ဂတိအနုယောဂနှင့် ကလျာဏဝဂ်: လူတစ်ဦးတည်းလော အခြားလူလော ပြန်လည်ဖွားမြင်၍ ကံ၏အကျိုးကို ခံစားသည်
ပုဂ္ဂလော သန္ဓာဝတိ အသ္မာ လောကာ ပရံ လောကံပုဂ္ဂလကထာရှိ ပိုင်းနှစ်ပိုင်းတွင် တစ်ဖက်က ဤလောကမှ အခြားလောကသို့ ဖြတ်သန်းကျင်လည်သော ပုဂ္ဂိုလ်ရှိသည်၊ ကံပြုသူနှင…
န ခေါ ဒဗ္ဗ ဒဗ္ဗာ ဧဝံ နိဗ္ဗေဌေန္တိ
ဒဗ္ဗမလ္လပုတ္တမထေရ်သည် သံဃာအတွက် နေရာချထားပေးရန်နှင့် ဆွမ်းခွဲဝေရန် ဝန်ခံတာဝန်ယူသည်။ သို့သော် ရှင်မေတ္တိယနှင့် ရှင်ဘုမ္မဇကတို့သည် မကျေနပ်၍ မေတ္တိယာဘိက္ခုနီကို လှုံ့ဆော်ခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ဝဍ္ဎလိစ္ဆဝီမင်းသားကလည်း အကြောင်းမရှိဘဲ ဒဗ္ဗမထေရ်ကို စွပ်စွဲကြသည်။ ဘုရားရှင်က တိုက်ရိုက်မေးမြန်းတော်မူသည်။ သံဃာက အပြစ်မဲ့သူအား သတိဝိနည်းပေးပြီး စွပ်စွဲမှုတွင် ပါဝင်သူအား သပိတ်မှောက်ကာ သူ နောင်တရသောအခါ သပိတ်လှန်ပေးသည်။
ဒဗ္ဗမလ္လပုတ္တမထေရ်၏ အကြောင်းသည် ဝိနယပိဋကတ် စူဠဝဂ်တွင် ပိုင်းနှစ်ပိုင်း ရှိသည်။ ပထမပိုင်းသည် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းအောင် ဖြေရှင်းသည့်နည်းများနှင့် သက်ဆိုင်သော သမထခန္ဓကတွင် ပါရှိပြီး သတိဝိနည်း၏ အစဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ သတိပြည့်ဝသော ရဟန်းသည် စွပ်စွဲချက်မှ သန့်ရှင်းကြောင်း သံဃာက ကြေညာအတည်ပြုခြင်း ဖြစ်သည်။ ဒုတိယပိုင်းသည် ခုဒ္ဒကဝတ္ထုက္ခန္ဓကတွင် ပါရှိပြီး သပိတ်မှောက်ခြင်း၏ အစဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ အချို့သော အပြစ်ရှိသည့် ဥပါသကာနှင့် သံဃာက မဆက်ဆံခြင်း ဖြစ်သည်။
ဒဗ္ဗမလ္လပုတ္တမထေရ်သည် အသက် 7 နှစ်တွင် ရဟန္တာဖြစ်သည်။ သံဃာ့အလုပ်ကို မည်သို့ကူညီရမည်နည်းဟု ကြံစည်သဖြင့် သေနာသနချထားရန်နှင့် ဆွမ်းခွဲဝေရန် ဝန်ခံတာဝန်ယူသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ရှင်မေတ္တိယနှင့် ရှင်ဘုမ္မဇကတို့သည် အသစ်ရှင်ရဟန်းပြုသူများဖြစ်ကာ နေရာနှင့် ဆွမ်းအမြဲ ညံ့ဖျင်းသောအရာများသာ ရခဲ့ကြသည်။ ဂဟပတိတစ်ဦးက ညံ့သော ဆွမ်းကို စီစဉ်ပေးသဖြင့် ဒဗ္ဗမထေရ်က လှုံ့ဆော်သည်ဟု မိမိတို့ဘာသာ ထင်မြင်ကြကာ မေတ္တိယာဘိက္ခုနီကို ဘုရားရှင်ထံ ဒဗ္ဗမထေရ်က သူမကို ညှဉ်းပန်းသည်ဟု လျှောက်ထားရန် ဆွဲဆောင်ကြသည်။
နောက်ပိုင်းတွင် ထိုနှစ်ပါးက မိတ်ဆွေ ဝဍ္ဎလိစ္ဆဝီမင်းသားကို သူ၏ဇနီးအား ဒဗ္ဗမထေရ်က ညှဉ်းပန်းသည်ဟု ဘုရားရှင်ထံ လျှောက်ထားရန် ဆွဲဆောင်ကြသည်။ နှစ်ကြိမ်လုံးတွင် ဘုရားရှင်သည် ဒဗ္ဗမထေရ်ကို အတူတူပင် မေးမြန်းတော်မူသည်။ သတိဝိနည်းနှင့် သပိတ်မှောက်ခြင်းသည် သံဃာ့ဝိနည်း ဖြစ်သော်လည်း တရားမျှတသော စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုနှင့် နောင်တရသူအတွက် လမ်းဖွင့်ပေးခြင်းမူများကို မည်သည့်အဖွဲ့အစည်းတွင်မဆို အသုံးချနိုင်သည်။
ဒဗ္ဗမလ္လပုတ္တမထေရ်သည် တစ်ပါးတည်း တိတ်ဆိတ်စွာ နေစဉ် မိမိပြုသင့်သော ကိစ္စကို ပြီးစီးပြီဖြစ်သဖြင့် သံဃာ့အလုပ်ကို မည်သို့ကူညီသင့်သနည်းဟု ကြံစည်ကာ သံဃာအတွက် သေနာသနချထားရန်နှင့် ဆွမ်းခွဲဝေရန် လျှောက်ထားသည်။ ဘုရားရှင်က ကောင်းပြီ ဒဗ္ဗဟု မိန့်တော်မူပြီး သံဃာက ဉတ္တိဒုတိယကမ္မဝါစာဖြင့် သမ္မုတိပေးစေတော်မူသည်။ ထို့ကြောင့် ဤအလုပ်သည် သံဃာက တရားဝင် တာဝန်ပေးအပ်သော တာဝန်ဖြစ်ပြီး ကိုယ်တိုင် ဝင်စီမံခြင်း မဟုတ်ပါ။
ဘုံအလုပ်ကို ဝန်ခံတာဝန်ယူမည်ဆိုပါက အုပ်စု၏ သဘောတူညီချက်ကို ပွင့်လင်းစွာ တောင်းခံပါ။ ထိုသို့ဆိုလျှင် အလုပ်သည် တရားဝင်မှုရှိပြီး ပြဿနာဖြစ်လာသောအခါ ကိုးကားစရာ ရှိလာမည်။
ထေရ်သည် အလားတူ လက္ခဏာရှိသော ရဟန်းများကို အတူတကွ နေရာချထားပေးသည်။ သုတ္တန်ဓိုရ်ရဟန်းများကို အတူ ရွတ်ဆိုနိုင်ရန် အတူတကွ၊ ဝိနည်းဓိုရ်ရဟန်းများကို ဝိနည်းစီရင်နိုင်ရန် အတူတကွ၊ ဓမ္မကထိကများကို တရားဆွေးနွေးနိုင်ရန် အတူတကွ၊ ဈာန်ဝင်စားသော ရဟန်းများကို အချင်းချင်း မနှောင့်ယှက်ရန် အတူတကွ ထားသည်။ အချည်းနှီးစကားပြောလိုသော ရဟန်းများကိုလည်း အတူတကွ နေစေပြီး ကျေနပ်စွာ နေစေသည်။ ညနေမှောင်မှ ရောက်လာသော ရဟန်းများအတွက် ဈာန်ဝင်စား၍ လက်ချောင်းကို အလင်းရောင်ဖြစ်စေကာ နေရာသို့ လမ်းပြသည်။ တချို့က ဣဒ္ဓိကြည့်ရန် ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ညနေမှောင်မှ ရောက်လာပြီး ဝေးသောနေရာကို တောင်းသော်လည်း ထိုရဟန်းများကို ပို့ဆောင်ပေးပြီး ကုတင်၊ ခုံ၊ အညစ်အကြေးစွန့်ရာ၊ သောက်ရေနှင့် သံဃာ့စည်းမျဉ်းများကို ပြည့်စုံစွာ ရှင်းပြသည်။
အလုပ်ထိုင်ခုံ သို့မဟုတ် အဖွဲ့ကို စီစဉ်ရာတွင် အလုပ်၏ သဘောသဘာဝနှင့် လုပ်ကိုင်ပုံအလိုက် စီစဉ်ကြည့်ပါ။ အာရုံစူးစိုက်မှု လိုအပ်သူကို တစ်နေ့လုံး ဖုန်းပြောရသူ၏ ဘေးတွင် မထိုင်စေသင့်ပါ။
ရှင်မေတ္တိယနှင့် ရှင်ဘုမ္မဇကတို့သည် အမြဲ ညံ့ဖျင်းသော နေရာနှင့် ဆွမ်းကို ရခဲ့ကြသည်။ တစ်နေ့တွင် ကောင်းသောဆွမ်းကို လှူဒါန်းသည့် ဂဟပတိက သူ၏ဆွမ်းကို ထိုနှစ်ပါးအား ချထားပေးထားကြောင်း သိရသဖြင့် မကျေနပ်ကာ ဆန်ကျိုးနှင့် ဟင်းသီးဟင်းရွက်ချဉ်ရည်ကို ဂိတ်ဝဆောင်ခန်းတွင် ထိုင်၍ ဘုဉ်းပေးစေရန် စီစဉ်သည်။ ထိုနှစ်ပါးက ဒဗ္ဗမထေရ်က ဂဟပတိကို လှုံ့ဆော်သည်ဟု မိမိတို့ဘာသာ ထင်မြင်ကာ မေတ္တိယာဘိက္ခုနီကို ဘုရားရှင်ထံ ဘေးကင်းသည့် အရပ်တွင် ဘေးဖြစ်နေသည်၊ လေမရှိသည့်နေရာတွင် လေပြင်းတိုက်နေသည်၊ ရေကို မီးလောင်သကဲ့သို့ ဒဗ္ဗမထေရ်က ကျွန်ုပ်ကို ညှဉ်းပန်းသည်ဟု လျှောက်ထားရန် ဆွဲဆောင်ကြသည်။
အခြားသူများက ကျွန်ုပ်ကို အခွင့်ကောင်းယူသည်ဟု ခံစားရပါက မည်သူက အကြောင်းရင်းဖြစ်သည်ဟု ကောက်ချက်မချမီ အဖြစ်မှန်ကို ဦးစွာ စစ်ဆေးပါ။ စစ်ဆေးမထားသော မကျေနပ်မှုသည် အပြစ်ပုတ်စွပ်စွဲခြင်း ဖြစ်လွယ်သည်။
ဘုရားရှင်သည် သံဃာကို စုဝေးစေတော်မူပြီး စွပ်စွဲထားသည့်အတိုင်း ပြုမိသည်ဟု မှတ်မိသလားဟု ဒဗ္ဗမထေရ်ကို သုံးကြိမ်တိုင် မေးတော်မူသည်။ ဒဗ္ဗမထေရ်က ဘုရားရှင်သည် ကျွန်ုပ် မည်သို့ဖြစ်သည်ကို သိတော်မူပါသည်ဟု လျှောက်ထားသည်။ ဘုရားရှင်က ပညာရှိသူသည် ဤသို့ စွပ်စွဲချက်ကို မချေပပါ၊ ပြုခဲ့လျှင် ပြုခဲ့သည်ဟု ဆိုလော့၊ မပြုခဲ့လျှင် မပြုခဲ့ဟု ဆိုလော့ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ထို့ကြောင့် ဒဗ္ဗမထေရ်က မွေးဖွားလာချိန်မှစ၍ အိပ်မက်ထဲတွင်ပင် မေထုန်ကို မပြုဖူးပါ၊ နိုးကြားနေချိန်တွင် ဆိုစရာမလိုဟု လျှောက်ထားသည်။
စွပ်စွဲခံရသောအခါ ကျွန်ုပ်ကို ကောင်းကောင်း သိပြီးသားပဲဟုသာ မဖြေပါနှင့်။ ပြုခဲ့သည်၊ မပြုခဲ့ဟူသော အဖြစ်မှန်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖြေပါ။ မေးမြန်းသူသည်လည်း ယုံကြည်မှုတစ်ခုတည်းဖြင့် မဆုံးဖြတ်သင့်ပါ။
ဘုရားရှင်သည် ရဟန်းများအား မေတ္တိယာဘိက္ခုနီကို လူထွက်စေရန်နှင့် ရဟန်းနှစ်ပါးကို စုံစမ်းရန် မိန့်တော်မူသည်။ ဤအခန်း၏ စာသားသည် ဘိက္ခုနီကို လူထွက်စေရသည့် အကြောင်းရင်းကို မရှင်းပြထားပေ။ ရဟန်းများ သူမကို လူထွက်စေပြီးနောက် ရှင်မေတ္တိယနှင့် ရှင်ဘုမ္မဇကတို့က သူမ၌ အပြစ်မရှိကြောင်း၊ မိမိတို့ ဒေါသထွက်၍ ဒဗ္ဗမထေရ်ကို ဗြဟ္မစရိယမှ ရွေ့လျောစေလိုသဖြင့် သူမကို စွပ်စွဲစေရန် လှုံ့ဆော်ခဲ့ကြောင်း ပြောကြသည်။ ရဟန်းများက သင်တို့သည် ဒဗ္ဗမထေရ်ကို အခြေမရှိသော သီလဝိပတ္တိဖြင့် စွပ်စွဲကြသလားဟု မေးရာ နှစ်ပါးလုံး ဝန်ခံကြသည်။
တိုင်ကြားချက်ကို စုံစမ်းရာတွင် တိုင်ကြားသူတစ်ဦးတည်းတွင် မရပ်ပါနှင့်။ ဤကိစ္စသည် မည်သူမှ စတင်သည်၊ မည်သည့်အကြောင်းကြောင့်နည်းဟု ဆက်လက်မေးမြန်းပါ။
ဘုရားရှင်သည် အခြေမရှိဘဲ စွပ်စွဲခြင်းကို အပြစ်တင်တော်မူပြီး သတိပြည့်ဝမှုသို့ ရောက်ရှိသော ဒဗ္ဗမထေရ်အား သံဃာက သတိဝိနည်းပေးစေတော်မူသည်။ ဒဗ္ဗမထေရ်က သံဃာအား သုံးကြိမ်တောင်းသည်။ သံဃာက ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မဝါစာဖြင့် ကြေညာသည်။ ဘုရားရှင်က တရားဝင်သော သတိဝိနည်းပေးခြင်း၏ အင်္ဂါငါးရပ်ကို ချမှတ်တော်မူသည်။ ထိုရဟန်းသည် သန့်ရှင်း၍ အာပတ်မရှိခြင်း၊ စွပ်စွဲသူရှိခြင်း၊ ထိုရဟန်းက တောင်းခံခြင်း၊ သံဃာက ပေးခြင်းနှင့် သံဃာညီညွတ်စွာ တရားနှင့်အညီ ပေးခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။
တစ်စုံတစ်ဦးသည် အခြေမရှိဘဲ စွပ်စွဲခံရကြောင်း သက်သေပြနိုင်ပါက ထိုစွပ်စွဲချက်ကို ကြားဖူးသူများထံလည်း ရလဒ်ကို အသိပေးပါ။ တိတ်ဆိတ်နေခြင်းသည် သူ့ထံတွင် အညစ်အကြေးရာကို ဆက်ကပ်နေစေသည်။
နောက်တစ်ပိုင်းတွင် ထိုနှစ်ပါး၏ မိတ်ဆွေ ဝဍ္ဎလိစ္ဆဝီမင်းသားကို သူ၏ဇနီးအား ဒဗ္ဗမထေရ်က ညှဉ်းပန်းသည်ဟု လျှောက်ထားရန် ဆွဲဆောင်ကြသည်။ ဘုရားရှင်သည် ဒဗ္ဗမထေရ်ကို အတူတူပင် မေးမြန်းတော်မူပြီး သံဃာက ဝဍ္ဎလိစ္ဆဝီအား သပိတ်မှောက်စေတော်မူသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ မဆက်ဆံခြင်း ဖြစ်သည်။ သံဃာက သပိတ်မှောက်ရမည့် ဥပါသကာ၏ အင်္ဂါရှစ်ရပ်ကို ချမှတ်တော်မူသည်။ ဥပမာ ရဟန်းများ လာဘဆုံးရှုံးအောင် ကြိုးစားခြင်း၊ ရဟန်းများ မနေနိုင်အောင် ကြိုးစားခြင်း၊ ရဟန်းများကို ဆဲရေးခြင်း၊ ရဟန်းများ ကွဲပြားအောင် လှုံ့ဆော်ခြင်းနှင့် ဗုဒ္ဓ၊ ဓမ္မ၊ သံဃာကို အပြစ်တင်ခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။ ရှင်အာနန္ဒာ သွား၍ အကြောင်းကြားသောအခါ ဝဍ္ဎလိစ္ဆဝီသည် မေ့မြောလဲကျသွားသည်။
အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု၏ လူတစ်ဦးကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ထိခိုက်စေသူနှင့် အကွာအဝေးထားခွင့် ရှိသည်။ သို့သော် ရှင်းလင်းသော စံနှုန်းများ ရှိသင့်ပြီး လူတစ်ဦး၏ စိတ်ခံစားမှုအလိုက် မဟုတ်ဘဲ အစည်းအဝေးမှတစ်ဆင့် ဆုံးဖြတ်သင့်သည်။
ဆွေမျိုးမိတ်ဆွေများက ဝဍ္ဎလိစ္ဆဝီကို သားမယားနှင့်အတူ အဝတ်စိုစို ဆံပင်စိုစိုဖြင့် ဘုရားရှင်ထံ ခေါ်ဆောင်လာကြသည်။ ဘုရားရှင်၏ ခြေတော်ရင်း၌ ပြပ်ဝပ်ကာ မိမိသည် မိုက်မဲမှု၊ တွေဝေမှု၊ မလိမ္မာမှုကြောင့် အမှားပြုမိကြောင်း ဝန်ခံပြီး ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းနိုင်ရန် အပြစ်ကို လက်ခံတော်မူပါရန် လျှောက်ထားသည်။ ဘုရားရှင်က မည်သူမဆို အပြစ်ကို အပြစ်အဖြစ် မြင်၍ တရားနှင့်အညီ ပြင်ဆင်ကာ နောင်တွင် ထိန်းသိမ်းသည်ဆိုလျှင် ဤသည်မှာ အရိယဝိနည်း၌ တိုးတက်ခြင်း ဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူပြီး သံဃာက သူ့အား သပိတ်လှန်စေသည်။ သူသည် သံဃာထံ သွား၍ မိမိသည် မှန်ကန်စွာ ကျင့်သုံးသည်၊ မာန်ကျသွားသည်၊ အမှားကို ပြင်ဆင်သည့် အကျင့်ကို ကျင့်ပြီးဖြစ်သည်ဟု တောင်းခံရမည်။
ကျွန်ုပ်တို့ကို အမှားပြုခဲ့ဖူးသူ တစ်ဦးက စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် တောင်းပန်ပြီး အမူအကျင့်ကို တကယ်ပြောင်းလဲပါက ပြန်လာနိုင်ရန် ရှင်းလင်းသော လမ်းကြောင်းတစ်ခု ထားပေးပါ။ ပြန်လာရာလမ်း မရှိသော ပြစ်ဒဏ်သည် မည်သူ့ကိုမျှ ပိုကောင်းလာစေခြင်း မရှိပါ။
ပြည်သူ့အကျိုးအတွက် အလုပ်လုပ်သူ၊ အထူးသဖြင့် အရင်းအမြစ်များ ခွဲဝေသောအလုပ်ကို လုပ်သူများသည် မကျေနပ်သူများ၏ စွပ်စွဲခြင်းကို အမြဲခံရနိုင်သည်။ ဤအဖြစ်အပျက်က ဝေဝေဝါးဝါး လှည့်ပတ်ပြောခြင်း၊ ဒေါသထွက်၍ ပြန်ပြောခြင်း မလိုဘဲ အမှန်အတိုင်း ရှင်းလင်းစွာ ဖြေပြီး တရားမျှတသော လုပ်ငန်းစဉ်က အလုပ်လုပ်စေရမည်ဟု ပြသသည်။
တိုင်ကြားချက်များကို ဆုံးဖြတ်ရမည့်သူများအတွက် စွပ်စွဲခံရသူကို တိုက်ရိုက်မေးမြန်းပါ၊ အမှန်တကယ် အကြောင်းရင်းကို စုံစမ်းပါ၊ လှုံ့ဆော်သူနှင့် အသုံးချခံရသူကို ခွဲခြားပါ၊ အမှန်တရား ပေါ်လာသောအခါ စွပ်စွဲခံရသူ၏ အပြစ်မဲ့မှုကို တရားဝင် ကြေညာပါ။ ကောလာဟလကို ဆက်ထားခြင်း မပြုပါနှင့်။
အခြားသူကို စွပ်စွဲရာတွင် ပါဝင်ခဲ့ဖူးသူများအတွက် ဝဍ္ဎလိစ္ဆဝီ၏ အဖြစ်အပျက်က ရိုးရိုးဖြောင့်ဖြောင့် အပြစ်ကို ဝန်ခံပြီး ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းရန် ရည်ရွယ်ခြင်းသည် ယုံကြည်မှုသို့ ပြန်လာရာလမ်း ဖြစ်ကြောင်း ပြသသည်။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
ပုဂ္ဂလကထာရှိ ပိုင်းနှစ်ပိုင်းတွင် တစ်ဖက်က ဤလောကမှ အခြားလောကသို့ ဖြတ်သန်းကျင်လည်သော ပုဂ္ဂိုလ်ရှိသည်၊ ကံပြုသူနှင…
လယ်သမားတစ်ဦးသည် မထိန်းနိုင်လောက်အောင် ကြီးမားသော ရွှေတုံးကို တွေ့ရှိသဖြင့် အပိုင်း 4 ပိုင်း ခွဲ၍ အိမ်သို့ ပြန်…
ဝစ္ဆဂေါတ္တသည် ကုသိုလ်နှင့် အကုသိုလ်ကို အကျဉ်းချုပ် နာလိုကြောင်း လျှောက်ထားပြီး တရားထူးရသူ တကယ်ရှိသလောဟု မေးသည်…
ကောဉ္စမင်း၏ သမီး သုမေဓာမင်းသမီးသည် ဘုရင်တစ်ပါးနှင့် စေ့စပ်ထားခံရသော်လည်း ရှင်ရဟန်းပြုလိုသည်။ မိဘမင်းနှင့် စေ့စ…