ກັນຫະຊາດົກ: ບໍ່ແມ່ນຄົນດຳເພາະຜິວ ແລະ ພອນທີ່ຂໍໃຫ້ໃຈບໍ່ຮ້າຍ
ໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ກັນຫະຊາດົກ: ບໍ່ແມ່ນຄົນດຳເພາະຜິວ ແລະ ພອນທີ່ຂໍໃຫ້ໃຈບໍ່ຮ້າຍ

ກັນຫະຊາຕະກັງ

ທ້າວສັກກະຕິວ່າລືສີກັນຫະຜິວດຳ ກິນຂອງດຳ ຢູ່ໃນບ່ອນດຳ ລືສີຕອບວ່າຄົນບໍ່ໄດ້ດຳຍ້ອນຜິວ ແຕ່ດຳຍ້ອນບາບກຳ ເມື່ອທ້າວສັກກະໃຫ້ພອນ ລືສີຂໍໃຫ້ຕົນບໍ່ມີຄວາມໂກດ ບໍ່ມີໂທສະ ບໍ່ມີຄວາມໂລບ ບໍ່ມີຄວາມຕິດຂ້ອງ ແລະ ຂໍໃຫ້ກາຍໃຈບໍ່ໄປກະທົບໃຜເລີຍ ພ້ອມອະທິບາຍໂທດຂອງແຕ່ລະຢ່າງ

7 ຂໍ້

ໃນກັນຫະຊາດົກ ທະສະກະນິບາດ ຊາດົກ ຂຸດທະກະນິກາຍ ຄາຖາທຳອິດເປັນຄຳຂອງທ້າວສັກກະວ່າ ບຸລຸດຜູ້ນີ້ດຳ ກິນໂພຊະນະດຳ ຢູ່ໃນບ່ອນດຳ ບໍ່ເປັນທີ່ພໍໃຈ ລືສີຕອບວ່າ ຄົນບໍ່ໄດ້ເປັນຄົນດຳຍ້ອນຜິວໜັງ ຜູ້ທີ່ມີແກ່ນໃນພາຍໃນຈຶ່ງເປັນພາມ ຜູ້ໃດມີບາບກຳ ຜູ້ນັ້ນແຫຼະເປັນຄົນດຳ ທ້າວສັກກະພໍໃຈ ແລະ ໃຫ້ພອນ ລືສີຂໍໃຫ້ຕົນບໍ່ມີຄວາມໂກດ ບໍ່ມີໂທສະ ບໍ່ມີຄວາມໂລບ ແລະ ບໍ່ມີຄວາມສິເນຫາ ເມື່ອທ້າວສັກກະຖາມວ່າເຫັນໂທດຫຍັງ ລືສີກໍອະທິບາຍເທື່ອລະຂໍ້

ທ້າວສັກກະໃຫ້ພອນອີກສອງເທື່ອ ລືສີຂໍໃຫ້ພະຍາດຮ້າຍທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ການບຳເພັນພຽນ ບໍ່ເກີດແກ່ຕົນຜູ້ຢູ່ປ່າຄົນດຽວ ແລະ ຂໍຂໍ້ສຸດທ້າຍວ່າ ຢ່າໃຫ້ໃຈ ຫຼືກາຍຂອງຕົນໄປກະທົບກະທັ່ງໃຜໆ ໃນການໃດໆ ເລີຍ

ຊາດົກໃນພະໄຕຣປິດົກມີພຽງຄາຖາ ອັດຖະກະຖາເລົ່າວ່າ ພະໂພທິສັດເກີດໃນຕະກູນພາມທີ່ຮັ່ງມີ ໄດ້ຊື່ວ່າກັນຫະຍ້ອນຜິວດຳ ເມື່ອພໍ່ແມ່ລ່ວງລັບ ລາວເຫັນວ່າຊັບທີ່ບັນພະບຸລຸດຫາມາບໍ່ມີໃຜນຳຕິດຕົວໄປໄດ້ ຈຶ່ງໃຫ້ທານ ແລ້ວອອກບວດເປັນລືສີໃນປ່າຫິມມະພານ ຢູ່ຢ່າງມັກນ້ອຍສັນໂດດ ທ້າວສັກກະລົງມາທົດລອງວ່າເມື່ອຖືກຕິແລ້ວທ່ານຈະໂກດຫຼືບໍ່ ອັດຖະກະຖາອະທິບາຍວ່າ ພະໂພທິສັດຮູ້ວ່າຄວາມໂກດດັບດ້ວຍພອນຂອງໃຜບໍ່ໄດ້ ແຕ່ຮັບພອນເພື່ອສະແດງທຳແກ່ທ້າວສັກກະ ໃນຕອນທ້າຍທ້າວສັກກະບັນດານໃຫ້ຕົ້ນໄມ້ທີ່ລືສີອາໄສມີໝາກຫວານຕະຫຼອດ ພະສາດສະດາຕັດເລື່ອງນີ້ທີ່ນິໂຄທາຮາມ ເມື່ອພະອານົນທູນຖາມເຫດທີ່ຊົງຍິ້ມ

  1. 1

    ຄົນບໍ່ໄດ້ດຳຍ້ອນຜິວໜັງ ນະ ກັນໂຫ ຕະຈະສາ ໂຫຕິ

    ລືສີຕອບຄຳຕິຂອງທ້າວສັກກະວ່າ ຄົນບໍ່ໄດ້ເປັນຄົນດຳຍ້ອນຜິວໜັງ ຜູ້ທີ່ມີແກ່ນໃນພາຍໃນຈຶ່ງຊື່ວ່າເປັນພາມ ຜູ້ໃດມີບາບກຳ ຜູ້ນັ້ນແຫຼະຊື່ວ່າເປັນຄົນດຳ ອັດຖະກະຖາອະທິບາຍແກ່ນພາຍໃນວ່າໄດ້ແກ່ ສິນ ສະມາທິ ປັນຍາ ວິມຸດຕິ ແລະ ວິມຸດຕິຍານະທັດສະນະ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອໄດ້ຍິນຄຳຕະຫຼົກ ຫຼືຄຳເວົ້າທີ່ລໍ້ເລື່ອງສີຜິວ ຮູບຮ່າງ ຫຼືສຳນຽງ ບໍ່ຕ້ອງຫົວຕາມ ແລະ ຖ້າເຮົາຕ້ອງປະເມີນຄົນ ໃຫ້ເບິ່ງຈາກການກະທຳ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງລາວ

  2. 2

    ພອນທີ່ຂໍໃຫ້ໃຈສະອາດ ສຸນິກໂກທັງ ສຸນິດໂທສັງ

    ເມື່ອໄດ້ພອນ ລືສີບໍ່ຂໍຊັບ ຫຼືຍົດ ແຕ່ຂໍໃຫ້ຄວາມປະພຶດຂອງຕົນບໍ່ມີຄວາມໂກດ ບໍ່ມີໂທສະ ບໍ່ມີຄວາມໂລບ ແລະ ບໍ່ມີຄວາມສິເນຫາ ອັດຖະກະຖາອະທິບາຍວ່າ ບໍ່ໂກດຄືບໍ່ໂກດຕອບ ບໍ່ມີໂທສະຄືບໍ່ປະທຸດຮ້າຍຕອບ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ລອງຕັ້ງ "ຄຳຂໍ" ປະຈຳວັນກັບຕົນເອງເປັນເລື່ອງຂອງໃຈ ເຊັ່ນ "ມື້ນີ້ຂໍບໍ່ຕອບໂຕ້ດ້ວຍຄວາມໂກດ" ແລ້ວຕອນແລງທົບທວນວ່າເຮັດໄດ້ປານໃດ

  3. 3

    ຄວາມໂກດເລີ່ມຈາກໜ້ອຍແລ້ວໃຫຍ່ຂຶ້ນ ອັບໂປ ຫຸດວາ ພະຫຸ ໂຫຕິ

    ລືສີອະທິບາຍວ່າ ຄວາມໂກດເກີດຈາກຄວາມບໍ່ອົດທົນ ທຳອິດເປັນຂອງໜ້ອຍ ແລ້ວກາຍເປັນຂອງຫຼາຍ ຈະເລີນຂຶ້ນເລື້ອຍໆ ຄວາມໂກດເຮັດໃຫ້ຕິດພັນ ແລະ ມີຄວາມຄຽດແຄ້ນຫຼາຍ ຈຶ່ງບໍ່ພໍໃຈຄວາມໂກດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຈັບຄວາມຫງຸດຫງິດຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ ເຊັ່ນ ເມື່ອເລີ່ມຮູ້ສຶກລຳຄານໃນກອງປະຊຸມ ໃຫ້ຫາຍໃຈຊ້າໆ ຫຼືຈົດສິ່ງທີ່ຄ້າງໃຈໄວ້ກ່ອນ ຢ່າລໍຖ້າຈົນຄວາມໂກດໃຫຍ່ເກີນຈະຄວບຄຸມ

  4. 4

    ໂທສະໄຕ່ຈາກຄຳເວົ້າໄປເຖິງອາວຸດ ທຸດຖັດສະ ຜະລຸສາ ວາຈາ

    ລືສີອະທິບາຍວ່າ ຄົນທີ່ມີໃຈຮ້າຍຈະເລີ່ມຈາກວາຈາຫຍາບ ຕໍ່ມາກໍເຖິງເນື້ອເຖິງຕົວ ແລ້ວໃຊ້ມື ໃຊ້ໄມ້ ແລະ ສຸດທ້າຍແມ່ນໃຊ້ສັດຕາ ໂທສະເກີດຈາກຄວາມໂກດ ຈຶ່ງບໍ່ພໍໃຈໂທສະ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ໃນການຜິດຖຽງກັນ ໃຫ້ຢຸດຕັ້ງແຕ່ຂັ້ນຄຳເວົ້າ ເມື່ອເລີ່ມຂຶ້ນສຽງ ຫຼືໃຊ້ຄຳຫຍາບ ໃຫ້ຂໍພັກການລົມ ຖ້າອີກຝ່າຍເລີ່ມລົງມືທຳຮ້າຍ ໃຫ້ອອກຈາກບ່ອນນັ້ນ ແລະ ຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອ

  5. 5

    ຄວາມໂລບຢູ່ເບື້ອງຫຼັງການໂກງ ນິກະຕິ ວັນຈະນານິ ຈະ

    ລືສີອະທິບາຍວ່າ ການປຸ້ນ ການຂົ່ມເຫັງເອົາຂອງ ການໂກງ ແລະ ການຫຼອກລວງ ເຫັນໄດ້ໃນຄົນທີ່ມີຄວາມໂລບເປັນທຳມະດາ ຈຶ່ງບໍ່ພໍໃຈຄວາມໂລບ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອພົບຂໍ້ສະເໜີທີ່ໄດ້ກຳໄລງ່າຍ ແຕ່ຕ້ອງບິດຂໍ້ມູນ ຫຼືເອົາປຽບຄົນອື່ນ ໃຫ້ຮູ້ວ່ານັ້ນແມ່ນຄວາມໂລບກຳລັງເວົ້າ ແລ້ວຖອຍອອກມາກ່ອນຕັດສິນໃຈ

  6. 6

    ຄວາມຕິດຂ້ອງທີ່ຮ້ອຍຮັດໃຈ ເຕ ພຸສັງ ອຸປະຕາເປນຕິ

    ລືສີອະທິບາຍວ່າ ກິເລດເຄື່ອງຮ້ອຍຮັດທີ່ສຳເລັດດ້ວຍໃຈມີຫຼາຍຢ່າງ ເມື່ອຖືກສິເນຫາຜູກເຂົ້າອີກ ກໍເຮັດໃຫ້ເດືອດຮ້ອນຢ່າງຍິ່ງ ຈຶ່ງບໍ່ພໍໃຈສິເນຫາ ອັດຖະກະຖາອະທິບາຍວ່າໝາຍເຖິງຄວາມຕິດຂ້ອງທັງໃນຄົນ ແລະ ໃນຊັບ ຂໍ້ນີ້ກ່າວໃນບໍລິບົດຂອງນັກບວດ ສຳລັບຜູ້ຄອງເຮືອນ ຄວາມຮັກຄວາມຫ່ວງໃຍຄອບຄົວບໍ່ແມ່ນສິ່ງຜິດ ແຕ່ຄວາມຍຶດຈົນເຜົາໃຈຕົນເອງເປັນສິ່ງທີ່ຄວນສັງເກດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຄວາມຫ່ວງລູກ ຄູ່ຄອງ ຫຼືຊັບສິນເຮັດໃຫ້ນອນບໍ່ຫຼັບ ຫຼືຄວບຄຸມຄົນອື່ນຫຼາຍເກີນໄປ ໃຫ້ແຍກໃຫ້ອອກວ່າສ່ວນໃດແມ່ນການດູແລ ສ່ວນໃດແມ່ນຄວາມຍຶດທີ່ກຳລັງເຜົາໃຈເຮົາ

  7. 7

    ຂໍຢ່າໃຫ້ກາຍໃຈໄປກະທົບໃຜ ນະ ມະໂນ ວາ ສະລີລັງ ວາ

    ພອນຂໍ້ສຸດທ້າຍທີ່ລືສີຂໍແມ່ນ ຢ່າໃຫ້ໃຈ ຫຼືຮ່າງກາຍຂອງຕົນໄປກະທົບກະທັ່ງໃຜໆ ໃນການໃດໆ ເລີຍ ອັດຖະກະຖາອະທິບາຍວ່າລວມທັງວາຈານຳ ຄືຂໍໃຫ້ການກະທຳທັງທາງກາຍ ວາຈາ ໃຈ ບໍລິສຸດຈາກການບຽດບຽນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນນອນ ລອງທົບທວນວ່າມື້ນີ້ມີໃຜເດືອດຮ້ອນຍ້ອນຄຳເວົ້າ ການກະທຳ ຫຼືທ່າທີຂອງເຮົາບໍ່ ຖ້າມີ ໃຫ້ຫາທາງແກ້ໄຂໃນມື້ອື່ນ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ຄຳຕອບຂອງລືສີກັນຫະຍັງໃຊ້ໄດ້ກົງຕົວໃນມື້ນີ້ ການຕັດສິນຄົນຈາກສີຜິວ ຮູບຮ່າງ ຫຼືທີ່ມາ ເປັນຄວາມຄິດທີ່ຊາດົກນີ້ປະຕິເສດໄວ້ຢ່າງຈະແຈ້ງ ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຄົນ "ດຳ" ແມ່ນການກະທຳ ບໍ່ແມ່ນຜິວໜັງ

ອີກບົດຮຽນໜຶ່ງຢູ່ທີ່ທ່າທີຂອງລືສີ ເມື່ອຖືກຕິເລື່ອງຮູບລັກສະນະ ທ່ານບໍ່ໂກດ ແລະ ບໍ່ຖຽງເພື່ອເອົາຊະນະ ແຕ່ຕອບດ້ວຍຫຼັກທີ່ຈະແຈ້ງ ແລ້ວໃຊ້ໂອກາດນັ້ນເວົ້າເລື່ອງທີ່ມີປະໂຫຍດ

ພອນທີ່ລືສີຂໍ ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ໃຜມອບໃຫ້ໄດ້ ແຕ່ເປັນສິ່ງທີ່ຝຶກໄດ້ເອງ ເຮົາອາດລອງຖາມຕົນເອງວ່າ ຖ້າຂໍພອນໄດ້ໜຶ່ງຂໍ້ ເຮົາຈະຂໍໃຫ້ໄດ້ຫຍັງມາ ຫຼືຂໍໃຫ້ໃຈເປັນແນວໃດ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ສາທຸວັກ (ທະສະກະນິບາດ): ສຳມັດຕະ 10 ທີ່ມີຫຼາຍຊື່

ສຳມາຍານັງ ສຳມາວິມຸດຕິ

ໃນສາທຸວັກແລະອະລິຍະມັກວັກ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງສະແດງທຳຊຸດດຽວກັນຊ້ຳຫຼາຍຄັ້ງ ຄືຄວາມເຫັນຊອບຈົນເຖິງຄວາມຫຼຸດພົ້ນຊອບ ແຕ່ລະຄ…

ປາສາທິກະສູດ: ເມື່ອພະສາດສະດາຈາກໄປ ຈະບໍ່ແຕກແຍກກັນໄດ້ແນວໃດ

ປາສາທິກະສຸດຕັງ

ເມື່ອນິຄັນນາຕະບຸດສິ້ນຊີວິດ ລູກສິດແຕກເປັນສອງຝ່າຍ ທິ່ມແທງກັນດ້ວຍວາຈາ ພະພຸດທະເຈົ້າຈຶ່ງສອນວິທີປ້ອງກັນຄວາມແຕກແຍກ ຄື…

ກຸນດະລະເກສີເຖລິຍາປະທານ: ໄຫວພິບໃນຍາມຄັບຂັນກັບນ້ຳລ້າງຕີນ

ກຸນທະລະເກສີເຖລິຍາປະທານັງ

ພະພັດທາກຸນດະລະເກສາເລົ່າເຖິງຊີວິດຂອງທ່ານ ຕັ້ງແຕ່ຮັກໂຈນທີ່ກຳລັງຈະຖືກປະຫານ ລອດຊີວິດຈາກລາວດ້ວຍໄຫວພິບ ບວດໃນສຳນັກນັກ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້