舍戒:发泄与决定不是同一回事
Sikkhaṃ appaccakkhāya dubbalyaṃ anāvikatvā律区分了只是透露内心软弱的话与真正算作舍戒的话,并说明这些话必须对谁说、在什么心理状态下说,才会生效。
Pañca balāni
修行者的五种力量——信、精进、念、定、慧——要让它们保持平衡,而不是一次只推动其中一项。
五力是让修行不断前进、不让其对立面占上风的力量:信、精进、念、定、慧。同样这五项,从各自主导其领域的角度来看,就称为五根。
老师们所强调的是平衡。信要与慧相配,否则一边会变成轻信,另一边会变成没完没了的分析。精进要与定相配,否则会变成掉举或迟钝。念统摄一切,而念永远不会嫌多。
有理由作为基础的信心,尤其是坚信行为确实会结果,而且这条道路真的走得通。它是让你起步、不让你半途而废的力量。
用你亲眼见到的成果来滋养信心。记下自从你开始修行以来,生活中有哪些改变。你自己的证据,比任何人的劝说都更有分量。
让你真正开始、并且持续下去的努力。它是对治懒惰和灰心的力量。
把努力的分量定在即使最糟糕的日子也能每天做到的程度,等它成了习惯之后,再逐步增加。
在事情发生的当下知道正在发生什么。它是让其他四项既不过头也不不足的力量——也是唯一永远不会过量的一项。
把正念和一个日常的提示绑在一起:每次拿起手机时,有意识地呼吸一次。光是这样,一天就有几十次练习。
心能够在一件事上停留一段时间的能力。它是对治散乱、让事物被清楚看见的力量。
通过把一件工作做到一个告一段落的地方来训练它。工作中的专注和禅修中的定,是同一块肌肉。
如实地理解事物。它是对治愚痴、不让信心变成轻信的力量。
时常质疑你目前所相信的,并通过实践来检验。只有经过检验的理解,才会成为真正的力量。
当修行感觉不对劲时,检查哪一项过了头、哪一项不足。非常用功却始终静不下来,意味着精进超过了定——减少用力,改为增加持续性。
反过来,安定却昏昧,意味着定超过了精进——换个姿势、走一走,或者拿起教法中能振奋心的内容来思惟。
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律区分了只是透露内心软弱的话与真正算作舍戒的话,并说明这些话必须对谁说、在什么心理状态下说,才会生效。
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一个丑陋的夜叉坐上了帝释的宝座。诸天越是愤怒,他就变得越英俊;但当帝释谦恭地走近他时,他就缩小并消失了。愤怒是愤怒的食物。
一位婆罗门农夫要佛陀先耕种再吃饭。佛陀说他也耕种:信是种子,苦行是雨,慧是轭和犁,正念是犁头和刺棒,精进是负重的牛,而收成是不死。