修行

比丘尼分别：索要国王自己的斗篷，以及未经询问穿朋友的袈裟

Catukkaṃsaparamaṃ cetāpetabbaṃ

偷罗难陀比丘尼说法说得非常好，憍萨罗国的波斯匿王请她随意索取任何东西；冬天她索要国王身上披着的羊毛斗篷，后来夏天又索要亚麻斗篷。人们批评比丘尼们贪心，于是制定了学处，限制比丘尼可以索要的斗篷的价值。另一条学处则是因为一位比丘尼拿走同伴晾着的衣，没有询问就穿着去托钵而制定的。

7 条

在律藏的《比丘尼分别》中，比丘尼尼萨耆波逸提（舍堕）的衣品，以偷罗难陀比丘尼开头；经文形容她博学、善于言辞、自信，并且能有根有据地说话。寒冷的季节里，憍萨罗国的波斯匿王披着一件昂贵的羊毛斗篷来见她。她为国王说法，直到国王满心欢喜，说：“你需要什么，尽管告诉我。”她便索要国王身上披着的那件斗篷，国王当场就给了她。到了炎热的季节，同样的事又因一件亚麻斗篷而再次发生。

两次都有人批评比丘尼们贪心、不知足，于是佛陀规定了比丘尼可以索要的斗篷的价值上限：厚斗篷最多四甘沙（kaṃsa），薄斗篷最多两甘沙半。

在比丘尼波逸提的裸形品中，一位比丘尼托钵回来，把被汗水湿透的衣晾出去，就进了住处。另一位比丘尼没有询问，就拿了这件衣穿着去托钵。由此制定了学处：不得穿用他人未曾给予的衣，或未问过主人就穿用。这些是比丘尼的学处；对在家人的启示只是应用而已。

1

国王的邀请 Vadeyyāsi ayye yena attho

听完法之后，波斯匿王对偷罗难陀说：“你需要什么，尽管告诉我。”她回答：“如果你想布施，就把你身上披着的这件斗篷给我吧。”国王立即给了她，向她致敬，右绕后离去。

在日常生活中运用
当你帮助了别人、对方提出要帮你时，只求你真正需要的。不要利用对方感激的时刻，索要超过合宜的东西。
2

即使施者愿意，人们仍看到贪心 Mahicchā imā bhikkhuniyo asantuṭṭhā

人们抱怨说：这些比丘尼贪心、不知足，怎么能向国王索要他的斗篷呢？少欲的比丘尼们也批评这件事。佛陀呵责她，说这样做不能让未信的人生起净信。

在日常生活中运用
在接受或索要贵重物品之前，要想一想旁观者会怎么看。是否合宜，不只看施者是否愿意，还要看它会让人更信任你，还是更不信任你。
3

冬天的斗篷：不超过四甘沙 Garupāpuraṇaṃ

第一条学处说，比丘尼索要厚斗篷，也就是寒季用的斗篷时，最多可索要价值四甘沙的，经文的分析解释为十六迦利沙般拏（kahāpaṇa）。索要超过这个价值的，犯尼萨耆波逸提；这件斗篷必须舍给僧团、一群比丘尼或一位比丘尼。即使误以为价格在限度之内，仍然犯罪。

在日常生活中运用
事先设定上限很有帮助，例如送礼的预算，或接受别人东西的价值上限，这样你就不必在想要的那一刻才做决定。
4

夏天的斗篷：不超过两甘沙半 Aḍḍhateyyakaṃsaparamaṃ cetāpetabbaṃ

在炎热的季节，她又索要国王身上披着的亚麻斗篷，同样受到批评。第二条学处说，热季用的薄斗篷，最多可索要价值两甘沙半的，也就是十迦利沙般拏。

在日常生活中运用
如果你已经犯过一次错，不要等到它换个形式再犯。问一问：之前的教训，是否也适用于新的情况？
5

例外，以及经文没有解释的部分 Mahagghaṃ cetāpetukāmassa appagghaṃ cetāpeti

这两条学处在以下情况都不犯：在限度之内索要、向亲戚索要、向曾经邀请过的人索要、为他人索要、用自己的钱购买，或者施者想买一件昂贵的斗篷而比丘尼要求一件较便宜的。请注意：例外中包括向曾经邀请过的人索要，而在制戒因缘中，正是国王亲自邀请了她。经文在这里没有解释其中的区别，所以不应得出超过经文所说的结论。

在日常生活中运用
如果有人想送你昂贵的东西，请对方改送较朴素的东西并不失礼。这样做同时顾及了施者和你自己的感受。
6

没有询问就穿朋友晾着的衣 Cīvaraṃ anāpucchā pārupissati

一位比丘尼托钵回来，把被汗水湿透的衣晾出去，就进了住处。另一位比丘尼穿上这件衣，进村托钵。主人出来找衣，得知发生了什么事之后，抱怨有人没有询问就穿了她的衣。这条学处禁止穿用其他比丘尼的、主人未曾给予的衣，或未问过主人就穿用；犯者波逸提。

在日常生活中运用
向室友或同事借东西之前，无论多么熟，都先发个简短的讯息。主人就不会浪费时间去找，也不会心里不舒服。
7

真正需要时的例外 Acchinnacīvarikāya naṭṭhacīvarikāya āpadāsu

如果主人给予了或事先问过主人，如果自己的衣被偷或遗失，或在紧急情况下，就不犯。这条学处并不禁止分享；它禁止的是在主人不知道的情况下拿取。

在日常生活中运用
在紧急情况下先用别人的东西是可以理解的，但事情过后，要尽快告诉主人，并把东西完好地归还。