ဂတိအနုယောဂနှင့် ကလျာဏဝဂ်: လူတစ်ဦးတည်းလော အခြားလူလော ပြန်လည်ဖွားမြင်၍ ကံ၏အကျိုးကို ခံစားသည်
ပုဂ္ဂလော သန္ဓာဝတိ အသ္မာ လောကာ ပရံ လောကံပုဂ္ဂလကထာရှိ ပိုင်းနှစ်ပိုင်းတွင် တစ်ဖက်က ဤလောကမှ အခြားလောကသို့ ဖြတ်သန်းကျင်လည်သော ပုဂ္ဂိုလ်ရှိသည်၊ ကံပြုသူနှင…
မဟာသီလဝဇာတကံ
သီလဝမင်းသည် ကျူးကျော်သူနှင့် စစ်မတိုက်ရန် စစ်သားများကို မခွင့်ပြုသဖြင့် သင်္ချိုင်းတွင် လည်ပင်းအထိ မြေမြှုပ်ခံရသော်လည်း အမတ်များကို မေတ္တာပွားစေခဲ့ပြီး သတိနှင့် လုံ့လဖြင့် လူအားလုံးကို လွတ်မြောက်စေခဲ့သည်။ ဂါထာက ပညာရှိသည် မျှော်လင့်ချက်ထားရမည်ဖြစ်ပြီး စိတ်မလျှော့သင့်ကြောင်း သွန်သင်သည်။
ခုဒ္ဒကနိကာယ် ဇာတ်ပါဠိတော် ဧကကနိပါတ်ပါ မဟာသီလဝဇာတ်တွင် ဂါထာတစ်ပုဒ်တည်းသာ ရှိပြီး “ပညာရှိပုဂ္ဂိုလ်သည် မျှော်လင့်ချက်ထားရမည်၊ စိတ်မလျှော့ရ၊ ငါသည် မိမိကိုယ်ကို ဥပမာအဖြစ် မြင်သည်၊ မည်သို့ ဆန္ဒရှိသည်ကို ထိုအတိုင်း ရခဲ့သည်” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။
ဇာတ်လမ်းမှာ အဋ္ဌကထာမှ လာသည်။ ဗောဓိသတ်သည် ဗာရာဏသီမြို့ရှိ သီလဝမင်း ဖြစ်ခဲ့ပြီး တရားနှင့်အညီ အုပ်စိုးကာ ဒါနသာလာခြောက်ခု တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ခန္တီ၊ မေတ္တာ၊ ကရုဏာလည်း ရှိသည်။ နန်းတွင်းတွင် အမှားပြုမိသော အမတ်တစ်ဦးအား နယ်နှင်ဒဏ်ပေးလိုက်သဖြင့် သူသည် ကောသလမင်းထံသွား၍ ဗာရာဏသီကို သိမ်းယူရန် လှုံ့ဆော်သည်။ ကောသလမင်းက စမ်းသပ်ရန် နယ်စပ်ရွာများကို လုယက်စေသည်။ သီလဝမင်းမူ စားစရာမရှိ၍ လုယက်သည့် ခိုးသားများကို ဥစ္စာပစ္စည်း ပေးလှူခဲ့သည်။ ကောသလတပ်များ ချီလာသည့်အခါ စစ်သားတစ်ထောင်က စစ်တိုက်ရန် တောင်းဆိုသော်လည်း မင်းက မိမိကြောင့် မည်သူ့ကိုမျှ ဒုက္ခမရောက်စေလိုကြောင်း ပြောကာ မြို့တံခါးကို ဖွင့်ထားခဲ့သည်။
ကောသလမင်းသည် သီလဝမင်းနှင့် အမတ်များကို သင်္ချိုင်းတွင် လည်ပင်းအထိ မြေမြှုပ်စေသည်။ သီလဝမင်းက အမတ်များကို မေတ္တာပွားစေ၍ ကျူးကျော်သူအပေါ် မကျေနပ်မှု မရှိစေရန် သွန်သင်သည်။ ညဥ့်အခါ ခွေးအအုပ်လာသည့်အခါ မင်းသည် ကြံစည်မှုဖြင့် မြေကို လျော့လာစေပြီး မိမိကိုယ်ကို ဆွဲထုတ်ကာ အားလုံးကို ကယ်တင်ခဲ့သည်။ အဋ္ဌကထာက ဆက်၍ ဘီလူးက မင်းကို ကျူးကျော်သူ၏ အိပ်ခန်းသို့ ခေါ်ဆောင်သွားသည့် အံ့ဖွယ်အဖြစ်အပျက်ကို ဖော်ပြသည်။ ကျူးကျော်သူသည် မင်း၏ ဂုဏ်ကို သဘောပေါက်၍ ခွင့်လွှတ်ရန် တောင်းပန်ပြီး နိုင်ငံတော်ကို ပြန်အပ်ခဲ့သည်။ သီလဝမင်းသည် ဤဂါထာကို ဟောပြောခဲ့သည်။ အဋ္ဌကထာက မြတ်စွာဘုရားသည် ဤအကြောင်းကို လုံ့လလျော့သည့် ရဟန်းအား မိန့်ကြားတော်မူခဲ့သည်ဟု ဖော်ပြသည်။
အဋ္ဌကထာအရ နယ်စပ်ရွာကို လုယက်သည့် ခိုးသားများကို ဖမ်းမိသောအခါ သီလဝမင်းက အဘယ်ကြောင့် လုယက်သနည်းဟု မေးသည်။ စားစရာမရှိသောကြောင့်ဟု အဖြေရသဖြင့် အဘယ်ကြောင့် ငါ့ထံ မလာသနည်းဟု မိန့်ကာ ဥစ္စာပစ္စည်း ပေးလှူပြီး လွှတ်ပေးလိုက်သည်။
တစ်ဦးက ကိုယ့်အပေါ် အမှားပြုလျှင် ဆုံးဖြတ်မည့်အရင် အကြောင်းရင်းကို မေးကြည့်ပါ။ တစ်ခါတစ်ရံ ပြဿနာကို အကြောင်းရင်းမှ ကူညီခြင်းက ပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းတစ်ခုတည်းထက် ပိုမိုဖြေရှင်းနိုင်သည်။
အဋ္ဌကထာအရ စစ်သားတစ်ထောင်က စစ်တိုက်ခွင့် အကြိမ်ကြိမ် တောင်းသော်လည်း သီလဝမင်းက အကြိမ်တိုင်း တားမြစ်ခဲ့သည်။ မိမိကြောင့် သူတစ်ပါး ဒုက္ခမရောက်စေလိုကြောင်း၊ ကောသလမင်းက နိုင်ငံတော်ကို လိုချင်လျှင် လာယူပါစေဟု မိန့်သည်။
ပဋိပက္ခထဲ မဝင်မီ မည်သူများ ထိခိုက်မည်ကို မေးကြည့်ပါ။ ဥပမာ ကလေး၊ အဖွဲ့သားများ သို့မဟုတ် သူငယ်ချင်း။ တစ်ချို့အရာများတွင် ပတ်ဝန်းကျင်လူများကို မထိခိုက်စေဘဲ ဆုတ်နိုင်သည်။
အဋ္ဌကထာအရ သင်္ချိုင်းတွင် လည်ပင်းအထိ မြေမြှုပ်ခံရသောအခါ သီလဝမင်းက အမတ်အားလုံးအား မေတ္တာကိုသာ ပွားစေရန်၊ ကျူးကျော်သူအပေါ် မကျေနပ်မှု မထားရန် သတိပေးသည်။ အမတ်တစ်ဦးမျှ မင်း၏ စကားကို မဖောက်ဖျက်ကြောင်း အဋ္ဌကထာက ဆိုသည်။
အနိုင်ကျင့်ခံရသည့်အချိန်တွင် နှစ်ချက်ကို ခွဲကြည့်ပါ။ ပြဿနာမှ ထွက်ပေါက်ရှာခြင်းနှင့် ကလဲ့စားစိတ်ကို ကျွေးမွေးခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။ ပထမတစ်ခုကို အပြည့်အဝ လုပ်ပါ၊ ဒုတိယတစ်ခုကို စွန့်လွှတ်ပါ။
အဋ္ဌကထာအရ သန်းခေါင်ယံတွင် ခွေးအအုပ်လာသည်။ မင်းနှင့် အမတ်များက အသံပေး၍ အကြိမ်ကြိမ် မောင်းထုတ်သော်လည်း မရသဖြင့် မင်းက ခွေးအခေါင်းကို မေးစေ့ဖြင့် ဖိထားသည့် ကြံစည်မှုကို သုံးသည်။ ခွေးအက ရုန်းကန်ပြီး ပတ်ဝန်းကျင်မြေကို ကျုံးလိုက်သဖြင့် မြေလျော့လာသည်။ မင်းက ခွေးအကို လွှတ်ပေးပြီး မိမိကိုယ်ကို ဆွဲထုတ်ကာ အမတ်အားလုံးကိုလည်း မြေတူးပေး၍ တွင်းထဲမှ ထွက်စေသည်။
အကျပ်အတည်းကြုံသောအခါ ရပ်တန့်ပြီး ထိုအခြေအနေထဲတွင် ထွက်ပေါက်အဖြစ် သုံးနိုင်သည့်အရာ ရှိမရှိ ကြည့်ပါ။ အန္တရာယ်ဟု ထင်ရသည့်အရာပင် ပြဿနာဖြေရှင်းမှု၏ အစ ဖြစ်နိုင်သည်။
အဋ္ဌကထာအရ ကောသလမင်းသည် အကြောင်းအရာအားလုံးကို သိသောအခါ ဘီလူးပင် သီလဝမင်း၏ ဂုဏ်ကို သိသော်လည်း မိမိမူ လူဖြစ်ပါလျက် မသိခဲ့ဟု စိတ်ထိတ်လန့်ကာ ညီလာခံရှေ့တွင် ခွင့်လွှတ်ရန် တောင်းပန်သည်။ နိုင်ငံတော်ကို ပြန်အပ်ပြီး ခိုးသားဓားပြများကို ကာကွယ်ပေးမည်ဟု ကတိပြုသည်။
မိမိကို အနိုင်ကျင့်ခံရသည့်နေ့တွင် ထိန်းသိမ်းထားသော ရိုးသားမှုသည် နောက်ပိုင်းတွင် တစ်ဖက်သားက လက်ခံလာစေတတ်သည်။ တစ်ဖက်က အရင်ဆိုးလုပ်သောကြောင့်ဟူ၍ မိမိ၏ မူကို မစွန့်ပါနှင့်။
ဂါထာက ပညာရှိပုဂ္ဂိုလ်သည် မျှော်လင့်ချက်ထားရမည်၊ စိတ်မလျှော့ရဟု ဆိုသည်။ အဋ္ဌကထာက မိမိ၏ လုံ့လဗလဖြင့် မျှော်လင့်ချက်ထားရန်၊ ဤသို့ ကြိုးစားနေလျှင် ဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်နိုင်မည်ဟု ယုံကြည်ရန်၊ လုံ့လ၏ အကျိုးမရှိမည်ဟူသည့် မျှော်လင့်ချက်ကို မဖြတ်ရန် ရှင်းပြသည်။
အလယ်ကြားတွင် လက်လျှော့လိုသည့်အခါ ထိုလမ်းသည် တကယ်မဖြစ်နိုင်သောကြောင့် စိတ်ပျက်နေသလား၊ ပင်ပန်းသောကြောင့်လားဟု မေးကြည့်ပါ။ ပင်ပန်းသောကြောင့်ဆိုလျှင် ခဏနားပြီး တစ်ဆင့်ချင်း ဆက်လုပ်ပါ။
ဂါထာ၏ နောက်ဆုံးတွင် ငါသည် မိမိကိုယ်ကို ဥပမာအဖြစ် မြင်သည်၊ မည်သို့ ဆန္ဒရှိသည်ကို ထိုအတိုင်း ရခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။ အဋ္ဌကထာက မင်းသည် တွင်းထဲ တကယ်မြှုပ်ခံရပါလျက် ဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ပြီး နိုင်ငံတော်ကို ပြန်ရခဲ့ခြင်းမှာ လုံ့လကို မှီ၍ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြသည်။
ထိုစဉ်က မလွတ်မြောက်နိုင်ဟု ထင်ခဲ့သော်လည်း ကျော်လွှားနိုင်ခဲ့သည့်အဖြစ်အပျက်များကို မှတ်ထားပြီး စိတ်ပျက်သည့်နေ့တွင် ပြန်ဖတ်ပါ။ မိမိဘဝမှ သက်သေသည် အထွေထွေ နှစ်သိမ့်စကားထက် အလေးချိန်ပိုရှိသည်။
ဤဇာတ်ကို လုံ့လအကြောင်းအဖြစ် မှတ်မိလေ့ရှိသော်လည်း ဇာတ်ထဲရှိ လုံ့လသည် ရန်ငြိုးမထားသည့်စိတ်နှင့်အတူ လာသည်။ သီလဝမင်းသည် ကလဲ့စား လျှော့ရန် ကြိုးစားခြင်း မဟုတ်ဘဲ မိမိကိုယ်နှင့် အတူ ပိတ်မိနေသူများကို တွင်းထဲမှ ထုတ်ဆောင်ရန် ကြိုးစားခြင်း ဖြစ်သည်။
လက်တွေ့ဘဝတွင် လည်ပင်းအထိ မြှုပ်ခံရသလို ခံစားဖူးသူ များစွာရှိသည်။ ဥပမာ အလုပ်ပြုတ်ခြင်း၊ အကြွေးတင်ခြင်း၊ ယုံကြည်သူ သစ္စာဖောက်ခံရခြင်း။ ဤဂါထာက အရာအားလုံး မှန်ကန်စွာ အောင်မြင်မည်ဟု မဆိုပါ။ သို့သော် မျှော်လင့်ချက်ကို ကြိုတင်စွန့်လွှတ်ခြင်းသည် မိမိလမ်းကို မိမိပိတ်ဆို့ခြင်းဖြစ်ကြောင်း ပြောသည်။
မင်းက စစ်မတိုက်ဘဲ နေခြင်းမှာ ဇာတ်လမ်းထဲရှိ ဗောဓိသတ်၏ အဖြစ်အပျက်ဖြစ်ပြီး မိမိကိုယ်ကို သို့မဟုတ် သူတစ်ပါးကို ကာကွယ်သင့်သည်မဟုတ်ဟု ဆိုလိုခြင်း မဟုတ်ပါ။ အသုံးချနိုင်သည့် သင်ခန်းစာမှာ ဒေါသကို ဆုံးဖြတ်ချက်ချသူ မဖြစ်စေရန် ဖြစ်သည်။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
ပုဂ္ဂလကထာရှိ ပိုင်းနှစ်ပိုင်းတွင် တစ်ဖက်က ဤလောကမှ အခြားလောကသို့ ဖြတ်သန်းကျင်လည်သော ပုဂ္ဂိုလ်ရှိသည်၊ ကံပြုသူနှင…
ဟံသဝတီမြို့၏ တံခါးစောင့်သည် မည်သူမျှ မကပ်လှူဖူးသေးသည့်အရာကို ကပ်လှူလိုသဖြင့် အဖိုးအကြီးဆုံးပစ္စည်းကို မရွေးချယ…
မြတ်စွာဘုရားသည် မိုးလွန်ရာသီတွင် ရောဂါကြောင့် ပိန်လှီ၍ အသားအရေ ဖျော့တော့နေသော ရဟန်းများကို မြင်တော်မူသဖြင့် ဘေ…
မြင်ခြင်း၊ ကြားခြင်း၊ ရခြင်း၊ သင်ယူခြင်း၊ လုပ်ကျွေးခြင်းနှင့် အောက်မေ့ခြင်းတို့တွင် အဆင့်များစွာ ရှိသည်။ ဘုရား…