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Bhikkhunī Vibhaṅga : l’ail du champ et l’oie d’or plumée à nu
Vie quotidienne

Bhikkhunī Vibhaṅga : l’ail du champ et l’oie d’or plumée à nu

Yaṃ laddhaṃ tena tuṭṭhabbaṃ

Un disciple laïc offre de l’ail aux moniales, deux ou trois bottes chacune, mais Thullanandā en fait emporter bien davantage de son champ, et le gardien du champ se plaint. Le Bouddha raconte l’histoire d’une oie d’or plumée à nu. Une seconde règle concerne des moniales qui demandent du grain brut au moment de la récolte, jusqu’à ce que des gens à la porte de la ville exigent leur part.

7 points

Dans le Bhikkhunī Vibhaṅga, volume 3 du Vinaya Piṭaka, la première règle du chapitre Lasuṇa raconte qu’un disciple laïc invita le Saṅgha des moniales à prendre de l’ail, en demandant à son gardien de champ de donner à chaque moniale deux ou trois bottes si elles venaient. À ce moment-là, il y avait une fête à Sāvatthī et l’ail apporté au marché était épuisé ; il dit donc aux moniales d’aller au champ. Thullanandā y alla et, ne connaissant pas la mesure, en fit emporter une grande quantité. Le gardien du champ se plaignit.

Le Bouddha raconta le passé : Thullanandā avait été l’épouse d’un brahmane et avait trois filles. À la mort du brahmane, celui-ci renaquit sous la forme d’une oie aux plumes d’or et leur donna une plume chacune. Elle saisit le roi des oies et le pluma à nu, et les plumes repoussèrent blanches. Il prononça alors une stance : soyez content de ce que vous recevez, car l’avidité excessive est mauvaise. Après cela, il interdit aux bhikkhunī de manger de l’ail.

La septième règle du même chapitre raconte qu’au moment de la récolte, des moniales demandèrent du grain brut et le portèrent en ville. À la porte, des gens leur barrèrent le chemin en plaisantant : « Vénérables, donnez-nous une part », avant de les laisser passer. Il interdit de demander, de griller, de piler ou de cuire du grain brut pour le manger. Ce sont deux règles pour les bhikkhunī ; il n’est pas interdit aux laïcs de manger de l’ail. La leçon que nous pouvons en tirer est la modération lorsque nous recevons la générosité d’autrui.

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    Une générosité dont la limite est énoncée Bhikkhunīsaṅgho lasuṇena pavārito

    Le disciple laïc invita le Saṅgha des moniales à prendre de l’ail et dit à son gardien de champ de donner deux ou trois bottes à chaque moniale. L’intention du donateur était claire dès le départ ; celle qui recevait comme le gardien savaient où se situait le « suffisant ».

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Quand quelqu’un vous offre quelque chose à prendre librement, demandez ou remarquez d’abord combien il avait en tête.

  2. 2

    À la source, oublier la mesure Na mattaṃ jānitvā bahuṃ lasuṇaṃ harāpesi

    Quand l’ail de la maison du disciple fut épuisé, Thullanandā alla elle-même au champ et, ne connaissant pas la mesure, en fit emporter beaucoup. Le gardien du champ, qui avait reçu les instructions, fut le premier à se plaindre, parce qu’il voyait que cela dépassait ce que le propriétaire avait dit.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Plus vous vous approchez d’une source de choses gratuites que personne ne compte, plus votre propre limite doit être claire, car personne ne vous dira d’arrêter.

  3. 3

    L’oie d’or plumée à nu Atilobhena suvaṇṇā parihīnā

    L’oie d’or donnait à son ancienne famille une plume chacune, mais son épouse pensa qu’il ne leur donnait qu’une plume chacune ; elle le saisit donc et le pluma à nu. Les plumes repoussèrent blanches. Le Bouddha dit qu’autrefois elle avait perdu de l’or par avidité excessive, et que maintenant elle perdait de l’ail.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Les relations dans lesquelles quelqu’un nous donne avec régularité, comme des parents, des clients fidèles ou des amis serviables, se préservent en recevant avec modération, et non en tirant d’un coup le plus possible.

  4. 4

    Soyez content de ce que vous recevez Atilobho hi pāpako

    La stance dit : ce que vous recevez, soyez-en content, car l’avidité excessive est mauvaise, comme saisir le roi des oies et perdre l’or. Le contentement signifie ici être satisfait de ce qui est reçu à juste titre, et non cesser tout effort.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Quand vous recevez quelque chose ou qu’une occasion se présente, prenez le temps de l’apprécier avant de penser à ce que vous n’avez pas encore obtenu.

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    Une interdiction aux détails précis Lasuṇaṃ nāma māgadhikaṃ vuccati

    L’analyse des termes dit que l’ail visé est l’espèce appelée ail du Magadha. Les exemptions comprennent certaines plantes nommées de la famille de l’oignon et de l’ail, ainsi que l’ail cuit dans des currys ou de la viande, ou frit dans l’huile. La règle vise le fait de manger de l’ail comme aliment en soi, et non une méfiance envers tout.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Quand vous vous fixez une règle, comme réduire les sucreries, écrivez clairement ce qui compte et ce qui ne compte pas. Elle tiendra plus longtemps qu’une règle vague.

  6. 6

    Demander du grain brut au moment de la récolte Āmakadhaññaṃ viññāpetvā

    La septième règle raconte que des moniales demandèrent du grain brut au moment de la récolte et le portèrent en ville. À la porte, des gens leur barrèrent le chemin en plaisantant : « Vénérables, donnez-nous une part », avant de les laisser passer. Il interdit de demander, de griller, de piler ou de cuire du grain brut pour le manger, que ce soit fait par soi-même ou en le faisant faire par d’autres.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Quand les autres sont occupés à leur travail le plus dur, comme la clôture des comptes ou la rentrée de la récolte, c’est le moment de demander le moins possible, et non de demander davantage parce qu’il y a abondance autour de soi.

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    Un assouplissement en cas de réel besoin Ābādhappaccayā

    Les exemptions de la règle sur le grain brut disent qu’il n’y a pas de faute si cela est fait pour cause de maladie, ni lorsqu’on demande des légumineuses et des cultures semblables. La règle n’est pas faite pour rendre les choses plus difficiles que nécessaire.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Quand vous devez compter sur la bonté d’autrui parce que vous êtes malade ou réellement dans le besoin, inutile de vous sentir coupable. Ce à quoi il faut veiller, c’est de demander par envie, et non par besoin.

À essayer dans la vie quotidienne

Cela se passa justement quand l’ail était rare. Le généreux disciple laïc dit d’aller au champ, mais sa générosité avait une limite qu’il avait déjà énoncée : deux ou trois bottes chacune. En prendre davantage gêna à la fois le propriétaire et son gardien de champ, et laissa moins pour ceux qui venaient ensuite.

Aujourd’hui, nous rencontrons souvent des situations semblables : des objets gratuits lors d’un événement, de la nourriture dans la salle du personnel, une réduction qu’un ami nous laisse utiliser, ou un parent qui dit « Prends-le ». La question à se poser est : combien voulaient-ils donner, et non combien pouvons-nous prendre.

L’oie d’or nous rappelle que l’avidité n’apporte pas toujours davantage. Parfois, elle nous coûte toute la source qui donnait auparavant avec régularité.

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Sources dans le Tipiṭaka

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