กัลยาณมิตรธรรม ๗
สตฺตหงฺเคหิ สมนฺนาคโต มิตฺโตคุณสมบัติ ๗ ข้อของมิตรที่ควรคบ แม้จะถูกขับไล่ก็ควรติดตามไป — น่ารัก น่าเคารพ น่ายกย่อง รู้จักพูด อดทนต่อคำ แถล…
โพธิราชกุมารสุตฺตํ
โพธิราชกุมารเห็นว่าความสุขต้องได้มาด้วยความทุกข์ พระพุทธเจ้าทรงเล่าการแสวงหาของพระองค์ แล้วทรงใช้วิชาขี่ช้างของราชกุมารเป็นอุปมา แสดงองค์ ๕ ของผู้มีความเพียร ได้แก่ ศรัทธา สุขภาพดี ความซื่อตรง ความเพียร และปัญญา
ในโพธิราชกุมารสูตร มัชฌิมนิกาย โพธิราชกุมารสร้างปราสาทโกกนุทเสร็จใหม่ ๆ จึงนิมนต์พระพุทธเจ้าและภิกษุสงฆ์มารับภัตตาหาร ราชกุมารให้ปูผ้าขาวไปจนถึงบันไดขั้นล่างสุด และทูลเชิญให้ทรงเหยียบผ้าถึงสามครั้ง พระพุทธเจ้าทรงนิ่ง แล้วทอดพระเนตรพระอานนท์ พระอานนท์จึงขอให้เก็บผ้า โดยบอกว่าพระตถาคตทรงคำนึงถึงคนรุ่นหลัง
หลังภัตตาหาร ราชกุมารทูลความเห็นของตนว่า ความสุขจะได้มาด้วยความสุขนั้นไม่มี ความสุขต้องได้มาด้วยความทุกข์ พระพุทธเจ้าตรัสว่า ก่อนตรัสรู้พระองค์ก็เคยคิดแบบนี้ แล้วทรงเล่าการแสวงหาตั้งแต่ออกบวช ศึกษากับอาฬารดาบสและอุทกดาบส บำเพ็ญทุกกรกิริยา จนเปลี่ยนแนวทาง ตรัสรู้ และเสด็จไปโปรดปัญจวัคคีย์
ราชกุมารจึงทูลถามว่า ภิกษุที่มีพระตถาคตเป็นผู้แนะนำ ต้องใช้เวลานานเท่าใดจึงบรรลุจุดหมายของพรหมจรรย์ พระพุทธเจ้าทรงย้อนถามถึงวิชาขี่ช้างและใช้ขอช้างที่ราชกุมารชำนาญ แล้วทรงแสดงองค์ของผู้มีความเพียร ๕ ประการ และตรัสว่าผู้มีครบทั้งห้า อาจบรรลุได้ในเจ็ดปี ลดลงมาเรื่อย ๆ จนถึงสอนตอนเย็นแล้วบรรลุตอนเช้า
ราชกุมารเห็นว่าสุขต้องได้มาด้วยทุกข์ พระพุทธเจ้าตรัสว่าเคยคิดเช่นนั้นและทรมานพระวรกายอย่างหนัก แต่ไม่ได้บรรลุธรรมวิเศษ จึงทรงระลึกถึงครั้งที่ได้ปฐมฌานใต้ร่มไม้หว้า ในงานแรกนาของพระบิดา และทรงคิดว่า ไม่ต้องกลัวความสุขที่ปราศจากกามและอกุศลธรรม แล้วทรงกลับมาเสวยอาหารให้ร่างกายมีกำลัง
ถ้ากำลังเชื่อว่าต้องทนทุกข์ให้หนักที่สุดจึงจะสำเร็จ ลองถามตัวเองว่าความทุกข์นั้นพาไปถึงเป้าหมายจริงหรือแค่ทำให้หมดแรง
พระพุทธเจ้าทรงถามว่า ถ้ามีคนมาขอเรียนขี่ช้างและใช้ขอช้างกับราชกุมาร แต่เขาไม่มีศรัทธา ป่วยบ่อย โอ้อวดมีมายา เกียจคร้าน และมีปัญญาทราม ควรมาเรียนไหม ราชกุมารตอบว่าแม้มีข้อเสียเพียงข้อเดียวก็ไม่ควร ส่วนคนที่มีศรัทธา สุขภาพดี ซื่อตรง เพียร และมีปัญญา ราชกุมารตอบว่าแม้มีเพียงข้อเดียวก็เรียนได้ จะกล่าวไปไยถึงคนที่มีครบห้าข้อ ทรงชี้ว่าองค์ของผู้มีความเพียรในธรรมวินัยก็เช่นเดียวกัน
ก่อนเริ่มเรียนอะไรใหม่ ลองประเมินตัวเองด้วยห้าข้อนี้ แล้วเตรียมข้อที่ยังอ่อนให้พร้อมก่อน
องค์แรกคือมีศรัทธา เชื่อในปัญญาตรัสรู้ของพระตถาคตว่า พระองค์เป็นพระอรหันต์ ตรัสรู้เองโดยชอบ ถึงพร้อมด้วยวิชชาและจรณะ จนถึงเป็นผู้จำแนกธรรม ศรัทธานี้ทำให้กล้าลงมือตามคำสอน
เลือกครูหรือแหล่งความรู้ที่เราไว้ใจอย่างมีเหตุผล แล้วให้โอกาสตัวเองทำตามคำแนะนำอย่างจริงจังสักระยะ ก่อนตัดสินว่าได้ผลหรือไม่
องค์ที่สองคือมีอาพาธน้อย มีโรคเบาบาง ไฟธาตุสำหรับย่อยอาหารสม่ำเสมอ ไม่เย็นนัก ไม่ร้อนนัก พอเหมาะแก่การทำความเพียร
นอนให้พอ กินให้พอดี และขยับร่างกายสม่ำเสมอ เพราะร่างกายที่อ่อนล้าทำให้การฝึกใจยากขึ้นมาก
องค์ที่สามคือไม่โอ้อวด ไม่มีมายา เปิดเผยตนตามความเป็นจริงต่อพระศาสดา หรือต่อเพื่อนพรหมจรรย์ผู้รู้ ไม่ปิดบังข้อบกพร่องของตน
เมื่อหัวหน้าหรือครูถามว่าเข้าใจไหม ให้ตอบตามจริง ถ้ายังไม่เข้าใจก็บอกว่าไม่เข้าใจ แทนการพยักหน้าไปก่อน
องค์ที่สี่คือปรารภความเพียรเพื่อละอกุศลธรรมและให้กุศลธรรมเกิดขึ้น มีกำลัง บากบั่นมั่นคง ไม่ทอดทิ้งธุระในกุศลธรรมทั้งหลาย
ตั้งเป้าเล็ก ๆ ที่ทำได้ทุกวัน เช่น นั่งสมาธิสิบนาที แล้วรักษาความต่อเนื่องไว้ แม้วันที่ไม่มีอารมณ์อยากทำ
องค์ที่ห้าคือมีปัญญาที่เห็นความเกิดขึ้นและความดับไป เป็นปัญญาอันประเสริฐ ชำแรกกิเลส นำไปสู่ความสิ้นทุกข์โดยชอบ
เมื่ออารมณ์หนัก ๆ เกิดขึ้น ลองสังเกตว่ามันเริ่มตอนไหน แรงที่สุดตอนไหน และจางลงตอนไหน การเห็นแบบนี้บ่อย ๆ ทำให้ไม่ถูกอารมณ์ลากไปง่าย
ผู้มีองค์ครบห้า เมื่อมีพระตถาคตเป็นผู้แนะนำ อาจบรรลุจุดหมายของพรหมจรรย์ได้ในเจ็ดปี แล้วพระพุทธเจ้าตรัสลดลงเป็นปี เป็นเดือน เป็นวัน จนถึงว่าสอนตอนเย็นอาจบรรลุคุณวิเศษได้ตอนเช้า สอนตอนเช้าอาจบรรลุได้ตอนเย็น
ความก้าวหน้าไม่ได้ขึ้นกับเวลาที่ผ่านไปอย่างเดียว แต่ขึ้นกับความพร้อมของผู้ฝึก ลงทุนกับการเตรียมตัวให้พร้อม แทนการนับแค่จำนวนปี
องค์ ๕ ข้อในพระสูตรนี้ใช้ได้กับการเรียนรู้ทุกอย่าง ไม่ใช่เฉพาะการภาวนา ครูสอนขี่ช้างรู้ดีว่าลูกศิษย์ที่ไม่เชื่อครู ป่วยบ่อย ชอบเสแสร้ง ขี้เกียจ และไม่ฉลาด ย่อมไปได้ไม่ไกล ส่วนคนที่มีครบห้าข้อจะก้าวหน้าเร็วมาก
ข้อที่คนมักมองข้ามคือความซื่อตรงต่อครูและเพื่อน การยอมบอกตามจริงว่าตัวเองยังไม่เข้าใจตรงไหน ทำพลาดตรงไหน ทำให้คนที่ช่วยเราแนะนำได้ตรงจุด
เรื่องการบำเพ็ญทุกกรกิริยาในพระสูตรนี้ เป็นเรื่องที่พระพุทธเจ้าทรงเล่าว่าไม่ได้นำไปสู่การตรัสรู้ จึงไม่ใช่แบบอย่างให้ทรมานร่างกาย และข้อเรื่องสุขภาพก็ไม่ได้หมายความว่าคนที่ป่วยปฏิบัติธรรมไม่ได้ แต่ชี้ว่าการดูแลร่างกายให้พร้อมเป็นส่วนหนึ่งของความเพียร
คลิกเพื่อไปอ่านเนื้อหาจริงในหน้าที่อ้างถึง
คุณสมบัติ ๗ ข้อของมิตรที่ควรคบ แม้จะถูกขับไล่ก็ควรติดตามไป — น่ารัก น่าเคารพ น่ายกย่อง รู้จักพูด อดทนต่อคำ แถล…
พระพุทธเจ้าตรัสกับนางสุชาดา สะใภ้ในบ้านท่านอนาถบิณฑิกะ ว่าภรรยามี ๗ แบบ ตั้งแต่แบบเพชฌฆาต โจร นาย ไปจนถึงแบบแม…
คำอธิบายปัญหาของติสสเมตเตยยะในจูฬนิทเทส ว่าด้วยความหวั่นไหว ๕ อย่าง พรหมจรรย์สองความหมาย ส่วนสุดสองข้างกับท่าม…
คำอธิบายชราสูตรในมหานิทเทส ว่าชีวิตน้อยทั้งเพราะดำรงอยู่ได้เพียงขณะเดียวและเพราะแขวนอยู่กับลมหายใจ คนตายได้ทุก…