สังกิจจชาดก: ธรรมเป็นทาง อธรรมเป็นทางผิด
ข้อปฏิบัติ

สังกิจจชาดก: ธรรมเป็นทาง อธรรมเป็นทางผิด

สงฺกิจฺจชาตกํ

พระเจ้าพรหมทัตต์ทรงยอมรับว่าพระองค์ประพฤติล่วงธรรมแล้ว จึงถามสังกิจจฤาษีว่าคนเช่นนี้จะไปสู่คติใด ฤาษีตอบว่าธรรมเป็นทาง อธรรมเป็นทางผิด เตือนไม่ให้รุกรานคนดีหรือปกครองจนคนเดือดร้อน แล้วปิดท้ายว่าจงประพฤติธรรมอย่างที่ไม่ต้องเดือดร้อนใจภายหลัง

๘ ข้อ

สังกิจจชาดกอยู่ในสัฏฐินิบาต ชาดก ขุททกนิกาย ในพระไตรปิฎกมีแต่คาถา เริ่มจากคนเฝ้าสวนทูลพระเจ้าพรหมทัตต์ว่าสังกิจจฤาษีมาถึงแล้ว พระราชาเสด็จไปหา ทรงวางเครื่องราชกกุธภัณฑ์ห้าอย่างไว้ก่อนเข้าไปใกล้ แล้วตรัสถามว่า คนที่ประพฤติล่วงธรรมจะไปสู่คติใดในโลกหน้า โดยทรงยอมรับว่าธรรมนั้นพระองค์เองก็ได้ล่วงแล้ว

ฤาษีตอบด้วยคาถายาว เริ่มว่าธรรมเป็นทางถูก อธรรมเป็นทางผิด แล้วพรรณนานรกขุมต่าง ๆ กับกรรมที่พาไปสู่ที่นั้น เช่น การรุกรานผู้สำรวม การปกครองที่ทำให้บ้านเมืองเดือดร้อน การฆ่าบิดามารดา การโกง และการให้สัตว์ต่อสู้กัน ท้ายสุดกล่าวว่าคนดีย่อมไปสู่เบื้องบนด้วยกรรมที่ประพฤติดีแล้ว และทูลให้พระราชาประพฤติธรรมอย่างที่ไม่ต้องเดือดร้อนใจภายหลัง

เรื่องว่าพระราชาทำอะไรมาจึงถามเช่นนั้น มาจากอรรถกถาชาดก ซึ่งเล่าว่าพระองค์เคยปลงพระชนม์พระบิดาเพื่อชิงราชสมบัติ แล้วเดือดร้อนพระทัยในภายหลัง ส่วนภาพนรกในคาถามีรายละเอียดมาก หน้านี้เล่าไว้เพียงย่อ และเน้นหลักปฏิบัติที่คาถาวางไว้

  1. ๑

    ยอมรับตรง ๆ ว่าตนล่วงธรรม อติจิณฺโณ มยา ธมฺโม

    พระราชาทรงวางพัดวาลวิชนี อุณหิส พระขรรค์ เศวตฉัตร และฉลองพระบาทไว้ แล้วจึงเสด็จเข้าไปหาฤาษี ครั้นทักทายกันแล้วจึงตรัสถามถึงคติของคนที่ประพฤติล่วงธรรม โดยทรงบอกเองว่าธรรมนั้นพระองค์ได้ล่วงแล้ว

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    เมื่อทำผิดแล้วอยากขอคำแนะนำ ให้เล่าส่วนที่เป็นความผิดของเราตามจริง และวางตำแหน่งหรือศักดิ์ศรีไว้ข้างนอกก่อน คนที่ช่วยจะช่วยได้ตรงจุดกว่า

  2. ๒

    ทำตามคำของผู้บอกทาง โย ธมฺมมนุสาสติ

    ฤาษีเปรียบว่า คนที่เดินทางผิด ถ้าทำตามคำของผู้บอกทางถูก โจรผู้เป็นเสี้ยนหนามก็ไม่พบเขา คนที่ประพฤติอธรรมก็เช่นกัน ถ้าทำตามคำของผู้พร่ำสอนธรรม ก็ไม่ต้องไปสู่ทุคติ

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    ให้มีคนที่กล้าเตือนเราตรง ๆ สักคนในชีวิต และเมื่อเขาเตือน ให้ลองทำตามก่อนจะหาข้อแก้ตัว

  3. ๓

    ธรรมเป็นทาง อธรรมเป็นทางผิด ธมฺโม ปโถ มหาราช อธมฺโม ปน อุปฺปโถ

    อธรรมนำไปสู่นรก ธรรมให้ถึงสุคติ คนที่ประพฤติอธรรมมีความเป็นอยู่ไม่สม่ำเสมอ ฤาษีจึงเล่าต่อว่าคนเหล่านั้นละโลกนี้แล้วไปสู่คติใด

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    ก่อนตัดสินใจเรื่องสำคัญ ถามว่าทางนี้ทำให้ชีวิตเราราบเรียบขึ้น หรือต้องคอยปิดบังและตามแก้ปัญหาไปเรื่อย ๆ

  4. ๔

    อย่ารุกรานคนดีผู้สำรวม น สาธุรูเป อาสีเท

    คาถาเตือนว่าไม่ควรรุกรานคนดีผู้สำรวม มีตบะ เหมือนไม่ควรเข้าใกล้งูพิษที่กำลังโกรธ แล้วยกตัวอย่างกษัตริย์ในอดีต เช่น พระเจ้าอัชชุนะ พระเจ้าทัณฑกี และพระเจ้าเมชฌะ ที่พินาศเพราะประทุษร้ายฤาษี

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    คนที่ไม่ตอบโต้ไม่ได้แปลว่ารังแกได้ ก่อนจะกดดันใคร ให้ดูว่าเรากำลังใช้อำนาจกับคนที่อ่อนน้อมกว่าอยู่หรือเปล่า

  5. ๕

    พูดความจริงด้วยใจที่ไม่ประทุษร้าย อทุฏฺฐจิตฺโต ภาเสยฺย คิรํ สจฺจูปสญฺหิตํ

    เพราะเหตุนั้น บัณฑิตจึงไม่สรรเสริญการลุอำนาจความชอบใจ พึงมีใจไม่ประทุษร้าย แล้วพูดวาจาที่ประกอบด้วยความจริง คาถายังเตือนว่าคนที่พูดหยาบบริภาษผู้ใหญ่ ย่อมเหมือนต้นตาลที่รากขาด

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    เวลาโกรธแล้วอยากพูด ให้รอจนใจเย็นพอที่จะพูดแต่เรื่องจริง โดยไม่มีเจตนาให้อีกฝ่ายเจ็บ

  6. ๖

    ผู้ปกครองที่ทำให้ชนบทเดือดร้อน โย จ ราชา อธมฺมฏฺโฐ

    คาถากล่าวว่า พระราชาที่ตั้งอยู่ในอธรรม ทำแว่นแคว้นให้พินาศ ทำชาวชนบทให้เดือดร้อน ละโลกไปแล้วย่อมหมกไหม้ในตาปนนรก เป็นคำเตือนที่ฤาษีกล่าวต่อหน้าพระราชาเอง

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    ใครมีอำนาจเหนือคนอื่น ไม่ว่าหัวหน้างาน ครู หรือพ่อแม่ ให้ถามว่าการตัดสินใจของเราทำให้คนใต้ความดูแลเดือดร้อนหรือไม่

  7. ๗

    ความผิดที่คนมักมองข้าม อวณฺเณ วณฺณการกา

    ในรายชื่อผู้ทำกรรมหยาบช้า นอกจากคนฆ่าสัตว์และโจรแล้ว ยังมีผู้ยกย่องสิ่งที่ไม่ควรยกย่อง คนทำคดีโกง และคนที่ให้สัตว์ต่อสู้กันจนตาย เช่น ให้เนื้อชนกันหรือให้นกตีกัน

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    ไม่กดชมหรือแชร์สิ่งที่รู้ว่าผิด และไม่สนับสนุนการพนันหรือความบันเทิงที่ให้สัตว์ต่อสู้กัน

  8. ๘

    ประพฤติธรรมอย่างที่ไม่ต้องเดือดร้อนภายหลัง ยถา ตํ สุจิณฺณํ นานุตปฺเปยฺย ปจฺฉา

    คาถาสุดท้ายกล่าวว่าสัตบุรุษย่อมไปสู่เบื้องบนเพราะกรรมที่ประพฤติดีแล้วในโลกนี้ แล้วทูลพระราชาว่า จงประพฤติธรรม ประพฤติอย่างที่ประพฤติดีแล้วจะไม่ต้องเดือดร้อนใจในภายหลัง

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    ก่อนนอน ถามตัวเองว่าวันนี้มีอะไรที่พรุ่งนี้นึกถึงแล้วจะเสียใจไหม ถ้ามี ยังแก้ได้ตั้งแต่พรุ่งนี้เช้า

ลองใช้ในชีวิตประจำวัน

ชาดกนี้เริ่มจากคนที่รู้ตัวว่าทำผิดแล้ว และกล้าถามตรง ๆ ว่าผลจะเป็นอย่างไร นี่เป็นจุดเริ่มที่ดี คนจำนวนมากเลือกหาคนที่จะบอกว่าไม่เป็นไร มากกว่าคนที่จะบอกทางให้

คำตอบของฤาษีไม่ได้หยุดอยู่ที่การขู่ แต่ชี้ทางต่อ คาถาต้น ๆ บอกว่าถ้าคนหลงทางทำตามคำของผู้บอกทาง ก็ไม่ต้องเจอเสี้ยนหนาม และคาถาสุดท้ายชวนให้ประพฤติธรรมจากนี้ไป ความผิดในอดีตเปลี่ยนไม่ได้ แต่ทางที่จะเดินต่อยังเลือกได้

ภาพนรกในชาดกเป็นวิธีเตือนแบบโบราณ อ่านแล้วไม่จำเป็นต้องจมอยู่กับความกลัว ใช้เป็นแรงให้เห็นว่าการกระทำทุกอย่างมีผล แล้วหันมาดูว่าวันนี้เราเลือกทางไหน

ที่มาในพระไตรปิฎก

คลิกเพื่อไปอ่านเนื้อหาจริงในหน้าที่อ้างถึง

หลักธรรมอื่นที่น่าสนใจ

อุปาทิยสูตร: ถือมั่นเมื่อใด ก็ถูกมารมัดเมื่อนั้น

อุปาทิยมาโน พนฺโธ มารสฺส

ภิกษุขอธรรมโดยย่อเพื่อไปปฏิบัติผู้เดียว ทรงตอบสั้นที่สุดว่า เมื่อยังยึดมั่นก็ถูกมารมัดไว้ เมื่อไม่ยึดมั่นจึงหล…

ทุฏฐัฏฐกสุตตนิทเทส: เมื่อถูกใส่ร้าย และเมื่ออยากอวด

ทุฏฺฐฏฺฐกสุตฺตนิทฺเทโส

คำอธิบายทุฏฐัฏฐกสูตรในมหานิทเทส ว่าคนถูกดึงเข้าไปในคำกล่าวหาได้สองทาง คือเป็นผู้ทำจริง หรือโกรธโต้ตอบ แยกศีลกั…

เข้าสู่ระบบเพื่อรับ ๔๐ แต้มบุญจากการอ่านหน้านี้