စိတ္တဂဟပတိ: မိမိကိုယ်တိုင် ဓမ္မကို သိသော ဥပါသကာ
စိတ္တသံယုတ္တံမစ္ဆိကာသဏ္ဍမြို့ စိတ္တဂဟပတိသည် မျက်စိသည် ရူပါရုံနှင့် မချည်နှောင်ဘဲ ကြိုက်နှစ်သက်မှုသည်သာ ချည်နှောင်ကြိုးဖြစ်က…
ကျင့်စဉ်များ
ဘိက္ခုနီဝိဘင်း: ဝန်တိုမှုကြောင့် ပိုတော်သူကို ရန်စခြင်း
ဘိက္ခုနိယာ သဉ္စိစ္စ အဖာသုံ ကရေယျ
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီသည် လူများ ပိုနှစ်သက်သော ရှင်ဘဒ္ဒါကာပိလာနီကို ဝန်တိုသဖြင့် ရှေ့တွင် ရည်ရွယ်၍ နှောင့်ယှက်သည်၊ တည်းခိုခန်းပေးပြီး ဒေါသထွက်၍ ဆွဲထုတ်သည်၊ သရုပ်ဆောင်များကို ပစ္စည်းပေး၍ မိမိကို ချီးကျူးစေသည်။
6 ချက်
ဘိက္ခုနီတို့၏ သိက္ခာပုဒ်များ စုစည်းထားသော ဝိနယပိဋကတ် တွဲ 3 ဘိက္ခုနီဝိဘင်းတွင် အကြောင်းရင်းဖြစ်သော အကြောင်းအရာများစွာသည် အသိပညာများသူများတွင်ပင် ဝန်တိုခြင်း မည်သို့ လုပ်ဆောင်သည်ကို ပြသသည်။ သင်ခန်းစာသည် ဤအပြုအမူတွင်ရှိ၍ မည်သည့် အလုပ်ခွင်နှင့် လုပ်ငန်းနယ်ပယ်တွင်မဆို တွေ့ရသည်။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီသည် ဗဟုသုတရှိ၊ စကားကောင်း၊ ရဲရင့်၍ ဓမ္မဟောနိုင်သူဖြစ်သည်။ ရှင်ဘဒ္ဒါကာပိလာနီလည်း ထိုနည်းတူဖြစ်သော်လည်း ပိုမိုချီးမြှင့်ခံရသည်။ ထို့ကြောင့် လူများသည် ရှင်ဘဒ္ဒါကာပိလာနီထံ ဦးစွာသွားပြီးမှ ထုလ္လနန္ဒာထံ သွားကြသည်။ ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီသည် ဝန်တိုခြင်းဖြင့် လွှမ်းမိုးခံရသဖြင့် ရှင်ဘဒ္ဒါကာပိလာနီ၏ ရှေ့တွင် စင်္ကြံသွားခြင်း၊ ရပ်ခြင်း၊ ထိုင်ခြင်း၊ လှဲခြင်း၊ ဟောပြောခြင်းနှင့် ရွတ်ဆိုခြင်းတို့ကို ပြုကာ မသက်မသာ ဖြစ်စေသည်။ နောက်တစ်ကြိမ်တွင် သူမသည် သာကေတမြို့မှ ခရီးလာသော ရှင်ဘဒ္ဒါကာပိလာနီအား တည်းခိုခန်းပေးမည်ဟု ကတိပေးခဲ့သော်လည်း နောက်ပိုင်း ဝန်တိုသဖြင့် ဒေါသထွက်၍ ထိုဘိက္ခုနီကို အခန်းထဲမှ ဆွဲထုတ်သည်။
နောက်သိက္ခာပုဒ်တစ်ခုတွင် ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီသည် အကသမား၊ သရုပ်ဆောင်၊ ကျွမ်းဘားပြသူနှင့် စည်တီးသူတို့အား မိမိလက်ဖြင့် ခဲဖွယ်စားဖွယ်ပေး၍ လူအစုအဝေးတွင် မိမိကို ချီးကျူးစေရန် တောင်းဆိုသည်။ အလားတူ အကြောင်းအရာကို ပြောပြသော နောက်ထပ်သိက္ခာပုဒ်တစ်ခုလည်း ရှိပြီး ထိုတွင် သူမသည် သင်္ကန်းကို ပေးသည်။
-
1
တော်မှုတူသော်လည်း လူများက တစ်ဖက်ထံ ဦးစွာသွားခြင်း ဘဒ္ဒံ ကာပိလာနိံ ပဌမံ ပယိရုပါသိတွာ ပစ္ဆာ ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ ပယိရုပါသန္တိ
နှစ်ပါးစလုံးသည် ဗဟုသုတရှိ၊ စကားကောင်း၊ ရဲရင့်၍ ဓမ္မဟောနိုင်သူများဖြစ်သော်လည်း ရှင်ဘဒ္ဒါကာပိလာနီကို ပိုမိုချီးမြှင့်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် လူများသည် ထိုဘိက္ခုနီထံ ဦးစွာသွားပြီးမှ ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီထံ သွားကြသည်။ ညံ့ဖျင်းသည်ဟူသော ခံစားချက်သည် ထားခဲ့ခံရခြင်းမှ မဟုတ်ဘဲ အစီအစဉ်မှ ဖြစ်ပေါ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အခြားသူသည် ကျွန်ုပ်ထက် အာရုံစိုက်မှုကို ဦးစွာရသည်ကို မြင်သောအခါ အားလုံးဆုံးရှုံးသည်ဟု မခံစားမီ ကျွန်ုပ်သည် ဘာတွေ ရနေသေးသလဲဟု သတိပြုပါ။
-
2
အသိပညာများလည်း ဝန်တိုမှုကို မတားဆီးနိုင်ခြင်း အယျာ ထုလ္လနန္ဒါ ဗဟုဿုတာ ဘာဏိကာ ဝိသာရဒါ
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီကိုယ်တိုင်လည်း စာပေအလွန်တတ်၊ စကားကောင်း၊ ရဲရင့်သူဖြစ်သော်လည်း ထိုအသိပညာက ဝန်တိုမှုကို မကာကွယ်နိုင်ခဲ့ပေ။ မိမိစိတ်ကို မသန့်စင်စေသော အသိပညာသည် သူတစ်ပါးနှင့် နှိုင်းယှဉ်ရာ ကိရိယာဖြစ်သွားသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မည်သည့်ကိစ္စတွင် ပိုကျွမ်းကျင်လေ ထိုနယ်ပယ်တူ အခြားသူများ ချီးမွမ်းခံရသောအခါ စိတ်မကျေနပ်သည့်ခံစားချက်ကို ပိုသတိထားရလေဖြစ်သည်။
-
3
ဝန်တိုပြီး တစ်ဖက်လူကို ရည်ရွယ်၍ မသက်မသာ ဖြစ်စေခြင်း ဘိက္ခုနိယာ သဉ္စိစ္စ အဖာသုံ ကရေယျ
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီသည် ရှင်ဘဒ္ဒါကာပိလာနီ ဆိတ်ငြိမ်မှုကို နှစ်သက်ကြောင်း သိသဖြင့် စင်္ကြံသွားခြင်း၊ ရပ်ခြင်း၊ ထိုင်ခြင်း၊ လှဲခြင်း၊ ဟောပြောခြင်း၊ အခြားသူ ဟောပြောစေခြင်းနှင့် ရွတ်ဆိုခြင်းတို့ကို ထိုဘိက္ခုနီ၏ ရှေ့တွင် ပြုသည်။ သိက္ခာပဒဝိဘင်းက “ရည်ရွယ်၍” ဆိုသည်မှာ သိလျက်၊ ဆန္ဒရှိလျက်၊ ကျူးလွန်ရန် ဆုံးဖြတ်လျက်ဟု ရှင်းပြသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မကြိုက်သူကို စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေရန် ပြုသော အပြုအမူသေးသေးလေးများ ဥပမာ အသံကျယ်ကျယ် ဖွင့်ခြင်း သို့မဟုတ် အလုပ်ဆိုင်ရာ မက်ဆေ့ချ်ကို မပြန်ခြင်းတို့ကို သတိပြုပြီး ရပ်ပါ။
-
4
ဦးစွာ ခွင့်တောင်းလျှင် နှောင့်ယှက်ခြင်း မဟုတ်ခြင်း အနာပတ္တိ န အဖာသုံ ကတ္တုကာမာ အာပုစ္ဆာ
ခြွင်းချက်မှာ မသက်မသာဖြစ်စေလိုသည့်ရည်ရွယ်ချက်မရှိဘဲ ဦးစွာ ခွင့်တောင်းပြီးမှ ရှေ့တွင် လျှောက်ခြင်း၊ ရပ်ခြင်း၊ ထိုင်ခြင်း သို့မဟုတ် ရွတ်ဆိုခြင်း ပြုသော ဘိက္ခုနီသည် အာပတ်မသင့်ပေ။ ထို့ကြောင့် တူညီသောအပြုအမူသည် ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ညှာတာမှုအားဖြင့် ကွဲပြားသွားသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အခန်းတူ သို့မဟုတ် ရုံးတူ နေရာတွင် ဖုန်းပြောခြင်း သို့မဟုတ် ဘေးလူကို နှောင့်ယှက်နိုင်သောအရာ မလုပ်မီ ကြိုတင်ပြောပါ။
-
5
ပေးပြီးမှ ဒေါသထွက်၍ ပြန်ဆွဲယူခြင်း ဥပဿယံ ဒတွာ ကုပိတာ အနတ္တမနာ နိက္ကဍ္ဎေယျ
ရှင်ဘဒ္ဒါကာပိလာနီသည် သာကေတမြို့မှ သာဝတ္ထိမြို့သို့ ခရီးလာရန် တည်းခိုခန်း တောင်းခံသည်။ ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီက လက်ခံ၍ အခန်းပေးသော်လည်း လူများက ထိုဘိက္ခုနီကို ပိုနှစ်သက်နေသေးသောအခါ ဒေါသထွက်၍ မကျေနပ်ကာ အခန်းထဲမှ ဆွဲထုတ်သည်။ ပေးပြီးသော စေတနာကို ဝန်တိုမှုက ပြန်ဆွဲယူလိုက်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်တစ်စုံတစ်ဦးကို ကူညီခဲ့ပြီး သူက ကျွန်ုပ်ထက် ပိုအောင်မြင်လာလျှင် ရှေ့ကျော်သွားသည်ဟု ခံစားရရုံဖြင့် အကူအညီကို မရုပ်သိမ်းပါနှင့်။
-
6
မိမိအတွက် ချီးမွမ်းမှုကို ဝယ်ယူခြင်း မယှံ ပရိသတိ ဝဏ္ဏံ ဘာသထ
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီသည် အကသမား၊ သရုပ်ဆောင်၊ ကျွမ်းဘားပြသူနှင့် စည်တီးသူတို့အား မိမိလက်ဖြင့် ခဲဖွယ်စားဖွယ်ပေး၍ “အကျွန်ုပ်ကို လူအစုအဝေးတွင် ချီးမွမ်းပါ” ဟု မှာကြားသည်။ ထိုသူတို့က သူမသည် ဗဟုသုတရှိသူဖြစ်ကြောင်း ကြော်ငြာပြီး လူများအား ပစ္စည်းလှူရန် ဖိတ်ခေါ်ကြသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ပြန်လည်သုံးသပ်ချက်ကို မငှားပါနှင့်၊ ဖော်လိုအာ အရေအတွက်ကို မဝယ်ပါနှင့်၊ ပစ္စည်းပေး၍ ချီးမွမ်းခိုင်းခြင်း မပြုပါနှင့်။ ဝယ်ယူထားသော နာမည်သည် ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် မည်သို့ရှိသည်ကို မပြောပြနိုင်ပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ
ဤအကြောင်းအရာတွင် ဝန်တိုမှုသည် အလွန်ညံ့ဖျင်းခြင်းမှ မဖြစ်ဘဲ တူညီလောက် တော်သောအခါ အခြားသူများက တစ်ဖက်ကို ဦးစွာရွေးခြင်းမှ ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အလုပ်ခွင်၊ သူငယ်ချင်းအဖွဲ့နှင့် လူမှုမီဒီယာတွင် မကြာခဏ တွေ့ရသော အခြေအနေဖြစ်သည်။
ဝန်တိုမှုက ဆွဲခေါ်သွားသော လမ်းမှာ နှစ်သွယ်ရှိသည်။ တစ်ဖက်လူကို စိတ်မသက်မသာဖြစ်စေခြင်းနှင့် မိမိအတွက် ချီးမွမ်းစကား ဝယ်ယူရန် နည်းလမ်းရှာခြင်းဖြစ်သည်။ နှစ်သွယ်စလုံးက မိမိကို ပိုတော်စေခြင်း မရှိပါ။
ဖြေရှင်းနည်းမှာ ဝန်တိုနေသည်ကို တိုက်ရိုက်ဝန်ခံခြင်းဖြင့် စသည်။ ထို့နောက် အာရုံစိုက်မှုကို ပြိုင်လုမည့်အစား မိမိ၌ ရှိပြီးသား စွမ်းရည်ကို အကျိုးရှိအောင် အသုံးချပါ။
ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
- တုဝဋ္ဋဝဂ် သိက္ခာပုဒ် 3 (ဘိက္ခုနီဝိဘင်း) ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 3 · စာမျက်နှာ 160 ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီသည် ဝန်တိုသဖြင့် ရှင်ဘဒ္ဒါကာပိလာနီအား ရည်ရွယ်၍ မသက်မသာ ဖြစ်စေခြင်း
- တုဝဋ္ဋဝဂ် သိက္ခာပုဒ် 5 (ဘိက္ခုနီဝိဘင်း) ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 3 · စာမျက်နှာ 164 တည်းခိုခန်းပေးပြီး ဒေါသထွက်၍ ဆွဲထုတ်ခြင်း
- စိတ္တာဂါရဝဂ် သိက္ခာပုဒ် 6 (ဘိက္ခုနီဝိဘင်း) ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 3 · စာမျက်နှာ 186 မိမိကို ချီးမွမ်းစေရန် သရုပ်ဆောင်များအား ပစ္စည်းပေးခြင်း
စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ
သိက္ခာသုတ် (နဝကနိပါတ်): အားနည်းလာသော သီလကို သတိပဋ္ဌာန်ဖြင့် ထောက်ပံ့ခြင်း
သိက္ခါဒုဗ္ဗလျာနိသတ္တဝါသတ်ခြင်း၊ ခိုးယူခြင်း၊ ကာမမှားယွင်းစွာ ကျင့်ခြင်း၊ မုသားပြောခြင်းနှင့် အရက်သေစာ သောက်ခြင်းတို့သည် သိက္ခာ…
သေလသုတ်: ဓမ္မဖြင့် မင်းဖြစ်သူနှင့် မယုံမီ စစ်ဆေးသော ဗြာဟ္မဏ
ဓမ္မရာဇာ အနုတ္တရောမာဏဝက်သုံးရာ၏ ဆရာ သေလဗြာဟ္မဏသည် “ဗုဒ္ဓေါ” ဟူသော စကားကို ကြားရသောအခါ ကိုယ်တိုင် သွား၍ စစ်ဆေးသည်။ ဘုရားရှင်က ငါသ…
သတိပဋ္ဌာနကထာ: ဓမ္မအားလုံးသည် သတိပဋ္ဌာန် ဖြစ်သလော
သတိပဋ္ဌာနကထာတစ်ဖက်က သတိသည် ဓမ္မမှန်သမျှကို အာရုံပြု၍ တည်နိုင်သောကြောင့် ဓမ္မအားလုံးသည် သတိပဋ္ဌာန်ဖြစ်သည်ဟု မြင်သည်။ ထေရဝါဒ…