ລັກຂະນະສູດ: ລັກສະນະທີ່ເຫັນ ມາຈາກການກະທຳທີ່ບໍ່ເຫັນ
ໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ລັກຂະນະສູດ: ລັກສະນະທີ່ເຫັນ ມາຈາກການກະທຳທີ່ບໍ່ເຫັນ

ປຸບເພ ມະນຸດສະພູໂຕ ສະມາໂນ

ພະສູດວ່າດ້ວຍມະຫາປຸລິສະລັກສະນະ 32 ປະການ ແຕ່ສິ່ງທີ່ນຳມາໃຊ້ໄດ້ຄືລາຍການກຳທີ່ພະສູດບອກວ່າເປັນທີ່ມາຂອງລັກສະນະແຕ່ລະຢ່າງ ຕັ້ງແຕ່ການໃຫ້ຄວາມປອດໄພແກ່ຄົນໝູ່ຫຼາຍ ໄປຈົນເຖິງການລ້ຽງຊີບໂດຍບໍ່ໂກງ

8 ຂໍ້

ໃນລັກຂະນະສູດ ທີຄະນິກາຍ ປາຕິກະວັກ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງສະແດງມະຫາປຸລິສະລັກສະນະ 32 ປະການ ແລ້ວຕັດວ່າ ຜູ້ສົມບູນດ້ວຍລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້ມີຄະຕິເປັນສອງເທົ່ານັ້ນ ຄືຖ້າຄອງເຮືອນ ຈະໄດ້ເປັນພະເຈົ້າຈັກກະພັດຜູ້ຊົງທຳ ຖ້າອອກຜະໜວດ ຈະໄດ້ເປັນພະອໍລະຫັນຕະສຳມາສຳພຸດທະເຈົ້າ

ຈຸດທີ່ເຮັດໃຫ້ພະສູດນີ້ຕ່າງຈາກຕຳລາທຳນາຍລັກສະນະທົ່ວໄປ ຢູ່ທີ່ຕັດວ່າ ລືສີພາຍນອກກໍຈື່ລັກສະນະທັງ 32 ໄດ້ ແຕ່ບໍ່ຊາບວ່າລັກສະນະເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ມາເພາະກຳຫຍັງ ຈາກນັ້ນຊົງເລົ່າເທື່ອລະຂໍ້ວ່າ ໃນຊາດກ່ອນ ພົບກ່ອນ ເມື່ອເປັນມະນຸດ ຕະຖາຄົດໄດ້ເຮັດກຳຫຍັງໄວ້ ຈຶ່ງໄດ້ລັກສະນະນັ້ນມາ

ລາຍການກຳທີ່ຕັດໄວ້ເປັນເລື່ອງທີ່ຄົນທຳມະດາເຮັດໄດ້ທັງໝົດ ເຊັ່ນ ການເຮັດໃຫ້ຄົນອ້ອມຂ້າງປອດໄພ ການສົງເຄາະຜູ້ອື່ນ ການສອນໃຫ້ລາວເຂົ້າໃຈໄວ ການບໍ່ໂກດ ການເຮັດໃຫ້ຄົນທີ່ແຕກກັນກັບມາຄືນດີ ແລະ ການລ້ຽງຊີບໂດຍສຸຈະລິດ ໜ້ານີ້ຈຶ່ງເກັບສະເພາະສ່ວນທີ່ເປັນການກະທຳມານຳສະເໜີ

ຂໍບອກໄວ້ຕາມກົງວ່າ ຕົວລັກສະນະ 32 ປະການເປັນຄະຕິເລື່ອງຮູບກາຍຂອງມະຫາບຸລຸດຕາມຄວາມເຊື່ອໃນຍຸກນັ້ນ ແລະ ຄາຖາສະຫຼຸບທ້າຍແຕ່ລະຂໍ້ໃນພະສູດລະບຸວ່າ ເປັນຄຳທີ່ພະໂບລານະກະເຖລະທັງຫຼາຍກ່າວໄວ້ ສ່ວນທີ່ນຳມາໃຊ້ໄດ້ແທ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຄືລາຍການກຳ

  1. 1

    ຈື່ລັກສະນະໄດ້ ບໍ່ເທົ່າກັບຮູ້ທີ່ມາ ມະຫາປຸລິສະລັກຂະນານິ

    ຕັດວ່າ ລືສີເຖິງວ່າເປັນຄົນພາຍນອກ ກໍຍ່ອມຊົງຈຳມະຫາປຸລິສະລັກສະນະທັງ 32 ໄດ້ ແຕ່ບໍ່ຊາບວ່າລັກສະນະເຫຼົ່ານັ້ນເກີດຂຶ້ນເພາະກຳຫຍັງທີ່ເຮັດສະສົມໄວ້ ພະສູດຈຶ່ງເລົ່າຍ້ອນໄປທີ່ການກະທຳໃນຊາດກ່ອນເປັນຂໍ້ໆ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາຊົມເຊີຍຜົນທີ່ໃຜໄດ້ຮັບ ລອງສົນໃຈຕໍ່ວ່າ ລາວເຮັດຫຍັງຊ້ຳໆຈົນໄດ້ຜົນນັ້ນ ເພາະສິ່ງທີ່ຮຽນແບບໄດ້ຄືວິທີ ບໍ່ແມ່ນຜົນ

  2. 2

    ເຮັດໃຫ້ຄົນອ້ອມຂ້າງປອດໄພ ພະຫຸຊະນັດສະ ສຸຂາວະໂຫ ອະໂຫສິ

    ຕັດວ່າ ໃນຊາດກ່ອນ ເມື່ອເປັນມະນຸດ ຕະຖາຄົດເປັນຜູ້ນຳຄວາມສຸກມາໃຫ້ແກ່ຊົນເປັນອັນຫຼາຍ ບັນເທົາໄພ ຄືຄວາມຢ້ານກົວ ແລະ ຄວາມຫວາດສຽວ ຈັດການຮັກສາ ປົກຄອງ ປ້ອງກັນໂດຍທຳ ແລະ ບຳເພັນທານພ້ອມດ້ວຍວັດຖຸອັນເປັນບໍລິວານ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖາມຕົນເອງວ່າ ຄົນທີ່ເຮັດວຽກກັບເຮົາ ຫຼື ຢູ່ເຮືອນດຽວກັນກັບເຮົາ ຮູ້ສຶກປອດໄພຂຶ້ນ ຫຼື ລະວັງຕົວຫຼາຍຂຶ້ນ ເມື່ອເຮົາຢູ່ນຳ

  3. 3

    ສົງເຄາະດ້ວຍສັງຄະຫະວັດຖຸ 4 ຈະຕູຫິ ສັງຄະຫະວັດຖູຫິ

    ຕັດວ່າ ເປັນຜູ້ສົງເຄາະປະຊາຊົນດ້ວຍສັງຄະຫະວັດຖຸ 4 ຄືການໃຫ້ ການກ່າວຄຳເປັນທີ່ຮັກ ການປະພຶດໃຫ້ເປັນປະໂຫຍດ ແລະ ຄວາມເປັນຜູ້ມີຕົນສະເໝີ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເລືອກໃຊ້ໃຫ້ຄົບທັງສີ່ຢ່າງໃນອາທິດນີ້ ຊ່ວຍເຄື່ອງຂອງຈັກຢ່າງ ເວົ້າດີກັບໃຜຈັກຄົນ ລົງມືຊ່ວຍວຽກແທ້ ແລະ ບໍ່ວາງຕົວເໜືອກວ່າຄົນທີ່ເຮົາຊ່ວຍ

  4. 4

    ຕັ້ງໃຈສອນໃຫ້ລາວເຂົ້າໃຈໄວ ສັກກັດຈັງ ວາເຈຕາ ອະໂຫສິ

    ຕັດວ່າ ເປັນຜູ້ຕັ້ງໃຈສອນສິນລະປະ ວິຊາ ຈະລະນະ ຫຼື ຄວາມຮູ້ເລື່ອງກຳ ດ້ວຍຄວາມຄິດວ່າ ເຮັດແນວໃດຄົນເຫຼົ່ານີ້ຈຶ່ງຈະຮູ້ໄວ ສຳເລັດໄວ ບໍ່ຕ້ອງລຳບາກດົນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາສອນວຽກໃຜ ໃຫ້ວັດທີ່ວ່າລາວເຮັດໄດ້ໄວປານໃດ ບໍ່ແມ່ນວ່າເຮົາອະທິບາຍໄດ້ຄົບປານໃດ ຖ້າລາວຍັງງົງ ໝາຍຄວາມວ່າວິທີສອນຍັງບໍ່ແມ່ນ

  5. 5

    ເຂົ້າໄປຖາມວ່າຫຍັງຄວນເຮັດ ຫຍັງບໍ່ຄວນເຮັດ ກິງ ພັນເຕ ກຸສະລັງ ກິງ ອະກຸສະລັງ

    ຕັດວ່າ ເປັນຜູ້ເຂົ້າຫາສະມະນະ ຫຼື ພາມ ແລ້ວຊັກຖາມວ່າ ຫຍັງເປັນກຸສົນ ຫຍັງເປັນອະກຸສົນ ຫຍັງມີໂທດ ຫຍັງບໍ່ມີໂທດ ຫຍັງຄວນເສບ ຫຍັງບໍ່ຄວນເສບ ແລະ ກຳຫຍັງທີ່ເຮັດແລ້ວຈະເປັນໄປເພື່ອທຸກ ຫຼື ເພື່ອສຸກຕະຫຼອດການດົນນານ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນຕັດສິນໃຈເລື່ອງທີ່ມີຜົນຍາວ ໃຫ້ໄປຖາມຄົນທີ່ເດີນທາງນີ້ມາກ່ອນ ຖາມເຈາະຈົງວ່າ ຫຍັງທີ່ລາວເສຍໃຈທີ່ໄດ້ເຮັດ ແລະ ຫຍັງທີ່ລາວດີໃຈທີ່ໄດ້ເຮັດ

  6. 6

    ບໍ່ໂກດ ບໍ່ຜູກໃຈເຈັບ ອັກໂກທະໂນ ອະໂຫສິ

    ຕັດວ່າ ເປັນຜູ້ບໍ່ມີຄວາມໂກດ ບໍ່ມີຄວາມແຄ້ນໃຈ ເຖິງວ່າຈະຖືກຄົນໝູ່ຫຼາຍວ່າເອົາ ກໍບໍ່ຂັດໃຈ ບໍ່ໂກດ ບໍ່ປອງຮ້າຍ ບໍ່ຈອງເວນ ບໍ່ເຮັດຄວາມໂກດ ຄວາມເຄືອງ ແລະ ຄວາມເສຍໃຈໃຫ້ປາກົດ ແລະ ເປັນຜູ້ໃຫ້ເຄື່ອງປູລາດ ແລະ ຜ້ານຸ່ງຫົ່ມເນື້ອລະອຽດອ່ອນແກ່ຜູ້ອື່ນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຖືກວິຈານເປັນໝູ່ ໃຫ້ຕອບພາຍຫຼັງໜຶ່ງມື້ ລະຫວ່າງນັ້ນແຍກເອົາສະເພາະຂໍ້ທີ່ຈິງມາແກ້ ສ່ວນທີ່ເຫຼືອປ່ອຍໄປ

  7. 7

    ເຮັດໃຫ້ຄົນທີ່ແຕກກັນກັບມາຄືນດີ ພິນນານັງ ວາ ສັນທາຕາ

    ຕັດໄວ້ສອງຂໍ້ທີ່ໄປນຳກັນ ຂໍ້ໜຶ່ງຄື ເປັນຜູ້ນຳຍາດມິດສະຫາຍທີ່ພັດພາກກັນມາດົນ ໃຫ້ກັບມາພົບກັນ ທັງແມ່ກັບລູກ ພໍ່ກັບລູກ ແລະ ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ ອີກຂໍ້ໜຶ່ງຄື ລະຄຳສໍ່ສຽດ ບໍ່ເອົາເລື່ອງຂ້າງນີ້ໄປບອກຂ້າງໂນ້ນເພື່ອໃຫ້ແຕກກັນ ແຕ່ສະມານຄົນທີ່ແຕກຮ້າວແລ້ວ ແລະ ສົ່ງເສີມຄົນທີ່ພ້ອມພຽງກັນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖ້າຮູ້ຈັກສອງຄົນທີ່ຫ່າງກັນໄປເພາະເລື່ອງນ້ອຍໆ ລອງເປັນຄົນກາງຊວນພົບກັນຈັກເທື່ອ ແລະ ຢ່າເປັນຄົນສົ່ງຕໍ່ຄຳທີ່ເຮັດໃຫ້ໃຜແຕກກັນ

  8. 8

    ລ້ຽງຊີບໂດຍບໍ່ໂກງ ສຳມາອາຊີເວນະ ຊີວິກັງ ກັບເປສິ

    ຕັດວ່າ ລະມິດສາອາຊີວະແລ້ວ ສຳເລັດຄວາມເປັນຢູ່ດ້ວຍສຳມາອາຊີວະ ເວັ້ນຂາດຈາກການໂກງດ້ວຍຕາຊັ່ງ ການໂກງດ້ວຍຂອງປອມ ການໂກງດ້ວຍເຄື່ອງຕວງວັດ ການຮັບສິນບົນ ການຫຼອກລວງ ແລະ ຕະລົບຕະແລງ ແລະ ເວັ້ນຂາດຈາກການຕັດ ການຂ້າ ການຈອງຈຳ ການຕີຊິງ ການປຸ້ນ ແລະ ການຂົ່ມເຫັງເອົາຊັບ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກວດເບິ່ງຈຸດນ້ອຍໆໃນວຽກທີ່ເຮົາພໍຈະເອົາປຽບໄດ້ ໂດຍບໍ່ມີໃຜຮູ້ ແລ້ວຕັ້ງໃຈບໍ່ເຮັດຢູ່ຈຸດນັ້ນ ນັ້ນຄືຈຸດທີ່ສຳມາອາຊີວະເລີ່ມຕົ້ນແທ້ໆ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ອ່ານພະສູດນີ້ແບບທີ່ໃຊ້ງານໄດ້ ໃຫ້ອ່ານເປັນລາຍການນິໄສທີ່ຄຸ້ມຄ່າແກ່ການສະສົມ ບໍ່ແມ່ນລາຍການລັກສະນະທີ່ຕ້ອງໄປກວດເບິ່ງໃນແວ່ນ ທຸກຂໍ້ເປັນພຶດຕິກຳທີ່ເຮັດຊ້ຳໄດ້ທຸກມື້ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງໃຊ້ເງິນ ຫຼື ຕຳແໜ່ງ

ອີກຂໍ້ໜຶ່ງທີ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນລາຍການຂ້າງລຸ່ມ ແຕ່ຄວນຈື່ໄວ້ ຄືກຳຂໍ້ທີ່ຕັດວ່າ ເປັນຜູ້ຫວັງປະໂຫຍດ ຫວັງຄວາມເກື້ອກູນ ຫວັງຄວາມຜາສຸກແກ່ຊົນເປັນອັນຫຼາຍ ດ້ວຍຄວາມຄິດວ່າ ເຮັດແນວໃດຄົນເຫຼົ່ານີ້ຈຶ່ງຈະຈະເລີນດ້ວຍສັດທາ ດ້ວຍສິນ ດ້ວຍຄວາມຮູ້ ດ້ວຍການເສຍສະລະ ດ້ວຍປັນຍາ ແລະ ດ້ວຍຊັບ ການຫວັງໃຫ້ຄົນອື່ນຈະເລີນຮອບດ້ານ ບໍ່ແມ່ນຈະເລີນສະເພາະດ້ານທີ່ເປັນປະໂຫຍດກັບເຮົາ ເປັນນິໄສທີ່ຫາຍາກກວ່າທີ່ຄິດ

ແລະ ພຶງລະວັງການອ່ານຍ້ອນກັບ ພະສູດບອກວ່າກຳເຫຼົ່ານີ້ນຳໄປສູ່ຜົນດີ ບໍ່ໄດ້ບອກໃຫ້ຕັດສິນຄົນຈາກໜ້າຕາ ຫຼື ຮູບຮ່າງ ການເອົາລັກສະນະພາຍນອກໄປຕັດສິນຄຸນຄ່າຂອງຄົນ ເປັນສິ່ງທີ່ພະສູດອື່ນໃນທີຄະນິກາຍປະຕິເສດໄວ້ຈະແຈ້ງ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ໃຫ້ຈາກມືທີ່ເກືອບວ່າງເປົ່າ: ອະປະທານຂອງລູກຈ້າງ ຊາວນາ ແລະ ຄົນຫາເຊົ້າກິນຄ່ຳ

ອັບປະກັງປິ ກະລັງ ກາລັງ ວິປຸລັງ ໂຫຕິ ຕາທິສຸ

ອະປະທານຂອງພະເຖລະທີ່ຄາຖາບອກຖານະໄວ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າທຸກຍາກ ຄື ລູກຈ້າງ ຄົນກ່ຽວຫຍ້າຂາຍ ຊາວນາ ຄົນຈັນທານຜູ້ເຮັດຕັ່ງຂາຍ ແ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້