ຂໍ້ປະຕິບັດ

ເກສີສູດ: ຝຶກຢ່າງລະມຸນ ຢ່າງເຂັ້ມງວດ ແລະ ການ "ຂ້າ" ໃນວິໄນຂອງພະອະລິຍະ

ເກສີສຸດຕັງ

ເກສີຜູ້ຝຶກມ້າ ຝຶກມ້າດ້ວຍວິທີລະມຸນລະມ່ອມ ຮຸນແຮງ ຫຼືທັງສອງຢ່າງ ພະພຸດທະເຈົ້າກໍຊົງຝຶກຄົນແບບນັ້ນ — ແຕ່ຄຳວ່າ "ຂ້າ" ຄົນທີ່ຝຶກບໍ່ໄດ້ ໝາຍເຖິງບໍ່ເຫັນວ່າຄວນວ່າກ່າວສັ່ງສອນອີກ ບໍ່ແມ່ນການທຳຮ້າຍຊີວິດແຕ່ຢ່າງໃດ

7 ຂໍ້

ໃນເກສີສູດ ຈະຕຸກກະນິບາດ ອັງຄຸດຕະລະນິກາຍ ເກສີຜູ້ຝຶກມ້າທີ່ມີຊື່ສຽງ ເຂົ້າເຝົ້າພະພຸດທະເຈົ້າ ພະອົງຊົງຖາມວ່າລາວຝຶກມ້າແນວໃດ ເກສີທູນວ່າ ຝຶກດ້ວຍວິທີລະມຸນລະມ່ອມແດ່ ຮຸນແຮງແດ່ ທັງລະມຸນລະມ່ອມທັງຮຸນແຮງແດ່ ແລະຖ້າມ້າໂຕໃດບໍ່ຮັບການຝຶກທັງສາມວິທີ ກໍຂ້າຖິ້ມເສຍ ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ເສຍຊື່ສຳນັກຂອງອາຈານ

ເກສີທູນຖາມຄືນວ່າ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຝຶກຄົນແນວໃດ ພະອົງຊົງຕອບວ່າກໍຝຶກດ້ວຍສາມວິທີເຊັ່ນກັນ ວິທີລະມຸນລະມ່ອມ ຄືການບອກວ່າກາຍ ວາຈາ ໃຈທີ່ສຸດຈະລິດເປັນແບບນີ້ ຜົນເປັນແບບນີ້ ວິທີຮຸນແຮງ ຄືການບອກວ່າທຸດຈະລິດເປັນແບບນີ້ ຜົນເປັນແບບນີ້ ແລະວິທີທີສາມ ຄືບອກທັງສອງຝ່າຍ

ເມື່ອພະອົງຊົງຕອບວ່າ ຄົນທີ່ບໍ່ຮັບການຝຶກທັງສາມວິທີ ພະອົງກໍ "ຂ້າ" ເສຍ ເກສີທັກທ້ວງທັນທີວ່າ ການຂ້າສັດບໍ່ສົມຄວນແກ່ພະອົງ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າແມ່ນແລ້ວ ການຂ້າສັດບໍ່ສົມຄວນແກ່ຕະຖາຄົດ ການ "ຂ້າ" ໃນທີ່ນີ້ ຄືຕະຖາຄົດ ແລະເພື່ອນຜູ້ປະພຶດພົມມະຈັນທີ່ເປັນວິນຍູຊົນ ບໍ່ເຫັນວ່າຄົນນັ້ນຄວນວ່າກ່າວ ຄວນສັ່ງສອນອີກຕໍ່ໄປ ນີ້ຄືການຂ້າຢ່າງດີໃນວິໄນຂອງພະອະລິຍະ ບໍ່ມີການທຳຮ້າຍຮ່າງກາຍ ຫຼືຊີວິດໃດໆ ເລີຍ

1

ຜູ້ຝຶກມ້າຝຶກໄດ້ສາມວິທີ ສັນເຫນະປິ ທະເມມິ ຜະລຸເສນະປິ ທະເມມິ

ເກສີທູນວ່າ ຝຶກມ້າທີ່ຄວນຝຶກດ້ວຍວິທີລະມຸນລະມ່ອມແດ່ ຮຸນແຮງແດ່ ທັງລະມຸນລະມ່ອມທັງຮຸນແຮງແດ່ ຖ້າມ້າໂຕໃດບໍ່ຮັບການຝຶກທັງສາມວິທີ ກໍຂ້າຖິ້ມເສຍ ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ສຳນັກຂອງອາຈານເສຍຊື່

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ສັງເກດວ່າຕົນເອງສອນລູກ ລູກທີມ ຫຼືນັກຮຽນດ້ວຍວິທີດຽວສະເໝີຫຼືບໍ່ ບາງຄົນຕ້ອງການຄຳຊົມ ບາງຄົນຕ້ອງການຄຳເຕືອນກົງໆ
2

ວິທີລະມຸນລະມ່ອມ: ຊີ້ຄວາມດີ ແລະຜົນດີ ສັນເຫນະ

ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຝຶກດ້ວຍວິທີລະມຸນລະມ່ອມ ຄືຕັດວ່າ ກາຍະສຸດຈະລິດ ວະຈີສຸດຈະລິດ ມະໂນສຸດຈະລິດເປັນແບບນີ້ ຜົນຂອງສຸດຈະລິດເຫຼົ່ານັ້ນເປັນແບບນີ້ ເທວະດາເປັນແບບນີ້ ມະນຸດເປັນແບບນີ້

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອຢາກໃຫ້ໃຜປ່ຽນນິໄສ ໃຫ້ເລີ່ມຈາກຊີ້ໃຫ້ເຫັນຜົນດີທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນເມື່ອເຮັດສິ່ງທີ່ຖືກ ກ່ອນຈະເວົ້າເຖິງຜົນເສຍ
3

ວິທີຮຸນແຮງ: ຊີ້ຄວາມຊົ່ວ ແລະຜົນຮ້າຍ ຜະລຸເສນະ

ວິທີຮຸນແຮງ ຄືຕັດວ່າ ກາຍະທຸດຈະລິດ ວະຈີທຸດຈະລິດ ມະໂນທຸດຈະລິດເປັນແບບນີ້ ຜົນຂອງທຸດຈະລິດເຫຼົ່ານັ້ນເປັນແບບນີ້ ນະລົກເປັນແບບນີ້ ກຳເນີດສັດເດຍລະສານເປັນແບບນີ້ ປິດຕິວິໄສເປັນແບບນີ້ ຄວາມຮຸນແຮງຢູ່ທີ່ຄວາມກົງຂອງເນື້ອໃນ ບໍ່ແມ່ນການທຳຮ້າຍ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອຕ້ອງເຕືອນເລື່ອງທີ່ຮ້າຍແຮງ ໃຫ້ເວົ້າເຖິງຜົນເສຍຢ່າງກົງໄປກົງມາ ແລະຕາມຄວາມຈິງ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງໃຊ້ຄຳຫຍາບ ຫຼືຂູ່ເກີນຈິງ
4

ທັງລະມຸນລະມ່ອມທັງຮຸນແຮງ ສັນຫະຜະລຸເສນະ

ວິທີທີສາມ ຄືຕັດທັງສອງຝ່າຍຄູ່ກັນ ສຸດຈະລິດ ແລະຜົນຂອງສຸດຈະລິດ ທຸດຈະລິດ ແລະຜົນຂອງທຸດຈະລິດ ທັງທາງກາຍ ວາຈາ ໃຈ ພ້ອມທັງສຸຄະຕິ ແລະທຸກຄະຕິ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ໃນການໃຫ້ຄຳເຫັນເລື່ອງວຽກ ລອງບອກທັງສິ່ງທີ່ເຮັດໄດ້ດີ ແລະຄວນຮັກສາໄວ້ ກັບສິ່ງທີ່ຕ້ອງແກ້ ແລະຈະເສຍຫາຍແນວໃດຖ້າບໍ່ແກ້
5

ການ "ຂ້າ" ຄືບໍ່ວ່າກ່າວສັ່ງສອນອີກ ວະໂທ ເຫໂສ ເກສິ ອະລິຍັດສະ ວິນະເຍ

ເມື່ອພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າຈະ "ຂ້າ" ຄົນທີ່ບໍ່ຮັບການຝຶກ ເກສີທັກວ່າ ການຂ້າສັດບໍ່ສົມຄວນແກ່ພະອົງ ພະອົງຊົງຢືນຢັນວ່າແມ່ນແລ້ວ ການຂ້າສັດບໍ່ສົມຄວນແກ່ຕະຖາຄົດ ຄວາມໝາຍຄື ຕະຖາຄົດບໍ່ເຫັນວ່າຄົນນັ້ນຄວນວ່າກ່າວ ຄວນສັ່ງສອນ ແລະເພື່ອນພົມມະຈັນຜູ້ເປັນວິນຍູຊົນ ກໍບໍ່ເຫັນວ່າຄວນວ່າກ່າວສັ່ງສອນ ນີ້ຄືການຂ້າໃນວິໄນຂອງພະອະລິຍະ ບໍ່ແມ່ນການທຳຮ້າຍຊີວິດ ຫຼືຮ່າງກາຍ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຢ່າເອົາຄຳນີ້ໄປໃຊ້ຕັດຂາດ ຫຼືປະຈານໃຜ ແຕ່ໃຊ້ເຕືອນຕົນເອງວ່າ ການທີ່ບໍ່ມີໃຜກ້າເຕືອນເຮົາອີກ ຄືການສູນເສຍທີ່ໜັກຫຼາຍ
6

ຜູ້ສອນກໍມີຂອບເຂດ ນະ ວັດຕັບພັງ ອະນຸສາສິຕັບພັງ ມັນຍະຕິ

ການຢຸດວ່າກ່າວສັ່ງສອນ ເກີດຂຶ້ນຫຼັງຈາກພະຍາຍາມຄົບທັງສາມວິທີແລ້ວເທົ່ານັ້ນ ບໍ່ແມ່ນການຕັດສິນຕັ້ງແຕ່ທຳອິດ ແລະເປັນເລື່ອງຂອງການສອນທຳ ບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງການເລີກມີເມດຕາ ຫຼືເລີກຊ່ວຍເຫຼືອໃນເລື່ອງອື່ນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຖ້າເຕືອນໃຜຢ່າງດີທີ່ສຸດຫຼາຍວິທີແລ້ວ ລາວຍັງບໍ່ຮັບ ການຖອຍອອກມາບໍ່ຕ້ອງຮູ້ສຶກຜິດ ແຕ່ຍັງປະຕິບັດຕໍ່ລາວຢ່າງສຸພາບໄດ້
7

ເກສີຂໍເຖິງສະລະນະ ອຸປາສະກັງ ມັງ ພະຄະວາ ທາເລຕຸ

ເມື່ອຟັງຄວາມໝາຍຂອງການ "ຂ້າ" ແລ້ວ ເກສີຍອມຮັບວ່ານັ້ນເປັນການຂ້າຢ່າງແທ້ຈິງ ກ່າວວ່າພາສິດຂອງພະອົງແຈ່ມແຈ້ງຍິ່ງນັກ ແລ້ວຂໍເຖິງພະພຸດ ພະທຳ ພະສົງເປັນສະລະນະຕະຫຼອດຊີວິດ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອໄດ້ຍິນຄຳທີ່ຟັງເບິ່ງແປກ ຫຼືຮຸນແຮງໃນຄຳສອນ ໃຫ້ຖາມຄວາມໝາຍໃຫ້ຈະແຈ້ງຄືເກສີ ກ່ອນຈະສະຫຼຸບ ຫຼືປະຕິເສດ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ຄຳວ່າ "ຮຸນແຮງ" ໃນພະສູດ ບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງການໃຊ້ກຳລັງ ຫຼືຄຳຫຍາບ ແຕ່ໝາຍເຖິງການເວົ້າກົງໆ ເຖິງຄວາມປະພຶດທີ່ບໍ່ດີ ແລະຜົນຂອງມັນ ສ່ວນ "ລະມຸນລະມ່ອມ" ຄືການຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມດີ ແລະຜົນດີ ຜູ້ສອນທີ່ດີຮູ້ວ່າເມື່ອໃດຄວນໃຊ້ແບບໃດ

ເລື່ອງການ "ຂ້າ" ຕ້ອງເຂົ້າໃຈໃຫ້ຈະແຈ້ງ ພະສູດບໍ່ໄດ້ສະໜັບສະໜູນການທຳຮ້າຍໃຜ ແລະບໍ່ໄດ້ສະໜັບສະໜູນການທາລຸນສັດ ຢ່າງທີ່ຜູ້ຝຶກມ້າໃນສະໄໝນັ້ນເຮັດ ຄວາມໝາຍຄືການທີ່ຜູ້ສອນບໍ່ວ່າກ່າວສັ່ງສອນຄົນທີ່ບໍ່ຮັບການສອນອີກ ເຊິ່ງເປັນຜົນທີ່ໜັກສຳລັບຜູ້ທີ່ຕ້ອງການຄວາມຈະເລີນ ເພາະບໍ່ມີໃຜຊີ້ທາງໃຫ້ແລ້ວ

ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ ຂໍ້ນີ້ບໍ່ໄດ້ແປວ່າຄວນຕັດຂາດ ດູຖູກ ຫຼືເລີກມີເມດຕາຕໍ່ໃຜ ໂດຍສະເພາະກັບເດັກນ້ອຍ ຫຼືຄົນໃກ້ຊິດທີ່ຍັງຕ້ອງການການເບິ່ງແຍງ ແຕ່ເຕືອນເຮົາໃນຖານະຜູ້ຮຽນວ່າ ຖ້າບໍ່ຍອມຮັບຄຳສອນເລີຍ ມື້ໜຶ່ງຄົນທີ່ຫວັງດີອາດຢຸດບອກເຮົາ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ