ကျင့်စဉ်များ

ဘိက္ခုသံယုတ်: မထေရ်များ၏ ဝတ္ထုတိုများ

ဘိက္ခုသံယုတ္တံ

မထေရ်များ၏ ဝတ္ထုတိုများ — ရှင်မောဂ္ဂလ္လာန်နှင့် အရိယတုဏှီဘာဝမှ စ၍ သတ္ထာ ပြောင်းလဲသွားသော်လည်း မစိုးရိမ်သော ရှင်သာရိပုတ္တရာ၊ အပြစ်မတင်သင့်သော ရဟန်းသစ်၊ ကိုယ်ခန္ဓာသေးငယ်သော်လည်း ပညာကြီးသော ရှင်လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယ၊ နန္ဒမထေရ်၊ တိဿမထေရ်တို့အထိ ဖြစ်ပြီး တစ်ပါးတည်းနေခြင်း၏ စစ်မှန်သော အဓိပ္ပါယ်လည်း ပါဝင်သည်။

8 ချက်

သံယုတ္တနိကာယ် နိဒါနဝဂ်ရှိ ဘိက္ခုသံယုတ်တွင် မထေရ်တစ်ပါးစီနှင့်ပတ်သက်သော သုတ်တိုတို ဆယ့်နှစ်သုတ် ပါဝင်သည်။ အချို့ဝတ္ထုမှာ သာဝကတော်များ အချင်းချင်း စကားပြောခြင်းဖြစ်ပြီး အချို့ဝတ္ထုတွင် ဘုရားရှင်သည် အဝေးမှ လာနေသော ရဟန်းအကြောင်း မိန့်တော်မူကာ နိဂုံးအဖြစ် ဂါထာ ဟောတော်မူသည်။

ဤစာမျက်နှာသည် လက်တွေ့ဘဝတွင် အသုံးဝင်သော ဝတ္ထုရှစ်ခုကို ရွေးထားသည် — ရှင်မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်က ဘုရားရှင်သည် အရိယတုဏှီဘာဝတွင် မေ့လျော့ခြင်းမရှိရန် သတိပေးတော်မူခဲ့ကြောင်း ပြောပြသည်၊ ရှင်သာရိပုတ္တရာက သတ္ထာပင် ပြောင်းလဲသွားသော်လည်း လောကတွင် ပြောင်းလဲသွား၍ မိမိကို စိတ်မကောင်းဖြစ်စေမည့်အရာ မရှိကြောင်း ဆိုသည်၊ အဂ္ဂသာဝကနှစ်ပါးသည် အချင်းချင်း ချီးမွမ်းကြသည်၊ ဘုရားရှင်က သင်္ကန်းချုပ်ရာ မကူညီသော ရဟန်းသစ်ကို ရဟန်းများ အပြစ်မတင်ရန် တားမြစ်တော်မူသည်၊ ကိုယ်ဟန်ကြောင့် အထင်သေးခံရသော ရှင်လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယသည် ဣဒ္ဓိကြီးသူဖြစ်ကြောင်း ညွှန်ပြတော်မူသည်၊ နန္ဒမထေရ်အား အဝတ်အစားပြင်ခြင်းအကြောင်း သတိပေးတော်မူသည်၊ မိတ်ဖက်ရဟန်းများ ဆူသဖြင့် ငိုနေသော တိဿမထေရ်ကို ဆုံးမတော်မူသည်၊ မထေရ်ဟုအမည်ရသော ရဟန်းအား တစ်ပါးတည်းနေခြင်း၏ စစ်မှန်သော အဓိပ္ပါယ်ကို ရှင်းပြတော်မူသည်။

ဝတ္ထုများစွာသည် ရှင်ရဟန်းဘဝနှင့်ဆိုင်သည် — ဥပမာ ဓုတင်ဆောင်ခြင်း — သို့သော် နောက်ကွယ်ရှိ မူသည် ဂိဟိတို့အတွက်လည်း သုံးနိုင်သည်။

1

တတ်မြောက်သူများပင် မိမိကိုယ်ကို သတိပေးရန် လိုသည် အရိယော တုဏှီဘာဝေါ

ကောလိတသုတ်တွင် ရှင်မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်က အရိယတုဏှီဘာဝဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်းဟု သံသယဖြစ်ပြီး ဝိတက်ဝိစာရ ငြိမ်းသွားသော ဒုတိယဈာန်ဖြစ်သည်ကို တွေ့ရှိသည်။ ထိုတရားတွင် နေစဉ်ပင် အတွေးများ လှုပ်ရှားလာသဖြင့် ဘုရားရှင်က ကြွရောက်လာ၍ အရိယတုဏှီဘာဝတွင် မေ့လျော့ခြင်းမရှိပါနှင့်၊ စိတ်ကို ထိုနေရာတွင် တည်စေလော့ဟု သတိပေးတော်မူသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ရှင်မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်သည် ထိုဈာန်သို့ ရောက်နိုင်ခဲ့သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
အရာတစ်ခုကို လေ့ကျင့်နေစဉ် စိတ်ပျံ့လွင့်နေလျှင် မိမိကိုယ်ကို အပြစ်မတင်ပါနှင့်။ အဂ္ဂသာဝကပင် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ပုံမှန်နေထိုင်မှုဖြင့် ရည်ရွယ်ချက်ကို ပြန်တည်ပါ။
2

“ငါ” နှင့် “ငါ့ဥစ္စာ” ကို နှုတ်ပြီးသောကြောင့် မစိုးရိမ်ခြင်း အဟင်္ကါရမမင်္ကါရမာနာနုသယာ သုသမူဟတာ

ဥပတိဿသုတ်တွင် ရှင်သာရိပုတ္တရာက လောကတွင် ပြောင်းလဲသွား၍ မိမိကို စိုးရိမ်ပူဆွေးစေမည့်အရာ မရှိဟု ဆိုသည်။ ရှင်အာနန္ဒာက သတ္ထာပင် ပြောင်းလဲသွားလျှင်လော ဟု မေးသောအခါ သတ္ထာကိုလည်း မစိုးရိမ်ကြောင်း၊ သို့သော် တန်ခိုးကြီးသူသည် ကွယ်ပျောက်တော်မူသွားပြီ၊ ကြာမြင့်စွာ သီတင်းသုံးတော်မူလျှင် လူများစွာ အကျိုးရှိမည်ဟု ကြံစည်မည်ဟု ဖြေသည်။ မစိုးရိမ်ရသည့်အကြောင်းမှာ ရှင်သာရိပုတ္တရာသည် “ငါ”၊ “ငါ့ဥစ္စာ” ဟူသော စွဲလမ်းမှုနှင့် မာနကို ကြာမြင့်စွာက နှုတ်ပြီးဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
မစိုးရိမ်ခြင်းဆိုသည်မှာ ဂရုမစိုက်ခြင်း မဟုတ်ပေ။ ရှင်သာရိပုတ္တရာသည် ဘုရားရှင်၏ တန်ဖိုးကို အပြည့်အဝ မြင်နေဆဲဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်မကောင်းဖြစ်နိုင်သော်လည်း မည်သည့်အပိုင်းသည် အများအတွက် နှမြောခြင်းဖြစ်ပြီး မည်သည့်အပိုင်းသည် “ငါ့ဥစ္စာ” ဟူသော ခံစားမှုမှ လာသည်ကို သတိပြုပါ။
3

အချင်းချင်း ချီးမွမ်းကြခြင်း ယာဝဒေဝ ဥပနိက္ခေပနမတ္တာယ

ဃဋသုတ်တွင် ရှင်မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်က ဘုရားရှင် မိန့်တော်မူသော ဝီရိယအကြောင်း — အရေပြားနှင့် အကြောနှင့် အရိုးသာ ကျန်တော့သော်လည်း ရောက်ရမည့်အရာ မရောက်မချင်း မရပ်ဟူသည့် ဝီရိယ — ကို ပြောပြသည်။ ရှင်သာရိပုတ္တရာက မိမိသည် ရှင်မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်နှင့် နှိုင်းလျှင် ဟိမဝန္တာတောင်နှင့် ကျောက်ခဲငယ်ကဲ့သို့ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။ ရှင်မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်ကလည်း မိမိသည် ရှင်သာရိပုတ္တရာနှင့် နှိုင်းလျှင် ဆားအိုးကြီးနှင့် ဆားခဲငယ်ကဲ့သို့ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
တော်သူများစွာ ပါဝင်သော အဖွဲ့တွင် မည်သူ ပိုတော်သည်ကို ပြိုင်မည့်အစား လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်၏ အားသာချက်ကို စေတနာစစ်ဖြင့် ချီးမွမ်းကြည့်ပါ။
4

တိတ်ဆိတ်နေသူကို အပြစ်မတင်ပါနှင့် မာ ခေါ တုမှေ ဘိက္ခဝေ ဧတဿ ဘိက္ခုနော ဥဇ္ဈာယိတ္ထ

နဝသုတ်တွင် ရဟန်းအများက ရဟန်းသစ်တစ်ပါးသည် ဆွမ်းခံပြန်ပြီးနောက် ဝိဟာရထဲတွင် တိတ်ဆိတ်စွာနေ၍ သင်္ကန်းချုပ်ရာ မကူညီကြောင်း လျှောက်ထားသည်။ ဘုရားရှင်သည် ထိုရဟန်း၏ စိတ်ကို သိတော်မူပြီး ဤရဟန်းကို အပြစ်မတင်ကြနှင့်၊ သူသည် ဈာန်လေးပါးကို လွယ်ကူစွာ ရပြီး ဗြဟ္မစရိယ၏ အဆုံးသို့ ရောက်ပြီးဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားရှင်ကဲ့သို့ သူတစ်ပါး၏ စိတ်ကို မသိပေ။ အလုပ်ကို မကူညီဟု ထင်ရသူကို အပြစ်မတင်မီ သူ့ကို တိုက်ရိုက်မေးပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် တိတ်ဆိတ်နေသူဖြစ်လျှင် ကိုယ်လုပ်နေသည်ကို အဖွဲ့အား ပြောပြသင့်သည်။
5

ကိုယ်ခန္ဓာသေးသော်လည်း ပညာကြီးသည် ဒဟရော စေပိ ပညဝါ

ဘဒ္ဒိသုတ်တွင် ဘုရားရှင်သည် အသားအရေမလှ၊ ပုပုလေးဖြစ်၍ ရဟန်းများ အထင်သေးခံနေရသော ရှင်လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယကို ရဟန်းများအား ညွှန်ပြပြီး ဤရဟန်းသည် ဣဒ္ဒိကြီး၊ အာနုဘော်ကြီးပြီး ဗြဟ္မစရိယ၏ အဆုံးသို့ ရောက်ပြီးဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ဂါထာက သတ္တဝါတို့သည် ကိုယ်ထည်ကြီးသော်လည်း ခြင်္သေ့မင်းကို ကြောက်ကြသည်၊ လူတို့ထဲတွင် လူငယ်ဖြစ်စေ ပညာရှိလျှင် ကြီးမြတ်သည်၊ ကိုယ်ခန္ဓာကြီးသော လူမိုက်သည် မကြီးမြတ်ပေဟု နိဂုံးချုပ်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ကိုယ်ဟန်၊ အသက် သို့မဟုတ် အပြင်ပိုင်း ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအပေါ် ဘက်လိုက်မှုကို သတိထားပါ။ အစည်းအဝေးတွင် ထင်ရှားပုံမပေါ်သူ၏ အကြောင်းအရာကိုလည်း အခြားသူများကဲ့သို့ ဂရုစိုက်ကာ နားထောင်ပါ။
6

ပြင်ပအလှသည် ရှာဖွေသင့်သောအရာ မဟုတ် ကဒါဟံ နန္ဒံ ပဿေယျံ

နန္ဒသုတ်တွင် နန္ဒမထေရ်သည် ပြေပြစ်စွာ တိုက်ထားသော သင်္ကန်းကို ရုံ၍ မျက်စဉ်းဆိုးကာ တောက်ပသော သပိတ်ကို ကိုင်လျက် ဘုရားရှင်ထံ လာသည်။ ဘုရားရှင်က သဒ္ဓါဖြင့် ရှင်ရဟန်းပြုသူနှင့် မသင့်လျော်ဟု မိန့်တော်မူပြီး နန္ဒကို တောတွင်နေ၍ ပံသုကူသင်္ကန်းကို ဆောင်ကာ ကာမကို မတမ်းတသည်ကို ငါ ဘယ်တော့ မြင်ရမည်နည်းဟူသော ဂါထာကို မိန့်တော်မူသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် နန္ဒမထေရ်သည် ထိုသို့ ကျင့်ကြံနိုင်ခဲ့သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
အဝတ်အစားပြင်ဆင်ရန် သို့မဟုတ် လူမှုကွန်ရက်တွင် ပုံတင်ရန် ကုန်သောအချိန်သည် မိမိကိုယ်ကို ဖွံ့ဖြိုးစေသော အချိန်ထက် ပိုများနေသလားဟု စောင့်ကြည့်ပါ။ အချိုးအစားကို တဖြည်းဖြည်း ချိန်ညှိပါ။
7

သူတစ်ပါးကို ပြောနိုင်လျှင် သူတစ်ပါး၏ စကားကို ခံနိုင်ရမည် အက္ကောဓော တိဿ တေ ဝရံ

တိဿသုတ်တွင် တိဿမထေရ်သည် ငိုကြွေး၍ လာပြီး ရဟန်းများက နွားထိုးတံကဲ့သို့ စကားဖြင့် ဝိုင်းပြောကြောင်း လျှောက်ထားသည်။ ဘုရားရှင်က သင်ကိုယ်တိုင်လည်း သူတို့ကို ပြောသော်လည်း စကားကို မခံနိုင်ခြင်းဖြစ်သည်၊ သင့်လျော်သည်မှာ သူတစ်ပါးကို ပြောနိုင်လျှင် သူတစ်ပါး၏ စကားကို ခံနိုင်ရမည်ဟု မိန့်တော်မူပြီး မဒေါသထွက်ပါနှင့်၊ ဒေါသမထွက်ခြင်းသည် သင်၏ မြင့်မြတ်မှု ဖြစ်သည်၊ ဗြဟ္မစရိယကို ကျင့်ခြင်းသည် အမျက်ဒေါသ၊ မာနနှင့် မက္ခကို ဖယ်ရှားရန်ဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြောရဲသူ သို့မဟုတ် သူတစ်ပါးကို ဝေဖန်လိုသူဖြစ်လျှင် ပြန်လာသော ဝေဖန်မှုကို ထိုစိတ်ဓာတ်အတိုင်း လက်ခံရန် လေ့ကျင့်ပါ။ စိတ်နာမီ ကျွန်ုပ်တို့ ဤလိုစကားကို တစ်စုံတစ်ဦးအား ပြောဖူးသလားဟု မေးကြည့်ပါ။
8

စစ်မှန်သော တစ်ပါးတည်းနေခြင်း ယံ အတီတံ တံ ပဟီနံ

ထေရနာမသုတ်တွင် ထေရ်ဟုအမည်ရသော ရဟန်းသည် တစ်ပါးတည်းနေရန် နှစ်သက်၍ ဆွမ်းခံလည်း တစ်ပါးတည်းသွား၊ ထိုင်လည်း တစ်ပါးတည်းထိုင်ကာ တစ်ပါးတည်းနေခြင်းကို ချီးမွမ်းသည်။ ဘုရားရှင်သည် မကောင်းဟု မမိန့်တော်မူဘဲ ပိုပြည့်စုံသော တစ်ပါးတည်းနေခြင်းမှာ လွန်ပြီးသည်ကို ပယ်ပြီး၊ မလာသေးသည်ကို စွန့်ပြီး၊ ယခု အတ္တဘော၌ စွဲမက်မြတ်နိုးမှုကိုလည်း ကောင်းစွာ ဖယ်ရှားပြီးခြင်း ဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
တစ်ဦးတည်းနေသော်လည်း စိတ်က အတိတ်နှင့် တစ်နေ့လုံး စကားပြောနေပြီး အနာဂတ်ကို စိတ်ပူနေလျှင် ငြိမ်းချမ်းမှု မဟုတ်သေးပေ။ လူအလယ်တွင် ရှိနေစဉ်ပင် မနေ့ကအကြောင်းနှင့် မနက်ဖြန်အကြောင်းကို ချထားရန် လေ့ကျင့်ကြည့်ပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ဤသုတ်စုသည် ချီးမွမ်းမှု၊ အချင်းချင်း မှားယွင်းစွာ အကဲဖြတ်မှု၊ စိတ်နာမှုနှင့် မာနတို့ ရှိသော သံဃာအဖွဲ့၏ ဘဝကို ရိုက်ထားသော ဓာတ်ပုံနှင့် တူသည် — ယနေ့ခေတ် အလုပ်ခွင် သို့မဟုတ် မိသားစုနှင့် မကွာပေ။

အသုံးအများဆုံး သင်ခန်းစာမှာ ပြင်ပအမြင်ဖြင့် လူကို မဆုံးဖြတ်ပါနှင့်ဟူ၍ ဖြစ်သည် — ရှင်လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယ၏ ကိုယ်ဟန်နှင့် ရဟန်းသစ်၏ တိတ်ဆိတ်မှုတို့သည် လူတို့ကို မှားစွာ မြင်စေခဲ့သည်။ နောက်တစ်ချက်မှာ တိဿမထေရ်အား ဆုံးမသည့် စကားဖြစ်သည် — ကျွန်ုပ်တို့သည် သူတစ်ပါးကို ဝေဖန်ပြောဆိုနိုင်လျှင် ပြန်လည်ဝေဖန်ခြင်းကိုလည်း ခံနိုင်ရမည်။

ဖတ်ပြီးသည်များကို မှတ်တမ်းတင်ရန် အကောင့်ဝင်ပါ

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

ဘိက္ခုသံယုတ် ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 16 · စာမျက်နှာ 276 ရှင်မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်၊ ရှင်သာရိပုတ္တရာ၊ ရှင်လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယ၊ နန္ဒမထေရ်၊ တိဿမထေရ်နှင့် အခြားရဟန်းများ၏ ဝတ္ထုတိုများ