း၊ လောဘနှင့် ဝန်တိုမှုကို ကျော်လွန်ခြင်း၊ သူတစ်ပါးကို မထီမဲ့မြင်မပြုခြင်း၊ အတိတ်၊ အနာဂတ်နှင့် ပစ္စုပ္ပန်ကို မဆုပ်ကိုင်ခြင်းနှင့် နာမ်ရူပကို “ငါ့ဟာ” ဟု မယူဆခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။
မိမိကိုင်ဆောင်သော အာဏာဒဏ်မှ ဘေးဖြစ်သည်။ ရန်ဖြစ်နေသူများကို ကြည့်ကြပါ။ ဘုရားရှင်သည် မိမိသံဝေဂရခဲ့သည့်အတိုင်း သံဝေဂကို ပြသတော်မူမည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။
ပြင်းထန်စွာ တုံ့ပြန်မည်ဆိုလျှင် အလုပ်ခွင်တွင်ဖြစ်စေ အွန်လိုင်းတွင်ဖြစ်စေ မိမိသည် လက်နက်ကို ကောက်ကိုင်နေပြီး တစ်ဖက်သားကလည်း ကောက်ကိုင်လာမည်ဟု စဉ်းစားပါ။
ဘုရားရှင်သည် ရေခန်းသွားသည့် အိုင်ထဲမှ ငါးများကဲ့သို့ သတ္တဝါအပေါင်း ရုန်းကန်နေသည်ကို မြင်တော်မူသည်။ လူတို့ အချင်းချင်း အမျက်ထွက်နေကြသည်ကို မြင်တော်မူသဖြင့် ဘုရားရှင်၏ စိတ်တော်၌ သံဝေဂ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။
ရင်းမြစ်နည်းသဖြင့် လူတို့ လုနေကြသည်ကို မြင်သောအခါ လူဆိုးဖြစ်သောကြောင့်သာမဟုတ်ဘဲ ရှားပါးမည်ကို ကြောက်သောကြောင့် အားလုံး ရုန်းကန်နေကြသည်ဟု နားလည်စွာ ကြည့်ပါ။
လောကတစ်ဝိုက်တွင် အနှစ်သာရ မတွေ့ရ၊ အရပ်လေးမျက်နှာ စလုံး တုန်လှုပ်နေသည်။ ဘုရားရှင်သည် မိမိအတွက် ခုခံကာကွယ်ရာကို လိုလားတော်မူသော်လည်း အိုမင်းခြင်းအစရှိသော ဒုက္ခ မလွှမ်းမိုးသည့် နေရာကို မတွေ့ရပါ။
တည်ငြိမ်ခဲ့သောအရာ (ဥပမာ အလုပ် သို့မဟုတ် စီးပွားရေး) ပြောင်းလဲသွားလျှင် ဘယ်နေရာသွားသွား ယူသွားနိုင်သောအရာများ၌ ရင်းနှီးပါ။ ဥပမာ သီလ၊ သတိနှင့် ကောင်းသော ဆက်ဆံရေး။
ဘုရားရှင်သည် မြားနှင့်တူသော ကိလေသာကို မြင်တော်မူသည်။ ၎င်းသည် မမြင်ရလွယ်သည့်အပြင် သတ္တဝါတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် မှီနေသည်။ ဤမြားထိုးခံရသူသည် အရပ်လေးမျက်နှာသို့ ပြေးနေပြီး နုတ်ထုတ်နိုင်သူသည် မပြေးတော့သလို ဩဃတွင်လည်း မနစ်မြုပ်တော့ပါ။
စိတ်လှုပ်ရှားပူပန်၍ မငြိမ်နိုင်သည့်အခါ အပြင်တွင် ထွက်ပေါက်ရှာ၍ မပြေးမီ ရပ်ပြီး စိတ်ထဲတွင် တဏှာ သို့မဟုတ် မကျေနပ်မှု မည်သည်က စူးနစ်နေသနည်းဟု မေးကြည့်ပါ။
မုနိသည် သစ္စာရှိရမည်၊ မထွားရ၊ မာယာမရှိရ၊ ကုန်းတိုက်ခြင်းကို ပယ်ရမည်၊ အမျက်မထွက်ရ၊ ယုတ်မာသော လောဘနှင့် ဝန်တိုခြင်းကို ကျော်လွန်ရမည်ဖြစ်ပြီး ငိုက်မျဉ်းခြင်း၊ ပျင်းရိခြင်း၊ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းကို အောင်နိုင်ရမည်။ ပမာဒဖြင့် မနေရ၊ သူတစ်ပါးကို မထီမဲ့မြင်မပြုရ၊ မုသားစကားပြောရန်လည်း မညွှတ်ရပါ။
ဤအပတ်တွင် တစ်ခုကို ရွေး၍ လေ့ကျင့်ကြည့်ပါ။ ဥပမာ ကြားခဲ့ရသော သူတစ်ပါး၏ ကိစ္စကို ဆက်မပို့ခြင်း၊ ထို့နောက် ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ ပဋိပက္ခ လျော့ပါးလာသလားကို ကြည့်ပါ။
အတိတ်ကာလရှိ ကိလေသာတည်းဟူသော စိုးရိမ်မှုကို ခန်းခြောက်စေပါ။ အနာဂတ်အတွက် စိုးရိမ်စရာ မရှိစေနှင့်။ ပစ္စုပ္ပန်ကို မဆုပ်ကိုင်လျှင် ငြိမ်းချမ်းသူအဖြစ် ကျင်လည်နိုင်သည်။ ကုန်လွန်သွားသော အာရုံကို မမြူးထူးသင့်၊ ကွာသွားနေသော အာရုံအတွက်လည်း မဝမ်းနည်းသင့်ပါ။
ထိခိုက်ခံရခဲ့သည့် ကိစ္စကို ပြန်တွေးနေခြင်း သို့မဟုတ် မဖြစ်သေးသည့်ကိစ္စကို စိတ်ပူနေလျှင် ရှေ့တွင်ရှိသည့်အရာကို တစ်ခုချင်း အကောင်းဆုံး ပြန်လုပ်ပါ။
နာမ်ရူပကို “ငါ့ဟာ” ဟု ဆုပ်ကိုင်ခြင်း အလုံးစုံ မရှိသူ၊ မရှိသည့်အရာအတွက် မဝမ်းနည်းသူသည် လောက၌ မယုတ်လျော့ပါ။ “ဤအရာ ငါ့ဟာ၊ ဤအရာ သူတစ်ပါးဟာ” ဟူသော စိုးရိမ်မှု မရှိသူသည် “ငါ့ဟာ မရှိတော့ပြီ” ဟု မဝမ်းနည်းပါ။
ခန္ဓာကိုယ်သည် အသက်အရွယ်နှင့်အညီ ပြောင်းလဲလာခြင်း သို့မဟုတ် မှတ်ဉာဏ် မကောင်းတော့ခြင်းတွင် အကောင်းဆုံး ပြုစုစောင့်ရှောက်ပါ။ သို့သော် အရင်အတိုင်း ရှိနေရမည်ဟု ဆုပ်ကိုင်၍ ဒုက္ခကို ထပ်မဖြစ်စေပါနှင့်။
သုတ်၏ အမည်က ဘဝတွင် ဘေးအန္တရာယ်များစွာသည် အပြင်ဘက်မှသာ လာခြင်းမဟုတ်ဘဲ မိမိကိုယ်တိုင် ကောက်ကိုင်လိုက်သောအရာမှ စတင်ကြောင်း ညွှန်ပြသည်။ လက်နက်၊ ပြင်းထန်သော စကားနှင့် အနိုင်ယူလိုမှုတို့ ဖြစ်သည်။ ကိုင်လိုက်သောအခါ တစ်ဖက်သားကလည်း ကိုင်လာပြီး နှစ်ဖက်စလုံး ကြောက်ရွံ့မှု ဖြစ်ပေါ်လာသည်။
သုတ်ထဲရှိ သံဝေဂသည် စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်း မဟုတ်ဘဲ စစ်မှန်သော ခိုလှုံရာကို ရှာဖွေခြင်းသို့ ဦးတည်စေသည်။ ပဋိပက္ခသတင်းများကို လိုက်ကြည့်ရာမှ အားကုန်ခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း ဆက်တိုက်ခံစားရလျှင် သတင်းမှ အနားယူပြီး ယုံကြည်ရသူနှင့် ပြောဆိုပါ။
သုတ်အဆုံးရှိ ကျင့်စဉ်များ၊ ဥပမာ ကာမအားလုံးကို ငြီးငွေ့ခြင်းသည် ရှင်ရဟန်းပိုင်း ဖြစ်သည်။ အိမ်ထောင်သည်များသည် အခြေခံအချက်များကို ချက်ချင်း အသုံးချနိုင်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ အမှန်ပြောခြင်း၊ မလိမ်ညာခြင်း၊ မလှုံ့ဆော်ခြင်းနှင့် မည်သူ့ကိုမျှ မထီမဲ့မြင်မပြုခြင်း ဖြစ်သည်။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
စိတ်က စွဲလမ်းတတ်သော အရာလေးမျိုး — ကာမ၊ အမြင်၊ ဝတ်ကျင့်ကြံမှုနှင့် ကိုယ်ပိုင်အတ္တဟု ယူဆမှုတို့တွင် စွဲလမ်းခြင်း…
ပုဏ္ဏကက လူတို့သည် အဘယ်ကို မှီ၍ ယဇ်ပူဇော်ကြသနည်းဟု မေးလျှောက်သည်။ ဘုရားရှင်က ဤသို့ဖြစ်လိုမှုကို မျှော်လင့်၍ အို…
မကောင်းသော အတွေးများသည် လမ်းလျှောက်ခြင်း၊ ရပ်နေခြင်း၊ ထိုင်ခြင်း၊ လှဲနေခြင်းတို့တွင် ဖြစ်ပေါ်နိုင်သည်။ လက်ခံထာ…
ဉာဏ်ရှိသော စားဖိုမှူးသည် သခင်၏ နှစ်သက်သော အရသာကို သတိပြုမိသကဲ့သို့ ဉာဏ်ရှိသော ဘာဝနာပွားသူသည် မိမိစိတ်ကို သတိပြ…