ຫຼັກທຳ › ມະຫາໂລມະຫັງສະຈະລິຍາ ແລະ ສະໂມທານະກະຖາ: ອຸເບກຂາ ແລະ ບົດສະຫຼຸບບາລະມີ
ມະຫາໂລມະຫັງສະຈະລິຍາ ແລະ ສະໂມທານະກະຖາ: ອຸເບກຂາ ແລະ ບົດສະຫຼຸບບາລະມີ
ການຝຶກຈິດ

ມະຫາໂລມະຫັງສະຈະລິຍາ ແລະ ສະໂມທານະກະຖາ: ອຸເບກຂາ ແລະ ບົດສະຫຼຸບບາລະມີ

ສຸຂະທຸກເຂ ຕຸລາພູໂຕ

ພະໂພທິສັດນອນໃນປ່າຊ້າ ບາງຄົນມາທຳຮ້າຍ ບາງຄົນນຳຂອງມາໃຫ້ ໃຈສະເໝີຄືກັບຕາຊັ່ງ ຄາຖາປິດທ້າຍຈະລິຍາປິດົກບອກວ່າບາລະມີທັງຫຼາຍບຳເພັນເພື່ອສຳໂພທິຍານ ພ້ອມຄຳສອນຂອງພະພຸດທະເຈົ້າທັງຫຼາຍ 3 ຂໍ້ ແລະສະໂມທານະກະຖາທີ່ຈັດບາລະມີເປັນ 30

7 ຂໍ້

ໃນຈະລິຍາປິດົກ ຂຸດທະກະນິກາຍ ເລື່ອງສຸດທ້າຍຄືມະຫາໂລມະຫັງສະຈະລິຍາ ພະໂພທິສັດນອນໃນປ່າຊ້າໜູນໂຄງກະດູກ ຊາວບ້ານບາງພວກມາເຮັດສິ່ງທີ່ຫຍາບຊ້າ ບາງພວກນຳຂອງຫອມ ດອກໄມ້ ແລະອາຫານມາໃຫ້ ທ່ານມີໃຈສະເໝີຕໍ່ທຸກຄົນ ຄາຖາລະບຸວ່າເປັນອຸເບກຂາບາລະມີ

ຕໍ່ຈາກນັ້ນເປັນຄາຖາປິດທ້າຍ ບອກວ່າພະພຸດທະເຈົ້າຜ່ານທຸກ ແລະສົມບັດຫຼວງຫຼາຍໃນພົບຕ່າງໆ ແລ້ວບຳເພັນບາລະມີຈົນບັນລຸສຳໂພທິຍານ ຕາມດ້ວຍຄຳສອນຂອງພະພຸດທະເຈົ້າທັງຫຼາຍ 3 ຂໍ້ ແລ້ວຄຳພີກ່າວວ່າ ຊົງສະແດງທຳມະບັນຍາຍນີ້ຊື່ພຸດທາປະທານີຍະ ຈົບຈະລິຍາປິດົກ

ຫຼັງຄຳວ່າຈົບຈະລິຍາປິດົກ ສະບັບສະຫຍາມມີສະໂມທານະກະຖາ ສະຫຼຸບບາລະມີເປັນບາລະມີ 10 ອຸປະບາລະມີ 10 ແລະປະລະມັດຖະບາລະມີ 10 ພ້ອມຍົກຊາດທີ່ເປັນຕົວຢ່າງ ເຊີງອັນຖະບົດຂອງສະບັບບາລີສະຫຍາມລະບຸວ່າ ສະບັບມຽນມາ ແລະສະບັບເອີຣົບບໍ່ມີສະໂມທານະກະຖານີ້ ຈຶ່ງຄວນອ່ານໃນຖານະບົດສະຫຼຸບທີ່ຕໍ່ທ້າຍໄວ້

  1. 1

    ນອນໃນປ່າຊ້າ ສຸສາເນ ເສຍຍັງ ກັບເປມິ

    ພະໂພທິສັດນອນໃນປ່າຊ້າ ເອົາຊາກກະດູກໜູນຫົວ ຊາວບ້ານກຸ່ມໜຶ່ງເຂົ້າມາເຮັດສິ່ງຫຍາບຊ້າຕ່າງໆ ອີກກຸ່ມໜຶ່ງດີໃຈ ນຳຂອງຫອມ ດອກໄມ້ ອາຫານ ແລະເຄື່ອງບັນນາການມາໃຫ້ ຄາຖາເລົ່າໄວ້ພຽງເທົ່ານີ້ ລາຍລະອຽດອື່ນມີຢູ່ໃນຊາດົກ ແລະອັດຖະກະຖາ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ນຶກເຖິງສະຖານະການທີ່ເຮົາໄດ້ທັງຄຳຊົມ ແລະຄຳຕິພ້ອມກັນ ເຊັ່ນ ໂພສໜຶ່ງທີ່ມີທັງຄຳເຫັນດີ ແລະຮ້າຍ ແລ້ວສັງເກດວ່າໃຈອຽງໄປທາງໃດ

  2. 2

    ໃຈສະເໝີຕໍ່ຜູ້ໃຫ້ທຸກ ແລະຜູ້ໃຫ້ສຸກ ສັບເພສັງ ສະມະໂກ ໂຫມິ

    ຄາຖາກ່າວວ່າ ຄົນທີ່ນຳທຸກມາໃຫ້ ແລະຄົນທີ່ໃຫ້ສຸກ ເຮົາເປັນຜູ້ມີໃຈສະເໝີຕໍ່ທຸກຄົນ ການມີໃຈສະເໝີໃນທີ່ນີ້ບໍ່ໄດ້ແປວ່າບໍ່ຮູ້ວ່າໃຜເຮັດດີ ຫຼືຮ້າຍ ແຕ່ໃຈບໍ່ຖືກດຶງໄປຕາມການກະທຳຂອງເຂົາ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາປະເມີນວຽກ ຫຼືຕັດສິນເລື່ອງຂອງຄົນອື່ນ ໃຫ້ກວດເບິ່ງວ່າເຮົາກຳລັງໃຫ້ຄະແນນຍ້ອນເຂົາດີກັບເຮົາ ຫຼືຍ້ອນເນື້ອວຽກແທ້ໆ

  3. 3

    ບໍ່ລຳອຽງ ແລະບໍ່ໂກດ ທະຍາ ໂກໂປ ນະ ວິດຊະຕິ

    ສະບັບແປພາສາໄທວ່າ ບໍ່ມີຄວາມເອັນດູ ບໍ່ມີຄວາມໂກດ ຄຳວ່າຄວາມເອັນດູໃນບໍລິບົດນີ້ອ່ານໄດ້ວ່າ ຄວາມພໍໃຈທີ່ອຽງໄປທາງຜູ້ໃຫ້ຂອງ ຄູ່ກັບຄວາມໂກດຕໍ່ຜູ້ທີ່ທຳຮ້າຍ ບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງການບໍ່ມີຄວາມກະລຸນາ ເພາະເມດຕາກໍເປັນບາລະມີອີກຂໍ້ໜຶ່ງ ພາບນີ້ເປັນອຸດົມຄະຕິ ບໍ່ແມ່ນຄຳແນະນຳໃຫ້ທົນຢູ່ກັບຜູ້ທີ່ທຳຮ້າຍເຮົາ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖ້າກຳລັງຖືກກັ່ນແກ້ງ ຫຼືຖືກທຳຮ້າຍຊ້ຳໆ ຄວາມສະຫງົບໃຈທີ່ດີຄືການຕັດສິນໃຈຢ່າງມີສະຕິວ່າຈະຕັ້ງຂອບເຂດ ແຈ້ງຜູ້ຮັບຜິດຊອບ ຫຼືອອກຈາກສະຖານະການນັ້ນ

  4. 4

    ຄືກັບຕາຊັ່ງໃນລາບ ແລະຍົດ ລາພາລາເພ ຍະສາຍະເສ

    ໃນເລື່ອງມະຫາໂລມະຫັງສະ ພະໂພທິສັດກ່າວວ່າເປັນຄືກັບຕາຊັ່ງໃນສຸກ ແລະທຸກ ໃນຍົດ ແລະຄວາມເສື່ອມຍົດ ຄາຖາປິດທ້າຍຂະຫຍາຍວ່າ ເປັນຜູ້ມີໃຈສະເໝີໃນລາບ ແລະຄວາມເສື່ອມລາບ ໃນຍົດ ແລະຄວາມເສື່ອມຍົດ ໃນການນັບຖື ແລະການດູໝິ່ນທັງປວງ ແລ້ວຈຶ່ງບັນລຸສຳໂພທິຍານ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ໃນມື້ທີ່ໄດ້ເງິນໂບນັດ ຫຼືມື້ທີ່ຖືກຕຳນິ ລອງເວົ້າກັບຕົນເອງວ່າ ນີ້ຄືໂລກະທຳທີ່ຂຶ້ນລົງ ແລ້ວກັບມາເຮັດວຽກທີ່ຢູ່ຕໍ່ໜ້າຕໍ່ໄປ

  5. 5

    ຜ່ານທຸກ ແລະສົມບັດຫຼວງຫຼາຍເພື່ອໂພທິຍານ ປັດໂຕ ສຳໂພທິມຸດຕະມັງ

    ຄາຖາປິດທ້າຍກ່າວວ່າ ເຮົາເສວຍທຸກ ແລະສົມບັດຫຼວງຫຼາຍໃນພົບນ້ອຍພົບໃຫຍ່ ແລ້ວບັນລຸສຳໂພທິຍານ ໃຫ້ທານທີ່ຄວນໃຫ້ ບຳເພັນສິນບໍ່ເຫຼືອ ເຖິງເນກຂຳມະບາລະມີ ສອບຖາມບັນດິດ ເຮັດຄວາມພຽນຢ່າງຍິ່ງ ເຖິງຂັນຕິບາລະມີ ອະທິດຖານໝັ້ນ ຮັກສາສັດຈະວາຈາ ເຖິງເມດຕາບາລະມີ ແລະມີໃຈສະເໝີໃນທຸກສິ່ງ ບາລະມີທັງໝົດຈຶ່ງມີເປົ້າໝາຍດຽວຄືການຕັດສະຮູ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຝຶກຄວາມດີຫຼາຍດ້ານພ້ອມກັນ ໃຫ້ລະນຶກວ່າທຸກດ້ານມຸ່ງໄປສູ່ໃຈທີ່ພົ້ນທຸກ ບໍ່ແມ່ນເພື່ອສະສົມພາບລັກ

  6. 6

    ຄຳສອນຂອງພະພຸດທະເຈົ້າທັງຫຼາຍ 3 ຂໍ້ ເອສາ ພຸດທານຸສາສະນີ

    ທ່ານທັງຫຼາຍຈົ່ງເຫັນຄວາມຂີ້ຄ້ານເປັນໄພ ເຫັນຄວາມພຽນເປັນທາງເກສົມ ແລ້ວປາລົບຄວາມພຽນ ຈົ່ງເຫັນການວິວາດເປັນໄພ ເຫັນການບໍ່ວິວາດເປັນທາງເກສົມ ແລ້ວສາມັກຄີກັນ ແລະເວົ້າຈາອ່ອນຫວານ ຈົ່ງເຫັນຄວາມປະມາດເປັນໄພ ເຫັນຄວາມບໍ່ປະມາດເປັນທາງເກສົມ ແລ້ວຈະເລີນມັກມີອົງ 8 ນີ້ເປັນຄຳສັ່ງສອນຂອງພະພຸດທະເຈົ້າທັງຫຼາຍ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເລືອກໜຶ່ງຂໍ້ຕໍ່ອາທິດ ເຊັ່ນ ອາທິດນີ້ເມື່ອຈະຖຽງກັນ ໃຫ້ຢຸດ ແລະເລືອກຄຳເວົ້າທີ່ປະສານຫຼາຍກວ່າຄຳທີ່ເອົາຊະນະ

  7. 7

    ສະໂມທານະກະຖາ: ບາລະມີ 30 ບໍ່ຍິ່ງບໍ່ຫຍ່ອນກວ່າສິບ ທະສະໂຕ ປະລະມາ ນັດຖິ

    ສະໂມທານະກະຖາຈັດບາລະມີແຕ່ລະຂໍ້ເປັນສາມລະດັບ ຄືບາລະມີ ອຸປະບາລະມີ ແລະປະລະມັດຖະບາລະມີ ແລະຍົກຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ພະຍາກະຕ່າຍເປັນທານະປະລະມັດຖະບາລະມີ ສັງຂະປາລະນາຄະລາດເປັນສິນລະປະລະມັດຖະບາລະມີ ຂັນຕິວາທີດາບົດເປັນຂັນຕິປະລະມັດຖະບາລະມີ ພະເຈົ້າສຸຕະໂສມເປັນສັດຈະປະລະມັດຖະບາລະມີ ມູຄະປັກຂະກຸມານເປັນອະທິດຖານະປະລະມັດຖະບາລະມີ ພະເຈົ້າເອກະລາດເປັນເມດຕາປະລະມັດຖະບາລະມີ ແລະໂລມະຫັງສະບັນດິດເປັນອຸເບກຂາປະລະມັດຖະບາລະມີ ແລ້ວສະຫຼຸບວ່າ ບາລະມີບໍ່ມີເກີນສິບ ບໍ່ມີຫຍ່ອນກວ່າສິບ ບົດນີ້ຍັງຍົກຕົວຢ່າງປັນຍາ ວິລິຍະ ແລະຂັນຕິ ເຊິ່ງເລື່ອງໃນຈະລິຍາປິດົກເອງບໍ່ໄດ້ລະບຸຊື່ໄວ້ ເຊີງອັນຖະບົດລະບຸວ່າ ສະບັບມຽນມາ ແລະສະບັບເອີຣົບບໍ່ມີບົດນີ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ໃຊ້ບາລະມີ 10 ເປັນລາຍການກວດຕົນເອງປະຈຳເດືອນ ວ່າຂໍ້ໃດເຮົາເຮັດສະໝ່ຳສະເໝີ ຂໍ້ໃດຍັງຂາດ ແລ້ວເຕີມຂໍ້ທີ່ຂາດເທື່ອລະຂໍ້

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ອຸເບກຂາໃນເລື່ອງນີ້ຄືໃຈທີ່ບໍ່ອຽງຕາມຄຳຊົມ ແລະບໍ່ພັງຍ້ອນຄຳດ່າ ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ ເຮົາອາດພົບທັງຄົນທີ່ຊົມເຊີຍ ແລະຄົນທີ່ຕຳນິໃນມື້ດຽວກັນ ການມີໃຈຄືກັບຕາຊັ່ງຊ່ວຍໃຫ້ຕັດສິນໃຈຈາກເຫດຜົນ ບໍ່ແມ່ນຈາກອາລົມຂອງຄົນອ້ອມຂ້າງ

ຂໍ້ຄວນລະວັງຄື ເລື່ອງທີ່ພະໂພທິສັດນິ່ງເສີຍຕໍ່ຜູ້ທຳຮ້າຍເປັນພາບອຸດົມຄະຕິຂອງໃຈທີ່ໝັ້ນຄົງ ບໍ່ແມ່ນຄຳແນະນຳໃຫ້ທົນຕໍ່ການທຳຮ້າຍ ການກັ່ນແກ້ງ ຫຼືຄວາມຮຸນແຮງໃນຄອບຄົວ ຫຼືໃນບ່ອນເຮັດວຽກ ອຸເບກຂາທີ່ແທ້ໄປນຳກັນໄດ້ກັບການຕັ້ງຂອບເຂດ ການອອກຈາກສະຖານະການ ແລະການຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອ

ຄຳສອນ 3 ຂໍ້ຕອນທ້າຍໃຊ້ໄດ້ທັນທີ ຄືເຫັນຄວາມຂີ້ຄ້ານ ການຜິດຖຽງກັນ ແລະຄວາມປະມາດເປັນໄພ ແລ້ວເລືອກຄວາມພຽນ ຄວາມສາມັກຄີ ແລະການຝຶກຕາມມັກ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ປະຕິປະທາ 3: ທາງທີ່ຢ່ອນ ທາງທີ່ທໍລະມານຕົນ ແລະ ທາງສາຍກາງ

ຕິດໂສ ອິມາ ພິກຂະເວ ປະຕິປະທາ

ພະສູດທ້າຍຕິກະນິບາດແຍກຂໍ້ປະຕິບັດເປັນສາມຢ່າງ ຄືທາງທີ່ປ່ອຍຕົວເພາະເຊື່ອວ່າກາມບໍ່ມີໂທດ ທາງທີ່ທໍລະມານຕົນຈົນຮ້ອນໄໝ້ ແ…

ຄັນທາລະຊາດົກ: ກ້ອນເກືອກັບຄຳຕັກເຕືອນທີ່ບໍ່ຖືກໃຈ

ຄັນທາລະຊາຕະກັງ

ອະດີດພະລາຊາສອງອົງອອກບວດນຳກັນ ອົງໜຶ່ງແອບເກັບເກືອໄວ້ ອີກອົງໜຶ່ງຕັກເຕືອນ ຜູ້ຖືກເຕືອນຍ້ອນວ່າ ບໍ່ແມ່ນວ່າເຊົາສັ່ງສອນ…

ທຸບພະລະກັດຖະຊາດົກ: ຊ້າງທີ່ຈ່ອຍລົງເພາະຢ້ານສຽງໄມ້ແຫ້ງ

ທຸບພະລະກັດຖະຊາຕະກັງ

ຊ້າງທີ່ເຄີຍຖືກຝຶກດ້ວຍການຂົ່ມຂູ່ ໜີເຂົ້າປ່າໄດ້ ແຕ່ຍັງສະດຸ້ງຢ້ານທຸກສຽງ ເທວະດາບອກວ່າ ໄມ້ແຫ້ງໃນປ່າມີຢູ່ທົ່ວໄປ ແລະ …
ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້