ທຳມະບົດ ປະກິນນະກະວັກ–ນາຄະວັກ: ອົດທົນດັ່ງຊ້າງໃນສົງຄາມ
ໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ທຳມະບົດ ປະກິນນະກະວັກ–ນາຄະວັກ: ອົດທົນດັ່ງຊ້າງໃນສົງຄາມ

ນາຄະວັກໂຄ

ຄາຖາເດັ່ນຈາກທຳມະບົດວັກທີ 21–23 — ສະລະສຸກນ້ອຍເພື່ອສຸກໃຫຍ່ ຄົນດີປາກົດແຕ່ໄກຄືກັບຫິມມະພານ ອົດທົນຕໍ່ຄຳລ່ວງເກີນດັ່ງຊ້າງທົນລູກສອນ ຜູ້ຝຶກຕົນປະເສີດກວ່າພາຫະນະທີ່ຝຶກແລ້ວ ແລະ ສະຫາຍນຳສຸກມາເມື່ອມີກິດເກີດຂຶ້ນ

8 ຂໍ້

ໃນທຳມະບົດ ຂຸດທະກະນິກາຍ ວັກທີ 21 ເຖິງ 23 ໄດ້ແກ່ ປະກິນນະກະວັກ (ວ່າດ້ວຍເລື່ອງເບັດເຕັດ) ນິລະຍະວັກ (ວ່າດ້ວຍນະລົກ) ແລະ ນາຄະວັກ (ວ່າດ້ວຍຊ້າງ)

ປະກິນນະກະວັກເລີ່ມດ້ວຍຄາຖາເລື່ອງການສະລະຄວາມສຸກເລັກນ້ອຍ ເພື່ອຄວາມສຸກທີ່ໄພບູນ ນິລະຍະວັກເຕືອນເລື່ອງຜົນຂອງການເວົ້າຕົວະ ການປະພຶດຜິດ ແລະ ການເຮັດຄວາມພຽນແບບຢໍ່ຢ່ອນ ນາຄະວັກໃຊ້ຊ້າງເປັນພາບຂອງຄວາມອົດທົນ ແລະ ການຝຶກຕົນ ຕັ້ງແຕ່ຊ້າງທີ່ທົນລູກສອນໃນສົງຄາມ ຊ້າງທີ່ຕິດຕົມແລ້ວຖອນຕົວຂຶ້ນ ໄປຈົນເຖິງຊ້າງທີ່ທ່ຽວໄປລຳພັງໃນປ່າ

ໜ້ານີ້ເລືອກຄາຖາທີ່ໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນ ແລະ ກ່າວເຖິງນິລະຍະວັກພຽງສັ້ນໆ ໃນແງ່ຂໍ້ຄິດເລື່ອງການເຮັດດີທີ່ບໍ່ຕ້ອງເດືອດຮ້ອນພາຍຫຼັງ

  1. 1

    ສະລະສຸກນ້ອຍເພື່ອສຸກໃຫຍ່ ມັດຕາສຸຂະປະລິດຈາຄາ ປັດເສ ເຈ ວິປຸລັງ ສຸຂັງ

    ຖ້າເຫັນຄວາມສຸກທີ່ໄພບູນ ເພາະສະລະຄວາມສຸກເລັກນ້ອຍ ຜູ້ມີປັນຍາພຶງສະລະຄວາມສຸກເລັກນ້ອຍນັ້ນເສຍ ຄາຖາຕໍ່ໄປກ່າວວ່າ ຜູ້ທີ່ຊອກຫາຄວາມສຸກໃຫ້ຕົນດ້ວຍການກໍ່ທຸກໃຫ້ຜູ້ອື່ນ ຍ່ອມພົວພັນຢູ່ໃນເວນ ແລະ ບໍ່ພົ້ນຈາກເວນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາຕ້ອງເລືອກລະຫວ່າງຄວາມສະບາຍຕອນນີ້ກັບຜົນດີໃນໄລຍະຍາວ ເຊັ່ນ ນອນຕໍ່ອີກຊົ່ວໂມງ ຫຼື ລຸກໄປອອກກຳລັງກາຍ ໃຫ້ນຶກເຖິງຄາຖານີ້

  2. 2

    ຄົນດີປາກົດແຕ່ໄກຄືກັບຫິມມະພານ ທູເລ ສັນໂຕ ປະກາເສນຕິ ຫິມະວັນໂຕວະ ປັບພະໂຕ

    ສັດບຸລຸດຍ່ອມປາກົດໄດ້ແມ່ນໃນບ່ອນໄກ ຄືກັບພູເຂົາຫິມະວັນ ສ່ວນອະສັດບຸລຸດແມ່ນນັ່ງຢູ່ໃກ້ໆກໍບໍ່ປາກົດ ຄືກັບລູກສອນທີ່ຍິງໄປໃນເວລາກາງຄືນ ຜູ້ມີສັດທາ ແລະ ສິນ ໄປບ່ອນໃດກໍເປັນທີ່ເຄົາລົບໃນບ່ອນນັ້ນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ບໍ່ຕ້ອງພະຍາຍາມໂຄສະນາຕົນເອງເກີນຄວາມຈຳເປັນ ເຮັດວຽກດ້ວຍຄວາມຊື່ກົງຢ່າງສະໝ່ຳສະເໝີ ຊື່ສຽງທີ່ແທ້ຈະຕາມມາເອງ

  3. 3

    ບໍ່ເຮັດຊົ່ວດີກວ່າ ເຮັດດີບໍ່ເດືອດຮ້ອນພາຍຫຼັງ ອະກະຕັງ ທຸກກະຕັງ ເສຍໂຍ

    ນິລະຍະວັກກ່າວວ່າ ຄວາມຊົ່ວບໍ່ເຮັດເສຍເລີຍດີກວ່າ ເພາະເຮັດແລ້ວເດືອດຮ້ອນພາຍຫຼັງ ສ່ວນຄວາມດີເຮັດແລ້ວດີ ເພາະເຮັດແລ້ວບໍ່ເດືອດຮ້ອນພາຍຫຼັງ ແລະ ໃຫ້ຄຸ້ມຄອງຕົນຄືກັບເມືອງຊາຍແດນທີ່ຄົນຮັກສາໄວ້ທັງພາຍໃນ ແລະ ພາຍນອກ ຢ່າປ່ອຍໃຫ້ໂອກາດທີ່ດີຜ່ານໄປລ້າໆ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນຕັດສິນໃຈເລື່ອງທີ່ບໍ່ແນ່ໃຈ ຖາມວ່າ ອີກໜຶ່ງປີຂ້າງໜ້າ ເລື່ອງນີ້ຈະເຮັດໃຫ້ເຮົາສະບາຍໃຈ ຫຼື ຕ້ອງຄອຍກັງວົນ

  4. 4

    ອົດທົນຕໍ່ຄຳລ່ວງເກີນດັ່ງຊ້າງໃນສົງຄາມ ອະຫັງ ນາໂຄວະ ສັງຄາເມ ຈາປະໂຕ ປະຕິຕັງ ສະລັງ ອະຕິວາກຍັງ ຕິຕິກຂິດສັງ

    ເຮົາຈັກອົດກັ້ນຕໍ່ຄຳລ່ວງເກີນ ຄືກັບຊ້າງໃນສົງຄາມອົດທົນຕໍ່ລູກສອນທີ່ພຸ່ງອອກຈາກແລ່ງ ເພາະຄົນທຸສິນມີຫຼາຍ ອັດຖະກະຖາເລົ່າວ່າ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຄາຖານີ້ເມື່ອມີຄົນຖືກຈ້າງມາດ່າພະອົງທີ່ເມືອງໂກສຳພີ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຖືກຕໍ່ວ່າຢ່າງບໍ່ເປັນທຳ ໃຫ້ຫາຍໃຈເລິກໆ ແລ້ວນຶກວ່າຄຳນັ້ນເປັນລູກສອນທີ່ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງຍິງກັບຄືນ

  5. 5

    ຜູ້ຝຶກຕົນແລ້ວປະເສີດກວ່າພາຫະນະທີ່ຝຶກແລ້ວ ອັດຕະທັນໂຕ ຕະໂຕ ວະລັງ

    ຄົນນຳພາຫະນະທີ່ຝຶກແລ້ວໄປສູ່ທີ່ຊຸມນຸມ ພະລາຊາຊົງພາຫະນະທີ່ຝຶກແລ້ວ ໃນໝູ່ມະນຸດ ຜູ້ຝຶກແລ້ວທີ່ອົດທົນຕໍ່ຄຳລ່ວງເກີນໄດ້ເປັນຜູ້ປະເສີດທີ່ສຸດ ມ້າອັດສະດອນ ມ້າອາຊາໄນ ມ້າສິນທົບ ແລະ ຊ້າງໃຫຍ່ທີ່ຝຶກແລ້ວເປັນສັດປະເສີດ ແຕ່ຜູ້ທີ່ຝຶກຕົນແລ້ວປະເສີດກວ່ານັ້ນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເຮົາໃຊ້ເວລາຝຶກທັກສະໃຫ້ເຄື່ອງມື ແລະ ວຽກງານໄດ້ຫຼາຍ ລອງໃຫ້ເວລາກັບການຝຶກໃຈຂອງຕົນເອງແດ່ ເຊັ່ນ ຝຶກລໍຖ້າຈັງຫວະກ່ອນຕອບ

  6. 6

    ຖອນຕົນຂຶ້ນຈາກຕົມຄືກັບຊ້າງ ທຸກຄາ ອຸດທະລະຖັດຕານັງ ປັງເກ ສັນໂນວະ ກຸນຊະໂລ

    ຈິດນີ້ເຄີຍທ່ຽວໄປຕາມຄວາມຢາກ ຕາມຄວາມໃຄ່ ຕາມຄວາມສຸກ ມື້ນີ້ເຮົາຈັກຂົ່ມຈິດນັ້ນໂດຍແຍບຄາຍ ຄືກັບຄວານຊ້າງຖືຂໍຂົ່ມຊ້າງຕົກມັນ ຈົ່ງຍິນດີໃນຄວາມບໍ່ປະມາດ ຮັກສາຈິດຂອງຕົນ ແລະ ຖອນຕົນຂຶ້ນຈາກຕົມທີ່ຖອນໄດ້ຍາກ ຄືກັບຊ້າງທີ່ຈົມຂີ້ຕົມຖອນຕົວຂຶ້ນມາໄດ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຮູ້ຕົວວ່າກຳລັງຈົມຢູ່ກັບນິໄສເກົ່າ ເຊັ່ນ ຫຼິ້ນໂທລະສັບມືຖືຈົນເດິກ ໃຫ້ຂະຫຍັບອອກເທື່ອລະກ້າວ ວາງເຄື່ອງໄວ້ນອກຫ້ອງ ແທນການຕຳໜິຕົນເອງ

  7. 7

    ຄົບສະຫາຍຜູ້ມີປັນຍາ ຫຼື ທ່ຽວໄປລຳພັງດັ່ງຊ້າງ ເອໂກ ຈະເລ ມາຕັງຄະລັນເຍວະ ນາໂຄ

    ຖ້າໄດ້ສະຫາຍຜູ້ມີປັນຍາ ປະພຶດດີ ເປັນນັກປາດ ກໍພຶງມີໃຈຊື່ນຊົມ ມີສະຕິ ທ່ຽວໄປກັບສະຫາຍນັ້ນ ຄອບງຳອັນຕະລາຍທັງປວງໄດ້ ຖ້າບໍ່ໄດ້ກໍພຶງທ່ຽວໄປຜູ້ດຽວ ຄືກັບພະລາຊາທີ່ລະແວ່ນແຄວ້ນ ຫຼື ຊ້າງມາຕັງຄະທີ່ລະໂຂລງທ່ຽວໄປໃນປ່າ ເພາະຄວາມເປັນສະຫາຍບໍ່ມີໃນຄົນພານ ແລະ ບໍ່ພຶງເຮັດບາບ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖ້າກຸ່ມໝູ່ພາໄປທາງທີ່ບໍ່ດີ ການໃຊ້ເວລາຢູ່ຄົນດຽວຢ່າງມີຄວາມໝາຍສັກໄລຍະໜຶ່ງ ບໍ່ແມ່ນຄວາມລົ້ມເຫຼວ

  8. 8

    ສະຫາຍນຳສຸກມາເມື່ອມີກິດເກີດຂຶ້ນ ອັດຖຳຫິ ຊາຕຳຫິ ສຸຂາ ສະຫາຍາ

    ສະຫາຍນຳສຸກມາເມື່ອມີກິດຈຳເປັນເກີດຂຶ້ນ ຄວາມຍິນດີຕາມມີຕາມໄດ້ນຳສຸກມາ ບຸນນຳສຸກມາໃນເວລາສິ້ນຊີວິດ ການລະທຸກໄດ້ທັງໝົດນຳສຸກມາ ການເກື້ອກູນມານດາ ບິດາ ສະມະນະ ແລະ ພາມນຳສຸກມາໃນໂລກ ສິນນຳສຸກມາຈົນເຖິງໄວຊະລາ ສັດທາທີ່ຕັ້ງໝັ້ນ ການໄດ້ປັນຍາ ແລະ ການບໍ່ເຮັດບາບ ກໍນຳສຸກມາ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເປັນໝູ່ທີ່ມາປາກົດຕົວເມື່ອຄົນອື່ນລຳບາກ ບໍ່ແມ່ນສະເພາະຕອນມ່ວນ ແລະ ລອງນັບຄວາມສຸກໃນລາຍການນີ້ທີ່ເຮົາມີຢູ່ແລ້ວມື້ນີ້

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ຄາຖາໃນນາຄະວັກເໝາະກັບຊ່ວງທີ່ຕ້ອງພົບຄຳວິຈານ ຄຳວ່າຮ້າຍ ຫຼື ບັນຍາກາດທີ່ກົດດັນ ພາບຂອງຊ້າງທີ່ຢືນຮັບລູກສອນໄດ້ໂດຍບໍ່ຖອຍ ຊ່ວຍເຕືອນວ່າຄວາມອົດທົນບໍ່ແມ່ນຄວາມອ່ອນແອ ແຕ່ເປັນກຳລັງຂອງຄົນທີ່ຝຶກມາແລ້ວ

ຄວາມອົດທົນໃນທີ່ນີ້ບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າຕ້ອງຍອມໃຫ້ໃຜທຳຮ້າຍຕໍ່ໄປເລື້ອຍໆ ຖ້າເປັນການກັ່ນແກ້ງ ຫຼື ການລະເມີດ ການຕັ້ງຂອບເຂດ ແລະ ຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອກໍເປັນສິ່ງທີ່ຄວນເຮັດ ຄວາມອົດທົນຄືການບໍ່ຕອບໂຕ້ດ້ວຍຄວາມໂກດ

ຄາຖາເລື່ອງສະຫາຍໃນນາຄະວັກຄ້າຍກັບທີ່ມີໃນຂັກຄະວິສານະສູດ ໃຈຄວາມແມ່ນໃຫ້ຄົບໝູ່ທີ່ມີປັນຍາ ແລະ ປະພຶດດີ ຖ້າຍັງຫາບໍ່ໄດ້ ການຢູ່ລຳພັງຢ່າງມີຄຸນນະພາບຍັງດີກວ່າຄົບຄົນພານ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ເພສັດຊະຂັນທະກະ: ກົດທີ່ຜ່ອນຜັນເພື່ອຄົນປ່ວຍ ແລະ ຍາມເຂົ້າຍາກ ແລ້ວກັບຄືນເມື່ອພົ້ນວິກິດ

ເພສັດຊັກຂັນທະກັງ

ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງເຫັນພິກຂຸຈ່ອຍຊີດເພາະພະຍາດໃນລະດູສາລົດ ຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດເພສັດ 5 ແລ້ວຜ່ອນເພີ່ມເມື່ອຍັງບໍ່ໄດ້ຜົນ ຊົງຕຳ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້